A Rereading of Romans

A Rereading of Romans pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Yale University Press
作者:Professor Stanley K. Stowers
出品人:
页数:396
译者:
出版时间:1997-02-27
价格:USD 39.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780300070682
丛书系列:
图书标签:
  • Romans
  • New Testament
  • Biblical Studies
  • Theology
  • Pauline Epistles
  • Exegesis
  • Christianity
  • Biblical Interpretation
  • Religious Studies
  • New Perspective on Paul
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具体描述

Paul's Letter to the Romans is one of the most influential writings of Christian theology. From the time of Augustine it has been central in discussions about sin and salvation, about guilt, fear of God, and gratitude for God's mercy. In this groundbreaking reinterpretation, Stanley Stowers argues that Christian tradition has interpreted Romans in an anachronistic fashion fundamentally different from how readers in Paul's time would have read it. He provides a new reading that places Romans within the sociocultural, historical, and rhetorical contexts of Paul's world. Stowers challenges the idea that salvation is the central issue of Paul's letter and that the letter's addressees include Jews. In Stowers's reading, Paul, a Jew immersed in Hellenistic culture, is addressing his letter to an audience of gentiles. Paul says that in faithfulness to his mission and God's promises, Jesus restrained his messianic powers, allowing an opportunity for gentiles to be redeemed. Thus God demonstrated his justice and, by raising Jesus, created a new line of kinship by the Spirit that will lead gentiles to moral and psychological self-mastery. The acceptance and self-mastery that gentiles seek is not to be found in observing teachings from Jewish law. According to Stowers, Romans neither offers an answer to human sinfulness nor presents Christianity as a religion of salvation. Stowers thus reinterprets the relation of Paul's Christianity to Judaism, the meaning of faith, and the significance of Jesus Christ.

