內容簡介◎榮獲二○○六年美國圖書館學會刊物《選目》（Choice）的「最佳學術著作獎」

◎文化人馮光遠‧隨心所欲推薦

欲望有生、有滅。

欲望滿盈時，讓人汲汲營營，廢寢忘食。

欲望消逝時，又讓人瞭無生趣，生不如死。

走進欲望解剖室，深入欲望的祕密生活，傾聽欲望的聲音，開拓自己與欲望的相處之道。

當不滿足的人好過當滿足的豬，當不滿足的蘇格拉底好過當滿足的愚人。除瞭「滿足的豬」、「不滿足的蘇格拉底」，其實我 們還可選擇當個「滿足的蘇格拉底」。

「你現在所體驗的正是欲望，否則你不會讀到這幾句話。……隻要是清醒的時刻，我們時時都沐浴在欲望中。」欲望往往不請 自來，無謂而多餘，卻有顯著的影響，有時甚至可以改變我們人生的方嚮。

《欲望解剖室》廣論衝動、欲求和需要，指齣這些情緒從何而來，我們要怎樣勒心猿收意馬。條析縷陳之餘，配以塞尼卡、托 爾斯泰和佛洛伊德等作傢過人的觀察，臚列佛教、印度教、基督教的阿米什教派與震教派和天主教聖徒，以及古希臘羅馬與當 代歐洲哲人的教導。此外，更從爬梳現代科學中告訴我們欲望的真相──我們欲求某事物時，大腦產生什麼變化，以及動物是 如何演化齣特定的欲望──進而提齣一套欲望演化的新理論。我們獲得欲求能力的同時，也被「設定」要取得更值得想望的東 西。取得永恆喜樂的最佳方法，不是改變周遭世界或自己在世界中的地位，而是改變自己。隻要能說服自己以已擁有的事物為 欲求，自然可以大大提升幸福指數。

討論人類欲望的著作何其多，《欲望解剖室》別樹一幟。作者雖是專業哲學研究者，在解析欲望形成過程與機製的同時，卻不 吝提供幾個明確的探索方嚮與實用建言。針對「欲望要如何控製？」這個亙久的人生課題，找齣一個圓融的方法，管理無謂的 情緒，活齣更有意義的人生。

◎瞭解欲望，纔能掌控欲望──必讀！

智者寡欲爾常樂，愚人多欲而無所饜足，是以世人多苦。

──拉羅什富科／François de la Rochefoucauld

關於欲望這個主題……幾乎得完全反轉一般不經思慮的既有觀念，始能一窺真知灼見。

──羅素／Bertrand Russell

想想自己虛擲大半生，曾欲求一死，曾體驗最偉大的愛，隻為瞭一個不吸引我、甚至不是我所喜歡的那一型女子！

──普魯斯特／Marcel Proust

孤獨是人生最大的惡事之一。

──威廉‧詹姆斯／William James

他人即地獄！

──沙特／Jean-Paul Sartre

遏製第一個欲望容易，滿足隨之而來的欲望不易。

──拉羅什富科／François de la Rochefoucauld

人常在被控製的時候自以為掌控大局，理智努力往一個方嚮走，感情卻神不知鬼不覺地把理智拖往另一個方嚮。

──拉羅什富科／François de la Rochefoucauld

我總覺得，在下一般的決定時，周詳考慮各種利弊頗有助益。然而在決定重大事務時，譬如選擇伴侶或職業，應該憑藉潛意識 及內心深處的聲音。

──佛洛伊德／Sigmund Freud

不管多麼高貴尊榮的人，在他本性深處，都有一些能引發獸性的低俗欲望。

──叔本華／Arthur Schopenhauer

我若是在餐廳點菜，可以自由地從菜單中選擇自己喜歡的菜色。但我無法自由選擇喜歡什麼。我不能對自己說：「到目前為止 ，我這輩子都不愛菠菜，但今天我姑且喜歡吧。」……我有沒有心情、喜不喜歡什麼，都不是我能控製的。

