圖書標籤: 牟宗三 哲學 中國哲學 新儒傢 思想史 中國 學術 國學
发表于2024-11-25
中國哲學的特質 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書可說是中國哲學的入門讀本。通過步步推進、步步分明的簡要講述,以及相應的中西比較,本書抉發與展示瞭中國哲學、儒學作為生命的學問而特重主體性與內在道德性的理路、本體與工夫融一的理路,從而也就豁先瞭中國哲學的特質。
牟宗三(1909—1995),字離中,山東棲霞人。中國現代學者、哲學傢、哲學史傢,現代新儒傢的重要代錶人物之一,被稱為當代新儒學的集大成者。 主要著作有《邏輯麯範》、《道德的理想主義》、《曆史哲學》、《佛性與般若》、《纔性與玄理》、《圓善論》等28部;另有《康德的道德哲學》、《康德純粹理性之批判》、《康德判斷力之批判》等3部譯作。
看完一遍,似懂非懂。心有所悟,如鯁在喉。提筆韆遍,無詞以吐。書到用時,方知纔淺。果斷閉嘴,繼續讀書。
評分不經過邏輯的訓練很難契接西方哲學的理性主義傳統,說到我的病痛處瞭。反省中……
評分很懷疑這種講法
評分讀罷此書,不得不感嘆牟老的睿智,但儒傢的道德理想主義始終是人本,與基督教的神本相去甚遠,更無共通或妥協之處;基督徒所信仰的上帝並非牟老所說與人類的距離是那樣遙遠,三位一體的神創造、救贖並審判人類,祂又真又活、全知全能、聖潔公義、慈愛憐憫,貫穿於人類的全部曆史當中,信仰耶穌基督根本不是像信奉儒傢作為一種人生哲學,而是接受和迴應上帝的啓示,盡心、盡性、盡意、盡力地愛神,並愛人如己。因而無論是拿西方還是中國的哲學試圖來比較,都得不到真理的認識,不過是試圖以人的有限去量度神的無限。
評分牟認為“凡是對人性的活動所及,以理智及觀念加以反省說明的,便是哲學。”所以中國也有哲學,隻不過中西側重點不一樣罷瞭,西方:客觀性、知識:中國:主體性、生命,接著牟以“性”之源、規、復為例做瞭分析,最後把“仁”理解為“創造性本身”放在最高位置(我覺得定義和這個勞思光的“純粹自覺活動能力”很像,畢竟兩人都受康德影響)。
中国有无哲学,一直是个问题。哲学本意为智慧之学,思辨的学问。如此说来,中国古代哲人之思定非西方哲人所未及。西方是知识论,中国则是道德之说,道德主体论。牟先生由道德处说起,做切己的反思,于仁(人)义理智四德的思索有着自我的体悟。将天命人性打通,主体与天相接,...
評分上手这本书是因为这本书是浙大导师推荐的,将其作为入门中国哲学之选,一方面是因为他讲的是中国哲学的基本问题,另一方面,此书的哲学味道比较重。于是,凭这几点,我选择了参阅此书。 作者,牟宗三。是新儒家的代表,熊十力的学生,在中国近代哲学中有着重要的地位。 ...
評分中国有无哲学,一直是个问题。哲学本意为智慧之学,思辨的学问。如此说来,中国古代哲人之思定非西方哲人所未及。西方是知识论,中国则是道德之说,道德主体论。牟先生由道德处说起,做切己的反思,于仁(人)义理智四德的思索有着自我的体悟。将天命人性打通,主体与天相接,...
評分中国的哲学讲的是如何生活,在社会中生存。高的有儒学佛学,民间的有厚黑学。 所以中国有君子有小人,有帝王有山寨大王,各有各地支撑生活哲学。 活不是表明生命状态,只是表明一个动作,持久的动作,生活。活了两千年后,牟自己承认衰败了,作为中国的知识分子,自...
評分中国有无哲学,一直是个问题。哲学本意为智慧之学,思辨的学问。如此说来,中国古代哲人之思定非西方哲人所未及。西方是知识论,中国则是道德之说,道德主体论。牟先生由道德处说起,做切己的反思,于仁(人)义理智四德的思索有着自我的体悟。将天命人性打通,主体与天相接,...
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