经典重塑:一部关于《罗马人书信》的全新解读 导言:穿越时空的对话 自保罗的《罗马人书信》问世以来,这部书信一直是基督教神学思想的基石,其对“因信称义”、“罪与恩典”的深刻阐述,塑造了西方思想史的进程。然而,历经两千年的阐释与争论,这部经典文本的“原意”与“当代意义”之间,似乎总存在着一道难以逾越的鸿沟。传统上,对《罗马书》的解读往往聚焦于特定的教义框架——无论是改革宗的预定论,还是天主教的圣事观,或是自由派的道德教化。这些解读固然重要,却常常将文本的复杂性简化,使其在现代语境中显得僵硬或遥远。 本书,并非是对保罗思想的简单重述,也不是对某一流派的辩护或批判。它是一次深入的、跨学科的“重读”(Rereading)。我们将暂时放下传统教义的重负,以一种近乎“陌生化”的眼光,重新审视保罗写给罗马教会的这封信函。我们试图挖掘隐藏在文本表层之下的历史张力、社会动力,以及保罗在构建其神学论述时所采用的修辞策略。 第一部分:历史的迷雾与文本的张力 要真正理解《罗马书》,我们必须回到公元一世纪的罗马城。这座城市是帝国的中心,一个由犹太人、希腊人和罗马公民交织而成的熔炉。保罗写信给的“罗马的众圣徒”,他们是一个内部结构复杂、信仰基础尚未完全统一的群体。 一、罗马的社会生态与保罗的受众: 我们将详细考察当时罗马的社会阶层结构,特别是教会内部的“强壮的”与“软弱的”之间的张力。保罗的论证并非在真空中展开,而是直接针对罗马信徒在饮食、守节期等问题上的分歧。本书将探讨,保罗在处理这些实际的伦理冲突时,是如何巧妙地运用律法、恩典与基督的受难这三大概念,编织出一个具有高度说服力的论述网络。这不仅仅是神学争论,更是关于如何在一个多元的社会中构建一个统一的社群的政治实践。 二、修辞学的重构: 保罗是一位高超的修辞家。他的论证结构,从对普遍人类困境的诊断(一至三章),到对律法与应许的辩证(四至八章),再到对教会实践的劝勉(九至十一章),最后到具体的伦理劝诫(十二至十六章),构成了一个有机统一的整体。我们不再将这些部分视为孤立的教义模块,而是将其视为一个精心设计的、旨在引导听众从“绝望”走向“确信”的修辞过程。例如,对“律法”的批判,其核心在于指出律法的无能为力,而非完全否定其价值。这种细微的区分,在以往的解读中常被忽略。 第二部分:重新审视核心概念——罪、义与身体 本书的重点,在于对《罗马书》中几个核心术语进行“去中心化”的处理,探究它们在不同语境中的多重含义。 一、“称义”的动态视角: 传统上,“因信称义”被理解为一个瞬间的、宣告性的法律事件。然而,本书倾向于从一个更具动感的角度来解读保罗的“称义”(dikaioō)。我们关注“称义”作为一种进入群体身份(即基督的身体)的过程,一种在群体中不断被更新的生活方式。它不是终点,而是旅程的起点。通过分析“信”(pistis)这个词,我们发现它不仅意味着理性的接受,更是一种全然委身的行动,一种忠诚于新君王(基督)的姿态。 二、“罪”(hamartia)与“肉体”(sarx)的社会维度: 保罗对“罪”的描述,往往被局限为某种形而上的内在缺陷。本书则强调,“罪”在保罗的语境中,更是一种支配性的、社会性的力量——是帝国的意识形态、是排他性的律法主义,是人对自我的固执依赖。同样,“肉体”不应简单等同于生物学上的身体,而是指一种以自我为中心、与神隔绝的生活方式。对“脱离肉体”的呼唤,实质上是对一种社会政治取向的颠覆。 三、被忽视的“神圣的愤怒”(Orge Theou): 保罗开篇便以对“神圣的愤怒”的论述作为铺垫。这种愤怒,常常被简化为上帝的惩罚。我们在此提出,保罗所描述的“愤怒”,更接近于一种“放任”——上帝允许人类按照自己的逻辑行事,最终导致的自我毁灭性的后果。这是一种对罗马帝国及其道德优越感的无声批判,表明了世俗权力的内在腐朽性。 第三部分:伦理的重建——在基督的身体中生活 当神学论证达到高潮(第八章)后,保罗的笔锋转向了教会的日常实践。我们认为,保罗的伦理劝勉,并非是脱离教义的附属品,而是其神学观点的直接体现。 一、献祭与委身(第十二章): “活祭”的比喻是保罗伦理学的核心。它不是一种痛苦的牺牲,而是一种在新的共同体中找到真正自由与目的的“合理敬拜”。我们将研究这种“献祭”如何转化为具体的社会行动:谦卑、爱弟兄、按恩赐服侍。 二、权柄与服从的辩证(第十三章): 这是全信中最具争议的部分。保罗对世俗权柄的顺服教导,在历史中常被用来维护不公正的统治。本书将深入分析保罗提出此论断的特定历史背景——即在罗马帝国强大的阴影下,新兴的、弱势的教会如何寻求生存空间。保罗的目的,或许是强调基督徒首要的忠诚对象是上帝,而非世俗政权,而对世俗权柄的“暂时承认”,是基于维持和平的实用策略,而非对其神圣性的认可。 结论:面向未来的聆听 《罗马人书信》并非为我们提供一套现成的、一劳永逸的答案。它是一个充满活力的对话现场。通过这种细致的、去教条化的重读,我们得以发现保罗对人类处境的诊断依然犀利,他对恩典的描绘依然震撼人心。本书旨在邀请读者,抛开既定的框架,重新进入保罗的思辨旅程,从一世纪的罗马到二十一世纪的我们,完成一次真诚而富有挑战性的对话。这部经典之所以不朽,正在于它要求我们不断地、充满敬畏地重新发问。

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