Peter Brown, perhaps the greatest living authority on Mediterranean civilization in late antiquity, traces the growing power of Christian bishops as they wrested influence from philosophers, who had traditionally advised the rulers of Graeco-Roman society. In the new “Christian empire,” the ancient bonds of citizen to citizen and of each city to its benefactors were replaced by a common Christianity and common loyalty to a distant, Christian autocrat. This transformation of the Roman empire from an ancient to a medieval society, he argues, is among the most far-reaching consequences of the rise of Christianity.
“A new book by Peter Brown is clearly an event. . . . Peter Brown is a writer of highly emotive as well as extremely clever prose. . . . The Curti lectures complete the sequence of studies of the Christianisation of late antiquity on which Peter Brown has been engaged since the publication of Augustine of Hippo (1967). One by one, these studies have illuminated the world of late antiquity (the term he has made his own) by reference to what has preceded it. ”—Averil Cameron, London Times Higher Education Supplement
“There are few areas of humane scholarship so daunting as the study of late antiquity, that period when Christianity gradually conquered the mind and heart of the foundering Roman empire. Peter Brown is a widely recognized master of this pivotal moment of history. . . . What characterizes Brown’s work is his graceful, even ingratiating style, one that makes the most esoteric-seeming matter engaging.”—Washington Post
“Peter Brown combines a witty and ironic prose style with the gifts of a first-class historian of late antiquity possessing an exhaustive knowledge of the sources. His latest book will certainly win him new admirers and delight old friends. The central question of Power and Persuasion in Late Antiquity is a perennial issue in human affairs, but Mr. Brown focuses particularly on the Roman Empire in the 200 years after Constantine the Great, who died in A.D. 337. How did the empire control its citizens? And what difference to the style of that control did church leaders make as the empire became converted to Christianity? . . . His telling is enriched by delectable details and acute, original observations.”—Henry Chadwick, New York Times Book Review
“The ability to provide fresh approaches to issues that date back to Gibbon’s mordant phrases is surely one of the qualities that has made Peter Brown, now at Princeton, the preeminent contemporary historian of late antiquity.”—Carl L. Bankston III, Commonwealth
Peter Brown is the Rollins Professor of History at Princeton University. He has also taught at Oxford University, the University of London, and the University of California. Among his many books are The Body and Society, The Cult of the Saints, Society and the Holy in Late Antiquity, and Augustine of Hippo.
《 光明日报 》( 2011年12月22日 11 版) 前不久,美国普林斯顿大学举办大型的“彼得·布朗退休纪念大会”。在英语世界,彼得·布朗的名字是与“古代晚期研究(LateAntiquity)”联系在一起的。2001年,由布朗参与主编的《阐释古代晚期》,宣告古代晚期作为一个专门历史分期...
评分《 光明日报 》( 2011年12月22日 11 版) 前不久,美国普林斯顿大学举办大型的“彼得·布朗退休纪念大会”。在英语世界,彼得·布朗的名字是与“古代晚期研究(LateAntiquity)”联系在一起的。2001年,由布朗参与主编的《阐释古代晚期》,宣告古代晚期作为一个专门历史分期...
评分《 光明日报 》( 2011年12月22日 11 版) 前不久,美国普林斯顿大学举办大型的“彼得·布朗退休纪念大会”。在英语世界,彼得·布朗的名字是与“古代晚期研究(LateAntiquity)”联系在一起的。2001年,由布朗参与主编的《阐释古代晚期》,宣告古代晚期作为一个专门历史分期...
评分《 光明日报 》( 2011年12月22日 11 版) 前不久,美国普林斯顿大学举办大型的“彼得·布朗退休纪念大会”。在英语世界,彼得·布朗的名字是与“古代晚期研究(LateAntiquity)”联系在一起的。2001年,由布朗参与主编的《阐释古代晚期》,宣告古代晚期作为一个专门历史分期...
评分《 光明日报 》( 2011年12月22日 11 版) 前不久,美国普林斯顿大学举办大型的“彼得·布朗退休纪念大会”。在英语世界,彼得·布朗的名字是与“古代晚期研究(LateAntiquity)”联系在一起的。2001年,由布朗参与主编的《阐释古代晚期》,宣告古代晚期作为一个专门历史分期...
