刘燕池中医基础理论讲稿

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出版者:人民卫生
作者:刘燕池|整理
出品人:
页数:302
译者:
出版时间:2009-11
价格:39.00元
装帧:
isbn号码:9787117121484
丛书系列:
图书标签:
  • 中医
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具体描述

《刘燕池中医基础理论讲稿》内容简介:中医基础理论,是中医学理论体系的核心组成部分。中医学理论体系,是由中医学的基本概念、基本原理及按照中医学的逻辑思维、演绎推导的方法和程序,从基本原理中推导并升华为具有科学内涵的结论所构成的比较系统和完整的学说体系。中医基础理论的学说体系,是以中国古代的唯物观、辩证观和系统观,即精气学说、阴阳学说、五行学说为哲学基础;以整体观、恒动观为指导思想;以“法于阴阳,和于数术”、“天人相应”的运气学说为数术学方法;以脏腑经络学说的生理、病理为核心;以辨证论治为诊疗特点的独特的医学理论体系。

《脉象探源:古代医家对生命节律的洞察》 卷首语: 探究生命之奥秘,古已有之。本书并非对既有经典理论的简单复述,而是将视角投向那些深藏于典籍字里行间的“活的知识”——那些关于人体与自然、形体与精神之间精微联系的早期观察与思考。我们聚焦于古代医家如何通过细致入微的感官捕捉,构建起他们对生命状态的判断体系。 第一章:形体认知的基础构建——从经验到哲思的过渡 本章深入考察了先秦至魏晋时期,对人体基本形态与功能的朴素认知是如何萌芽并逐步体系化的。我们摒弃了宏观的、定性的描述,转而细究那些构成早期医学思想基石的具体观察点。 “气”的物质性与流变性探究: 古代医家对“气”的理解并非全然抽象,而是与可见的自然现象(如风、云、呼吸)紧密相连。本章梳理了早期文献中,对“气”在形体内部运行轨迹的记载,这些记载往往是基于对日常活动、疾病发生时的直观感受的归纳。我们侧重分析早期医家如何尝试将这种流变中的“气”与具体的生理活动(如饮食的消化、体温的维持)建立起可操作的联系。 “五脏”概念的早期定型与功能区隔: 探讨“五脏”在尚未完全纳入阴阳五行框架之前,其各自代表的生理职能是如何被独立观察和描述的。例如,早期对“心”的描述,更多地集中于其与“神志”活动以及“血液”运行的关联性,而非单纯的泵血功能。我们考察了早期实践者如何区分不同脏器在应激状态下的表现差异。 形体与外候的早期关联: 强调古代医学在缺乏精密器械的条件下,如何依赖皮肤、毛发、面色等外部征象,反推内部脏腑的盛衰。本章收集了大量关于“望诊”雏形期的记录,分析其背后的判断逻辑,即外部的“象”与内部的“实”之间的类比关系。 第二章:脉象的早期形态学——触摸的艺术与节律的解读 脉象研究是古代医学的核心支柱之一。本章不讨论后世成熟的“三部九候”理论,而是回归到早期医家对“搏动”这一基本物理现象的原始捕捉。 脉的“质地”与“形态”的初级分类: 早期对脉的描述,多侧重于其触感(如“濡”、“紧”、“迟”的朴素理解)和其在指下的“形状”(如浮沉、虚实)。本章着重分析,这些描述是如何直接与病人的主观感受(如疼痛、发热)联系起来的。例如,何种触感被认为是“血不归经”的初步指征。 节律与速度的非量化观察: 在没有精确计时工具的时代,古人如何通过自身的心跳节律来比对病人的脉搏速度?本章分析了早期文献中用于描述脉率的修辞手法,并探讨这些手法背后潜在的频率判断标准。我们尝试还原当时医生如何通过“数息”的方式,粗略估算脉搏的快慢。 体位、情绪对脉象的即时影响记录: 收集了关于医者在诊脉过程中,如何对病人的情绪波动、体位变化可能导致的脉象瞬时改变进行记录的案例,以体现早期对“动态诊断”的重视。 第三章:病因学的思辨——环境、情志与疫疠的早期区分 本章探讨古代医家如何尝试对疾病的成因进行归类和区分,特别是针对那些难以被单一“风寒暑湿燥火”解释的复杂病症。 “外因”的细化分析: 区别于泛泛而谈的“六淫”,本章考察了对特定地理环境(如水土差异)、季节交替(如季风气候)引发的特有疾病的区域性记载。这些记载往往带有强烈的地域色彩,反映了早期医学对地方病的关注。 “情志致病”的初始模型: 探讨在“七情”理论成熟之前,医家是如何记录和描述“心志受损”导致身体机能紊乱的现象。这些记录多以故事性或寓言性的方式存在,揭示了对精神创伤如何转化为生理病变的早期猜想。 疫疠的“群体性”与“传染性”的萌芽认识: 梳理了古代文献中对瘟疫爆发时的描述,重点分析其中体现出的对疾病“快速传播”和“共同症状”的观察,以及与一般感冒或外感病的区别尝试。 第四章:治疗思想的原始形态——顺应与干预的平衡 本章聚焦于古代治疗手段的早期应用逻辑,即如何在“不妄为”与“积极干预”之间找到平衡点。 “导引”与“形体调节”: 分析导引术在早期医学中的角色,它更多被视为一种主动调节形体内部气机流转、维持健康状态的手段,而非单纯的锻炼。本章考察了不同导引动作与特定脏腑功能的对应关系。 食疗的实践依据: 探究早期食疗方剂的选材逻辑,很多药食同源的判断基于对食物“性味”的直观感受(如苦寒的食物能“清热”),而非复杂的药理分析。本章剖析了古代食疗的“配伍”原则——即如何通过简单的食物组合来增强或制约某一特定药性。 “微创”与“排泄”的早期干预: 考察了针刺、砭石等技术在早期应用中的局限性和目的性。早期干预往往聚焦于疏通“壅滞”之处,例如通过特定部位的刺激来引出体内的“秽浊之物”,体现了一种“引流”的朴素思想。 结语:知识的“活水” 阅读这些早期记录,我们看到的不是一套严密的、已经完成的理论体系,而是一群充满求知欲的先驱者,他们依靠敏锐的观察力、精湛的触摸技艺以及深刻的哲学思辨,试图为生命的复杂性找到可以把握的线索。本书旨在唤醒对这些原始观察的重视,理解医学知识体系是如何从最基础的触感和经验中生长出来的。

