具体描述
《中国儒学》由中华孔子学会主办，立足于学会，面向海内外，广泛联合儒学研究者，对源远流长、博大精深的儒学传统展开全方位的研究和探讨，不断激活其内在的精神和独特的价值，俾之在人类精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。本辑刊从第三辑起由中国社会科学出版社出版，每年刊出一辑。
《中国哲学史：从先秦到近现代的脉络梳理》 内容提要： 本书是一部宏大而精深的中国哲学史著作，旨在系统梳理自先秦时期奠基，历经秦汉、魏晋玄学、隋唐佛学兴盛、宋明理学高峰，直至近现代思潮冲击下的整个中国哲学的发展脉络与核心议题。全书以时间为轴，以流派思想的传承与争鸣为主线，力求展现中国哲学如何应对时代挑战、如何构建其独特的宇宙观、人生论与社会政治哲学。 第一编：先秦的奠基与百家争鸣 第一章：上古文明的遗存与哲学思想的萌芽 本章追溯上古社会的宗教信仰、神话传说，探讨殷商的“天命”观念与周代的“礼乐文明”的形成。重点分析了“道”、“德”、“礼”等核心概念在周初政治哲学中的具体体现，为后世儒家和道家思想的产生提供了文化土壤。讨论了《易经》作为一种朴素的辩证法思想，在宇宙生成论和人事变迁中的理论价值。 第二章：孔子的仁学与儒家学派的建立 详细阐述孔子思想的核心——“仁”的内涵及其在“孝悌”、“忠恕”等伦理实践中的展开。考察了孔子对“礼”的批判性继承，以及他恢复周礼、重建社会秩序的政治理想。分析了儒家在孔子之后的早期发展，如子张、子夏等人的不同侧重。 第三章：百家争鸣：道家、墨家与法家的思想锋芒 深入剖析老庄的“道”的本体论与“自然无为”的政治主张，探讨其超越性的形而上学对后世的影响。对比墨家的“兼爱”、“非攻”的功利主义伦理与实用理性，以及其在社会治理上的主张。重点解析法家（商鞅、韩非）如何彻底颠覆传统儒家伦理，以“法、术、势”构建中央集权国家的理论基础。 第四章：儒学的重塑与诸子百家的汇流 聚焦孟子的“性善论”及其“仁政”学说，探讨其如何将儒家思想推向一个更具内在精神和道德实践的层面，特别是其对民本思想的贡献。对比荀子的“性恶论”与“化性起伪”，分析其在教育和社会规范上的重要性。阐述阴阳家、名家（公孙龙）等其他学派对哲学思辨的贡献，以及最终在秦朝统一过程中，法家思想的实践应用及其局限性。 第二编：汉代的统一与思想的整合 第五章：汉初的黄老之学与思想的过渡 分析秦亡后，汉初统治者采纳黄老之术（“无为而治”）以休养生息的时代背景。阐释道家“自然无为”思想在恢复社会生产力方面的积极作用，以及其对汉代政治哲学的初步影响。 第六章：董仲舒与儒学的官方化 详尽考察董仲舒如何吸收阴阳五行学说，改造和发展了传统儒学，使其适应大一统帝国的意识形态需求。重点分析“天人感应”理论的构建，以及其对君权神授、纲常伦理的巩固作用，标志着儒家学说正式确立为官方正统哲学。 第七章：汉代的经学与哲学思维 探讨汉代经学（今文经与古文经之争）的兴盛，分析这种对经典的注释和训诂活动，实际上是如何服务于特定的政治目标和哲学论证的。讨论汉代唯物主义思潮（如王充的《论衡》）对迷信和玄学的批判。 第三编：魏晋玄学与佛学的传入 第八章：魏晋的社会危机与玄学的兴起 分析汉末三国至魏晋时期社会动荡背景下，知识分子对传统儒家经世致用思想的幻灭感。深入探讨玄学（以竹林七贤为代表）如何高扬“老庄”的自由精神，以“名教与自然”的矛盾为核心，展开形而上的思辨。 第九章：玄学的核心议题与三玄 重点解析玄学“三玄”（《老子》、《庄子》、《周易》）的阐释方法，尤其是对“有”与“无”、“本”与“末”、“言”与“意”的本体论讨论。