要真正理解晚期古典社会是如何运转的,不能只看皇帝的敕令和教会的教义,而必须深入到社会日常的权力实践中去,而这本著作正是做到了这一点。它不是一本关于“大人物”的书,而是一本关于“权力如何运作于无形之中”的宝典。作者对于城市精英和地方行省官僚之间的动态关系的描述,简直是教科书级别。我感受最深的是,在那个时代,合法的权力不仅仅是自上而下授予的,它还需要地方精英们不断地、公开地“表演”他们的忠诚与能力,否则,这份权力就可能随时被收回或被架空。这种持续性的“说服”压力,贯穿了所有层级。这本书的结构安排非常巧妙,它从宏观的帝国权力中心开始,逐步深入到地方层级的具体运作,最后又回到个体如何在这种复杂的权力网络中寻找生存之道。这使得整本书的阅读体验既有广度又有深度,逻辑严密,论证充分,是一部值得反复研读的经典之作。
评分老实说,这本书的阅读体验是有些“挑战性”的,但这绝不是贬义。作者的论述逻辑链条极其复杂,每一个观点都建立在大量细致入微的文献考据之上,仿佛作者本人就是那个时代的顶级侦探,将散落在各处的碎片拼凑出了一个宏大而又令人不安的图景。我花了很长时间才完全跟上作者的思维跳跃,尤其是在探讨教会权威和帝国行政权力的相互渗透时,那种层层叠叠的相互制约和利用关系,简直令人拍案叫绝。它迫使我不断地停下来思考,究竟在那个信息传播极其有限的时代,‘共识’是如何被精心‘制造’出来的。书中对‘奇迹叙事’在政治合法性构建中的作用的分析,尤其值得称赞,它揭示了信仰与世俗权力之间那条模糊不清、随时可能被利用的界限。这本书的行文风格可以说是极其“学术化”的,充满了精准的术语和严谨的论证,但一旦跨越了最初的门槛,那种深入骨髓的理解带来的满足感是其他通俗历史读物无法比拟的。它不是一本让人轻松翻阅的书,而是一本需要带着笔记本去啃的硬骨头,但最终的收获绝对物超所值。
评分这本书的视角让我对“贵族”这个概念有了颠覆性的认识。长期以来,我们习惯于将晚期古典的贵族视为一个固定的、继承性强的阶层,但作者通过细致入微的家族史和财产转移记录的梳理,揭示了贵族身份的脆弱性和高度依赖于持续的“说服性展示”。这种展示,不仅仅是炫耀财富,更是一种复杂的话语策略,涉及到宗教、军事、以及与皇帝或地方总督之间的微妙关系。我特别欣赏作者在处理证据时的谨慎和批判性——他从不轻易下结论,而是将不同的可能性摆在读者面前,引导我们去权衡哪种解释在现存的史料基础上最为站得住脚。书中对某些重要法律文书的重新解读,甚至挑战了我过去在其他著作中接受的某些定论,这才是真正有价值的学术交流。它的语言风格是那种极其精准、不带多余感情色彩的,但正是这种冷静的笔触,反而烘托出背后权力斗争的残酷与复杂。这本书的阅读体验更像是在参与一场高智商的辩论赛,而非被动地接受信息。
评分这本《晚期古典时期的权力和说服力》实在让人耳目一新。作者似乎对这个时期的社会动力学有着一种近乎病态的迷恋,但正是这种偏执,才使得整本书读起来如此引人入胜。我尤其欣赏它对“说服力”这一核心概念的解构,它不仅仅停留在修辞学的表面,而是深入挖掘了权力如何在具体的情境中,通过精心设计的语言和仪式被建构和维护的。例如,书中对几位关键人物的案例分析,简直是教科书级别的。作者没有将这些历史人物简单地描绘成脸谱化的英雄或恶棍,而是呈现了他们在权力场域中如何运用微妙的心理操纵和公共形象管理来巩固自己的地位。读到某个部分,我甚至能想象出当时人们在集会或法庭上被这些话语的洪流所裹挟的情景。行文的节奏把握得极好,时而如急流般紧凑有力,时而又像古老的羊皮纸一样缓缓展开,细致入微地描绘出权力运作的肌理。对于任何对晚期古典历史中权力结构如何从古典时代向中世纪过渡感兴趣的学者或爱好者来说,这本书都是一份不可多得的宝藏,它提供的视角是如此的独特且富有洞察力,让人忍不住想要立即去查阅更多的原始资料来验证作者的论断。这本书的价值,在于它成功地将枯燥的史料转化成了鲜活的、充满张力的权力剧场。
评分我一直觉得,研究晚期古典时期,很容易陷入对‘衰落’或‘转型’的宏大叙事的窠臼中,但这本著作令人耳目一新地避开了这些陈词滥调。它将目光聚焦于日常的、微观的互动,展示了权力是如何在市井、在朝堂、在教堂的角落里无声无息地流动和再分配的。作者对具体文本和实物遗存的解读,显示出一种罕见的细腻和敏感。比如,关于不同地域的碑文如何被用来宣示地方精英的权威,那段描述简直是活灵活现,让我仿佛能看到那些刻在石头上的字句是如何在阳光下闪烁着傲慢的光芒。这本书最成功的地方在于,它没有提供一个标准答案,而是提供了一整套分析工具,让你能够以新的眼光去看待你可能已经读过无数遍的历史事件。它不是在讲述“发生了什么”,而是在探讨“人们是如何被说服去相信发生了什么”以及“被说服的过程本身如何成为了权力的一部分”。如果你期待的是那种一气呵成的历史叙事,你可能会觉得有些跳跃和分散,但如果你渴望的是对历史动力学的深层剖析,这本书的价值就体现出来了。
评分读完以后非常同意我导的话:这是Peter Brown写得最好看的monograph。
评分读完以后非常同意我导的话:这是Peter Brown写得最好看的monograph。
评分读完以后非常同意我导的话:这是Peter Brown写得最好看的monograph。
评分读完以后非常同意我导的话:这是Peter Brown写得最好看的monograph。
评分读完以后非常同意我导的话:这是Peter Brown写得最好看的monograph。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有