作者简介

刘燕池(1937~ )男,北京中医药大学教授、主任医师、博士生导师。全国第三、四批师带徒名老中医。被国家人事部、教育部、卫生部、国家中医药管理局评定为“国家级师承临床硕士、临床博士指导教师”,获颁荣誉证书,并获重奖。出身中医世家,师承已故北京名医刘奉五。1962年作为首届毕业生毕业于北京中医学院,从事教学、医疗、科研工作近50年。1992年荣享国务院特殊津贴。曾任基础医学院院长、基础所所长14年,现任基础医学院顾问、校教学督导专家组组长、教育部考试中心中医专家组组长、国家中医药局医师认证中心命审题委员、北京市朝阳区医学会副会长等职。

1983年受命主持全国统编五版《中医基础理论》教材和《中国医学百科全书·中医基础理论》分卷的编写工作。在五版教材中创编“病机”一章,为中医病机学说的层次和结构奠定了发展基础。主编北京市中医自学考试教材、外国留学生教材和北京市精品获奖教材《中医基础理论》,对五行系统结构的“制化”和“胜复”调控有所发挥。在国内外出版《中国传统医学精要》(美国哥伦比亚大学出版社)、《详解中医基础理论》(日本东洋学术出版社)、《中医基础学》(台湾志远书局)等论著39种。发表论文60余篇。培养硕士生6名、博士生6名、学术继承人3名。目前的科研方向为“天人相应脏腑适应性调控的理论和实验研究”,主要参与了两项国家自然科学基金课题的研究工作。1994年获国家教委科技进步三等奖,1997年获北京市先进教育工作者奖。

曾赴澳大利亚、前苏联、日本、瑞士及香港、台湾等地区的多所中医院校进行讲学和专题演讲并兼任客座教授,受到好评。传记载入英国剑桥《世界名人传记辞典》(1994年第23版)。