考察了何晏、王弼在“名教本自然”论题上的贡献，以及玄学对个体生命价值和超越性精神的追求。 第十-十一章：佛教的东渐与中国化的开端 梳理佛教自两汉传入的历程，以及其在魏晋南北朝时期如何通过与玄学的对话而迅速发展。详细分析了“般若学”的传入及其与玄学的契合点。系统考察了早期译经工作和重要的学派（如三论宗、涅槃宗）的建立，为后来的中国佛教哲学高峰做准备。 第四编：隋唐的宗教鼎盛与哲学的交锋 第十二章：隋唐佛教的成熟与中国哲学的高峰 本章聚焦隋唐时期中国本土佛教的全面成熟。深度解析天台宗的“一念三千”圆融思想，强调其对中国传统“中和”观念的继承与发展。重点阐述法相宗（唯识学）的复杂认识论和心理学结构，及其对人类心识活动的精微分析。 第十三章：禅宗的革命性突破 分析禅宗（南宗）如何以“直指人心，见性成佛”的独特路径，对繁复的佛教义理学进行彻底的“去经典化”和“去形式化”的革新。探讨禅宗与中国士人精神、山水田园诗的内在关联，以及其对后世中国文化和思维方式的深远影响。 第十四章：儒学的复兴准备：唐代的思潮 考察唐代韩愈、李翱等人对儒学的重新倡导，虽然尚未形成成熟的理学体系，但已开始对佛老思想进行系统性的批判，为宋代理学的兴起埋下伏笔。 第五编：宋明理学的构建与发展 第十五章：宋代理学的兴起与“格物致知” 分析北宋在政治稳定后，知识分子对重塑社会伦理和宇宙本体论的渴望。重点阐述周敦颐《太极图说》的宇宙生成论，以及邵雍的时空观。 第十六章：程朱理学的集大成 详尽解析程颢、程颐的思想，特别是“天理”概念的明确提出。深入探讨朱熹如何集前人之大成，系统建构“存天理，灭人欲”的哲学体系。细致分析朱熹的“格物致知”的认识论、理一元论的本体论，以及其对“四书”的注释体系。 第十七章：陆王心学的心性论 对比程朱学派，重点阐述陆九渊的“心即理”和王阳明的“知行合一”、“致良知”学说。分析心学如何将哲学重心从客观世界的“理”转向主体意识的“心”，强调主观能动性和道德实践的直接性。 第十八章：宋明理学的争鸣与后期发展 探讨理学内部的争议，如对“心”与“理”关系的理解差异。分析明代晚期，以李贽的“童心说”为代表的对传统理学纲常伦理的挑战，揭示其解放个体意识的先驱性意义。 第六编：明末清初的转型与近现代的冲击 第十九章：明清之际的经世致用与对理学的反思 分析黄宗羲、顾炎武等思想家，如何批判宋明理学脱离现实的倾向，倡导重拾先秦和汉代的经世致用精神，强调实学、实干的重要性。探讨他们对君主专制制度的深刻反思。 第二十章：清代的考据学与思想的沉寂 考察清代乾嘉学派的兴盛，分析其以严谨的考据和实证方法重整国学经典的学术转向。讨论这种高度内卷化的学术范式，在一定程度上对形而上学和哲学创新的抑制作用。 第二十一章：近代西学东渐与中国哲学的现代转型 描绘晚清至民国时期，西方哲学（如进化论、实用主义、唯物论）对中国传统思想体系带来的巨大冲击。探讨梁启超、严复等人在介绍西方思想、调和中西哲学方面的努力，以及中国哲学在现代转型中所面临的身份认同危机与重构的艰巨任务。 结语： 本书最终将总结中国哲学数千年发展中的核心特征——强烈的伦理中心主义、对宇宙整体性的关注，以及本体论与实践论的紧密结合，并展望其在当代语境下的价值与潜力。
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
评分
用户评价
评分
评分
评分
评分
评分
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有