儒学评论（第5辑） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:张立文

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页数:363

译者:

出版时间:2009-11

价格:18.00元

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isbn号码:9787810974851

丛书系列:儒学评论

图书标签:

• 儒学
• 中国哲学
• 学术期刊
• 文化研究
• 思想史
• 传统文化
• 第五辑
• 论著
• 哲学
• 社会科学

汉学新貌：清代以来士人学术流变探微 本书不收录任何与《儒学评论（第5辑）》相关的内容。 本书聚焦于一个宏大而精微的学术主题：自清代乾嘉学派兴盛，直至民国时期学术转型、再到当代新儒学思潮涌动的历史脉络中，汉族士人（学者、文人）对待“儒学”这一核心思想遗产的态度、方法论的演变，以及其学术实践如何折射出社会与思想的变迁。 全书分为上下两编，旨在勾勒出一条清晰的学术谱系，探讨“儒学”概念在不同历史语境下的“异化”与“复兴”。 --- 上编：由“考据”到“义理”的张力——清代中后期的学术转向 第一章 乾嘉之学的范式确立与内在危机 本章深入剖析了以戴震、王鸣盛、毕沅为代表的乾嘉学派，如何以“实学”为旗帜，将经学研究推向精密的考据学高峰。重点在于辨析“考据”与其宣称的“义理”之间存在的张力。我们考察了他们如何通过细致的文字、版本、义理之辨，试图“求实”于古籍，但同时也探讨了这种极端注重证据的路径，如何不可避免地导致了对儒学宏大体系性、道德实践性层面的“虚化”。 1.1 戴震的“性理”重构：从朱子到汉学的新解释 探讨戴震如何批判宋儒将“理”概念化、形而上的倾向，试图将其还原为“人具之性”与“事物之理”的统一，并分析其“循名责实”的治学态度对后世的影响。 1.2 王鸣盛的史学视野：经学中的史学精神 分析王鸣盛对传统经学“穿凿附会”的批判，以及他如何将儒家经典视为重要的历史文献来对待，这一视角如何预示了近代史学观念的兴起。 1.3 考据的极限与义理的真空：道咸之际的学术焦虑 聚焦于考据学发展到一定程度后所遭遇的瓶颈，以及部分学者（如龚自珍的早期倾向）对学问与现实脱节的隐忧。 第二章 道咸中兴的“经世”呼声与儒学的社会功能重塑 随着鸦片战争的阴影笼罩，传统士人阶层对纯粹的考据学产生了深刻的反思。本章着重考察了儒学如何被重新纳入“经世致用”的轨道，成为挽救王朝危机的工具。 2.1 曾国藩的“慎独”与实践理性 详细分析曾国藩如何将儒家修身功夫与军事、政治实践相结合，建立起一种以道德自觉为核心的行动哲学。这并非简单的宋明理学回归，而是一种更具功利性和组织性的道德重建。 2.2 湘军集团的儒家组织模式 考察湘军体制中儒家伦理（如师道尊严、君臣之义）如何被转化为军事动员和治理结构的基础，体现了儒学在国家危机时期的即时应对策略。 2.3 包世臣与“变法”思想的萌芽 探讨在晚清改革思潮中，部分学者如何试图在儒家经典中寻找支持制度革新的思想资源，尽管他们大多仍以维护纲常名教为前提。 第三章 晚清译介冲击下儒学概念的重构 甲午战后，西方思想大规模涌入，对中国传统知识体系构成根本性挑战。本章研究清末士人在面对“科学”、“民主”、“进化论”等新概念时，如何尝试用儒学的话语体系进行回应或自我辩护。 3.1 “天理”与“自然”的碰撞：康有为的儒学改良尝试 分析康有为如何利用“公羊学”的“变法”精神，构建一个以“天”为终极依据的、具有强烈现代性诉求的儒学政治哲学。 3.2 对宋明理学的再批判与“文化保守主义”的兴起 考察严复等人在引入西方思想时，对宋明理学“空疏”的批评如何被部分保守派士人吸收，并用于巩固对传统礼教的捍卫。 3.3 梁启超对儒家“进取精神”的发掘 重点分析梁启超如何通过对儒家（尤其是先秦儒家）的重新阐释，强调其“进取”、“尚武”的一面，以对抗西方关于中国文化“积弱”的论断。 --- 下编：民国至当代的学术断裂与“新儒家”的构建 第四章 民国时期的学术分野与对儒学的“祛魅” 辛亥革命后，旧的知识结构被打破。本章关注的是在大学体制建立和西方学术方法全面引入的背景下，儒学研究如何被“学科化”和“历史化”。 4.1 胡适与“科学方法”下的儒学谱系梳理 分析胡适如何运用其著名的“大胆假设，小心求证”的方法，将儒学视为一段需要被科学考察的“历史现象”，其对儒家“偶像”的批判性态度。 4.2 顾颉刚的“古史辨”与儒家经典的神话破除 探讨顾颉刚等人如何通过“层累地构成说”瓦解了儒家经典的权威性，将《尚书》、《春秋》等经典还原为不同历史阶段的“人造物”。 4.3 冯友兰的哲学化路径：重返中国哲学的系统性 研究冯友兰如何试图在西方哲学框架下，重构中国哲学的逻辑体系，将儒家思想置于一个更为广阔的“中国哲学史”的比较框架之中。 第五章 新儒家群体的形成与“现代性”的内在调适 面对“儒学已死”的论断，本章聚焦于“新儒家”群体的崛起，探讨他们如何在保留儒家核心价值（仁、义、礼、智）的同时，积极回应现代性的挑战，如个人主义、科学理性与民主精神。 5.1 熊十力对“心性论”的再出发 深入分析熊十力如何以《新唯识论》为基点，重塑“体用不二”的本体论，试图为现代主体性提供一个非西方本位的哲学基础。 5.2 梁漱溟的“东方精神”与文化疗愈 考察梁漱溟如何将儒学视为一种处理“人与自然”、“人与人”关系的实践智慧，探讨其在乡村建设运动中的实际应用及其局限性。 5.3 徐复观与牟宗三的“良知穷理”的现代转化 本书的重点章节之一，详细对比分析了徐复观对儒家政治哲学中“性”与“情”的辨析，以及牟宗三如何以康德哲学为参照，建立起“良知坎陷论”和“道德的实践论”，尝试在现代知识论体系内论证儒家道德实践的自觉性与价值。 第六章 当代儒学研究的跨学科视野与未来走向 本章将目光投向当代，考察在后现代思潮和全球化背景下，儒学研究如何进一步“离经叛道”，进入更广阔的对话空间。 6.1 儒学与政治哲学的再协商：以“德性伦理学”的引入为例 分析当代学者如何利用西方德性伦理学的讨论，重新激活儒家“仁”与“君子”概念在当代公共生活中的相关性。 6.2 儒家思想的数字人文研究与文本重构 探讨新兴技术（如大数据分析、文本挖掘）如何为传统的校勘、流传研究提供新的工具，挑战或补充既有的学术结论。 6.3 全球伦理视野下的儒家贡献：从“天下”到“共同体”的拓展 考察当代学者如何将儒家强调的“关系性本体论”和“差等之爱”放置到全球治理、环境伦理等议题中，探讨其跨文化影响力的可能性。 本书旨在通过对这一漫长学术历程的梳理，揭示儒学并非一个凝固不变的实体，而是一个在不同时代、面对不同挑战时，不断被诠释、重构和实践的活的传统。它不仅关乎古代的经典，更深刻地反映了近代以来中国士人的身份认同与学术使命的挣扎与演进。

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