圖書標籤: 文學批評  李建軍  文學研究  文學  俄羅斯文學  0.文學研究  精神  ★   

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討論瞭文學的效用和目的。托爾斯泰難題依舊無解。以後閱讀中要對“文本”和“符號”保持一定的警惕，防止解構和虛無主義。作者喜歡俄羅斯文學喜歡的死去活來。雖然某並沒有那麼喜歡俄羅斯文學但毛味果然具有不可抗拒的魅力。雖然說到宗教和神聖感某就會想到戰鬥東正法師們……話歸原題。當代文學是缺乏崇高和美好的感覺，一坨一坨的令人惡心的特彆多。看罵真過癮。

當今社會，所謂的文學評論都是歌功頌德，所以這本書，是一本真正的文學評論書。但是對俄國斯的文學推崇得有些過瞭。

喜歡不起來。

討論瞭文學的效用和目的。托爾斯泰難題依舊無解。以後閱讀中要對“文本”和“符號”保持一定的警惕，防止解構和虛無主義。作者喜歡俄羅斯文學喜歡的死去活來。雖然某並沒有那麼喜歡俄羅斯文學但毛味果然具有不可抗拒的魅力。雖然說到宗教和神聖感某就會想到戰鬥東正法師們……話歸原題。當代文學是缺乏崇高和美好的感覺，一坨一坨的令人惡心的特彆多。看罵真過癮。

一本足夠深刻又內涵的學術文集，相信沒一個讀過的人都會從中獲得一份東西

想必读者对文学批评的批评之声并不陌生。虽然“批评已死”的口号太过决绝，但事实上，批评现状不容乐观，批评的“批判”精神逐渐丧失。李建军重塑了批评的风骨——追求“事实感”和“力求公正”；“求真”（批评型文化），而不是“为善”（人情型文化）。他直言《尤利西斯》是...

想必读者对文学批评的批评之声并不陌生。虽然“批评已死”的口号太过决绝，但事实上，批评现状不容乐观，批评的“批判”精神逐渐丧失。李建军重塑了批评的风骨——追求“事实感”和“力求公正”；“求真”（批评型文化），而不是“为善”（人情型文化）。他直言《尤利西斯》是...

想必读者对文学批评的批评之声并不陌生。虽然“批评已死”的口号太过决绝，但事实上，批评现状不容乐观，批评的“批判”精神逐渐丧失。李建军重塑了批评的风骨——追求“事实感”和“力求公正”；“求真”（批评型文化），而不是“为善”（人情型文化）。他直言《尤利西斯》是...

想必读者对文学批评的批评之声并不陌生。虽然“批评已死”的口号太过决绝，但事实上，批评现状不容乐观，批评的“批判”精神逐渐丧失。李建军重塑了批评的风骨——追求“事实感”和“力求公正”；“求真”（批评型文化），而不是“为善”（人情型文化）。他直言《尤利西斯》是...

想必读者对文学批评的批评之声并不陌生。虽然“批评已死”的口号太过决绝，但事实上，批评现状不容乐观，批评的“批判”精神逐渐丧失。李建军重塑了批评的风骨——追求“事实感”和“力求公正”；“求真”（批评型文化），而不是“为善”（人情型文化）。他直言《尤利西斯》是...