The Poetry of Religious Sorrow in Early Modern England pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Cambridge University Press

作者:Gary Kuchar

出品人:

页数:254

译者:

出版时间:2008-09-01

价格:USD 93.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780521896696

丛书系列:

图书标签:

• 宗教诗歌
• 早期现代英国文学
• 悲伤
• 宗教情感
• 诗歌分析
• 文化研究
• 文学史
• 情感史
• 英国文学
• 文艺复兴

好的，这是一本关于十七世纪英格兰文学与社会变迁的学术著作的简介，内容侧重于政治、哲学和文化转型，完全不涉及宗教哀歌的主题。 书名：《断裂的契约：十七世纪英格兰的自然法、主权构建与革命的形而上学》 作者：[此处可想象一位学者姓名] 出版信息：[此处可想象出版年份与出版社] 引言：历史的裂隙与思想的熔炉 十七世纪的英格兰，是一个被剧烈动荡和深刻反思所定义的时间段。这场动荡不仅表现为查理一世的断头台和克伦威尔的护国公统治，更在于一场对“实在”（Reality）本身基础的重构。本书旨在超越传统的政治史或思想史叙事，深入探究这一时期知识分子如何通过对自然法、主权概念以及个体存在状态的哲学性重塑，来应对一场社会和政治结构看似瞬间崩塌，实则早已酝酿已久的形而上学危机。我们关注的焦点在于，当既有的神授君权和教会权威的形而上学基石被动摇时，新的政治秩序——无论是托马斯·霍布斯的机械唯物主义契约论，还是洛克对有限政府的早期构想——是如何被艰难地“构建”而非简单地“发现”的。 本书的核心论点在于，十七世纪的政治思想危机，其根源在于对“自然状态”（The State of Nature）理解的根本性转变。这不再仅仅是一个法律或神学的假设，而是一个关于人类本性、理性能力及其在宇宙中位置的本体论问题。通过对一系列关键文本的细致考察，我们揭示了思想家们如何试图在没有上帝直接干预的世俗空间内，为政治权威寻找新的、纯粹基于理性的论证，从而奠定了现代政治哲学的基础。 第一部分：旧秩序的腐蚀——自然法的形而上学基础的动摇 在詹姆士一世和查理一世统治时期，虽然君权神授的理论依然占据主导地位，但其内部的哲学裂痕已日益显现。本部分首先审视了伊丽莎白和詹姆士时代关于“君主制秩序”（Divine Order）的论述，强调这些论述如何依赖于一种既定的、等级分明的宇宙图景。 然而，随着科学革命的推进和对亚里士多德体系的质疑加深，对“自然”的理解开始从目的论（Teleological）转向机械论（Mechanistic）。我们分析了早期自然法理论家（如胡果·格劳修斯在英格兰的早期影响）的努力，他们试图在脱离神圣启示的情况下，为普世的道德和法律原则寻找立足点。本书认为，这种努力本身就暗示了对传统宇宙秩序可靠性的怀疑。当自然不再被视为一个由目的驱动的和谐整体，而仅仅是一系列可以被量化和预测的运动时，基于此的政治和法律秩序也必然面临基础性的不稳固性。我们重点考察了笛卡尔主义对英格兰知识界早期影响的微妙之处，它如何将笛卡尔二元论（心灵与物质的分离）引入政治领域，为后续的个人主义思潮埋下伏笔。 第二部分：霍布斯与“恐惧的主权”——从自然状态到绝对权力 托马斯·霍布斯的《利维坦》构成理解十七世纪思想断裂的关键转折点。本部分着重探讨了霍布斯如何系统性地、彻底地清除了政治理论中的所有形而上学残余。 我们不将霍布斯仅仅视为一个“实在论者”，而是视其为一个激进的“构建主义者”。他的自然状态不是历史性的，而是逻辑性的；其核心不在于人类的邪恶，而在于人类感官经验的不确定性和对死亡的绝对恐惧。本书深入分析了霍布斯对“意义”的政治化处理：当所有价值都变得主观化和相对化时，唯一能阻止混乱的，就是绝对的、排他的主权权力。我们探讨了霍布斯对语言的政治控制（即“言语的滥用”）的担忧，这与他所描绘的那个充满不确定性的自然状态形成了完美的互文关系。通过对《利维坦》中关于自然法和政治法关系的细致区分，我们展示了霍布斯如何成功地将政治合法性的基础从“神圣的授权”转移到了“个体对生存的渴望”。 第三部分：革命的哲学回响——“反抗权”的理论构建 英格兰内战及其后续的共和实验，为哲学家提供了检验其契约理论的残酷试验场。本部分将目光投向了对绝对主权理论的回应与修正。 我们详细考察了约翰·米尔顿（John Milton）在《论君主专制》（The Tenure of Kings and Magistrates）中的论述，强调米尔顿并非简单地诉诸宗教热情，而是提供了一种基于“理性判断”和“契约失效”的世俗反抗权理论。米尔顿对“自由”的辩护，植根于一种对个人道德能动性的坚定信念，这与霍布斯对自由的狭隘定义形成了鲜明对比。 随后，本书转向了更早期的“平等派”（Levellers）的政治诉求。平等派的思想，特别是围绕《人民公约》（The Agreement of the People）的讨论，被置于更广阔的政治哲学背景下。我们认为，平等派是早期现代英格兰中，第一次系统性地尝试将主权理论建立在“人民”的集体理性和具体权利主张之上的政治力量。他们对选举权、法治以及宪法限制的关注，标志着从“君主的神圣身份”向“制度的世俗功能”的决定性转变。 第四部分：有限政府的曙光——洛克对主权与财产的重塑 在复辟后的政治思辨中，约翰·洛克的思想代表了对霍布斯霸权主义和革命激进主义的综合性回应，并最终确立了新的政治范式。 本书将洛克置于十七世纪的知识网络之中，分析他如何吸收并修正了霍布斯和自然法学派的遗产。洛克的“自然状态”不再是战争状态，而是充满了不便和不确定性的状态，这使得政治社会成为一种审慎的、理性的选择，而非逃避死亡的绝望之举。我们着重分析了洛克对“财产”概念的哲学化：财产不仅是经济积累，更是个人劳动与自我主体的结合，是限制政府权力的核心界限。 通过对比洛克与早期的自然法学者对“财产权起源”的论述，我们揭示了洛克如何通过将政治权力合法性锚定在“生命、自由和财产”的不可剥夺性之上，从而构建了一个能够抵抗绝对主义、同时又避免了无政府状态的“有限政府”模型。洛克的理论，是十七世纪技术理性、个人主义哲学和政治经验教训的最终结晶。 结论：一个新世界的奠基 《断裂的契约》总结道，十七世纪英格兰的政治思想史，本质上是一部关于“断裂”与“重建”的形而上学编年史。从对既有宇宙秩序的依赖，到对个人理性与恐惧的关注，再到对主权和权利的精确定义，思想家们在动荡中为现代政治奠定了新的哲学基石。这本书展示了，社会结构与政治理论之间的辩证关系，如何在一个特定的历史时刻，通过对“自然”和“理性”的根本性重新阐释，最终完成了对一个崭新政治世界的构建。本书的研究方法融合了思想史的深度分析与文本细读的严谨性，旨在为理解现代西方政治哲学的起源提供一个更为细致和充满张力的解读。

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