──麥基／Brian Magee

每個人都背負著人類境況的完整印記。

──濛田／Michel de Montaigne

請如蝶兒啜花露而不傷及花香或花的結構般，滿足人生所需。

──佛陀／Buddha

我們多好啊，外人根本不知道自己失去什麼！

──剋雷比爾（Donald Kraybill）引述一對阿米什教派夫婦的話

麥片粥或大麥麵包配水並非可口的飲食，但若能引以為樂，就算是無上的喜樂。

──塞尼加／Seneca

在村子裡，當個最謙卑、最簡樸、最不尊貴的人，讓馬僮罵罵你，也有好處。我想，我喜歡這種好處的程度已非比尋常。

──梭羅／Henry David Thoreau

Content（滿足的），形容詞，指一個人的欲望限於已擁有的事物（雖然可能比欲求的要少）；不受更多或其他欲望的乾擾。

──《牛津英文字典》／Oxford English Dictionary

◎你不可不知的欲望警語──

彌爾說過，當不滿足的人好過當滿足的豬，當不滿足的蘇格拉底好過當滿足的愚人。除瞭「滿足的豬」、「不滿足的蘇格拉底 」，其實我們還可選擇當個「滿足的蘇格拉底」。

欲望就像掉入溫暖、營養豐富池塘裡的微生物一樣，不加以管製，就會不斷繁殖，直到池塘變成發臭的沼澤。

控製欲望就能獲得同樣的滿足，有人想喝酥油茶，不覺街角市集就有得買，卻大老遠跑到西藏去喝。

各位的人生到底是人間天堂，還是人間地獄？不是看你的環境如何，而是看你自己控製欲望的程度而定。

我們的選擇通常反映我們的欲望，與其壓抑欲望，不如改變我們對欲望的看法，不再受欲望的束縛。

欲望就像掉入溫暖、營養豐富的池塘裡的微生物，稍不注意，就會不斷滋生，直到池塘變成發臭的沼澤。

我認為一個人可以同時獲得滿足與世俗成就，但通常不是成就帶來滿足，而是讓他滿足的事同時也讓他成功。

知己知彼，百戰不殆，凡是想控製欲望的人，瞭解欲望的作用可說是有益無害。

讀來輕鬆又兼具娛樂性的一本著作。……試圖瞭解或是掌控部分欲望的人，自會開捲有得。

──《圖書館期刊》／Library Journal（美國圖書館員最愛的選書雜誌）

這本論述可說是「書」不可貌相。誰想得到將震教派、佛陀、狄奧根尼、梭羅等人的欲望相提並論？寫作清晰可讀，輔以審慎 的評注、耳目一新的論點鋪陳，對於一般大學生乃至研讀哲學、幸福學的人，都是不容錯過的讀物。五顆星推薦。

──《選目》／Choice（美國圖書館學會刊物）

從哲學、心理學、演化論到宗教的欲望觀點，本書完整闡釋。文字簡潔明晰。

──《心理學書評資料庫》／PsycCRITIQUES（美國心理學會齣版之全文型資料庫）

爾凡這本引人入勝、曉暢可讀的著作，細說欲望的根源、本質、變遷與「危機」。他簡明扼要地討論生物激勵係統（BIS）、 心理學在衝動特性上豐富的研究，以及各宗教與心靈傳統的寶貴建言，誠為淵博、睿智的跨學科論著，值得一般讀者一讀。

──索羅門／Robert C. Solomon（《熱情》、《愛》、《哲學之樂》、《不為感情奴役》和《論感性》等書作者）

這本書談論欲望是什麼、欲望對人類生存的重要性、科學領域有關欲望的研究、我們要如何看待欲望。爾凡以淡淡的哲學筆觸 結閤知識、智慧和風趣，十分有意思。

──斐利／John Perry（史丹佛大學哲學係教授）

威廉‧爾凡（William B. Irvine）

擁有密西根大學數學係及哲學係雙學位，並取得南加大哲學博士學位。後任教於美國多所大學。學術生涯伊始，專研純哲學， 研究的題目與範疇多半隻有專業哲學學者感興趣。他不甘劃地自限，決心探討哲學與其他領域的關係，如金融體係的倫理問題 、教養關係的倫理與政策層麵等。這些普遍不受專業哲學學者青睞的跨學科研究，成為爾凡的研究基調。《欲望解剖室》一書 雖是從哲學觀點探索欲望的奧祕，更兼容科學與宗教的論點，實用與理論並重，豐富、拓展瞭哲學著作的可能性與讀者群。

爾凡自一九八三年迄今，擔任美國俄亥俄州岱頓市萊特州立大學哲學教授。

《欲望解剖室》榮獲二○○六年美國圖書館學會刊物《選目》（Choice）的「最佳學術著作獎」。

■譯者簡介

杜默

資深文字工作者，曾任叢書主編、雜誌執行副總編輯，歷任首都、自立、中晚、中時、自由各報國際新聞中心，譯作有《生命 的線索》、《基因、女孩、華生》、《後人類未來》、《聖經密碼》、《玻璃紙咖啡豆》、《天使墜落的城市》、《尋找染色 體的人》、《11個我與城堡》等。