目录信息

第一讲 中医学理论体系的概念和内涵、形成与发展第二讲 中医学理论体系的基本特点和研究方法第三讲 中医学的哲学基础概述与精气学说第四讲 阴阳学说第五讲 五行学说第六讲 藏象学说、脏腑共同的功能特点、脏腑的生理功能和特性第七讲 脏腑相关,脏腑与饮食物消化吸收、水液代谢及第八讲 人体的精、气、血、津液第九讲 经络学说第十讲 病因学说第十一讲 发病学说第十二讲 病机学说、基本病机、邪正盛衰病机第十三讲 阴阳失调病机第十四讲 气血失常和津液代谢失常病机第十五讲 内生“五邪”病机第十六讲 经络气血失常病机第十七讲 脏腑病机第十八讲 防治原则附
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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中医的“五行学说”是我一直感到有些难以理解的部分,因为它涉及到宇宙万物的运行规律,显得有些玄妙。然而,《刘燕池中医基础理论讲稿》却以一种非常科学、非常接地气的方式,将五行学说阐释得清晰明了。作者在讲解“金木水火土”五行之间的相生相克关系时,没有采用枯燥的理论推导,而是通过大量的生活化例子来印证。比如,在讲解“木克土”时,他会提到,就像树木的根系能够固定土壤,防止水土流失一样,肝脏的疏泄功能能够调畅脾胃的运化,防止脾胃的功能失调。这种将抽象的五行关系与具体的生理病理过程联系起来的讲解方式,让我瞬间领悟了五行学说的精髓。更让我惊喜的是,书中将五行学说与人体脏腑、情志、色泽、味道等一一对应,形成了一个完整的体系。他详细讲解了如何通过观察一个人的面色、声音、甚至情绪来判断其五行偏盛偏衰,从而推断其可能存在的健康问题。例如,如果一个人经常出现发怒、胁肋胀痛,他可能会联想到肝(木)的疏泄功能失常。这种将五行学说应用于临床的思路,让我看到了中医诊断和治疗的深度和广度。这本书让我明白,五行学说不仅仅是哲学理论,更是指导我们理解人体生命活动和疾病发生的重要理论工具。

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我对中医的“病因学”一直抱有浓厚的兴趣,因为它涉及到疾病是如何产生的,这在我看来是理解和治疗疾病的基础。《刘燕池中医基础理论讲稿》在这方面的讲解,给我带来了很多启发。作者在讲解“六淫”致病时,不仅仅是列出风、寒、暑、湿、燥、火这六种外感因素,而是深入分析了它们各自的致病特点和对人体的影响。他会详细描述“风邪”的“善行而数变”的特点,以及它如何引起感冒、头痛等症状;也会解释“寒邪”的“凝滞”和“收引”特点,以及它如何导致疼痛、肢体拘挛等。这种深入的分析,让我明白了为什么不同的外感因素会引起不同的疾病表现。更让我惊喜的是,书中还详细阐述了“内伤七情”致病,以及“饮食劳倦”致病。他将“喜、怒、思、忧、悲、恐、惊”这七种情志变化与人体的脏腑功能联系起来,解释了情志失调如何导致疾病。例如,他会提到“怒伤肝”,当一个人长期处于愤怒的情绪中,可能会导致肝气郁结,进而影响到消化系统。这种将心理因素与生理疾病联系起来的讲解,让我看到了中医对人体整体性的深刻认识。这本书让我明白了,疾病的发生并非偶然,而是由多种因素相互作用的结果,而理解这些病因,则是走向康复的关键。

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这本书最吸引我的地方在于它将中医的“辨证论治”思想讲解得淋漓尽致。我一直觉得,中医的厉害之处就在于它的个体化治疗,同一个病症,不同的人可能会有不同的治疗方案。但是,如何进行“辨证”却是我一直感到困惑的地方。这本书就像一位经验丰富的老中医,手把手地教我如何去辨别疾病的本质。作者在讲解“湿”的概念时,用了很多生活化的例子,比如“身体沉重,食欲不振,就像雨后泥泞的道路,让人行动不便”,这样的比喻让我瞬间理解了“湿邪”对人体的侵袭。他不仅讲解了“湿”的来源,还详细阐述了“湿”的种类,以及不同种类“湿”在人体上的表现。更让我惊喜的是,书中对于“痰”的讲解,将“痰”的概念从我们通常理解的痰液,扩展到了更广泛的意义,包括人体内各种代谢的废物和病理产物,如“瘀血”、“水肿”等,都可以看作是“痰”。这种开阔的思路,让我对“痰”有了全新的认识,也让我明白了为什么中医治疗疾病,常常强调要“化痰”,因为“痰”是很多疾病的根源。作者在讲解“寒热”和“虚实”时,也同样细致入微,他强调要根据具体情况,综合分析,不能仅仅凭一两个症状就下结论。这种严谨的治学态度,让我深受启发,也让我对中医的理论体系有了更深的敬畏。

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在阅读《刘燕池中医基础理论讲稿》的过程中,我最感触深刻的一点是作者对于“体质”的重视。我一直觉得,每个人都是独特的,疾病的发生和发展也与个体的差异密切相关,而中医的体质学说恰恰是对此最好的诠释。作者在讲解体质的时候,并没有使用过于复杂的专业术语,而是用通俗易懂的方式,将人体的体质类型划分得非常清晰。他将人分为平和质、气虚质、阳虚质、阴虚质、痰湿质、湿热质、血瘀质、气郁质等九种体质类型,并且详细描述了每种体质的生理特征、病理倾向以及生活方式的建议。例如,他描述阳虚质的人“性情沉着、内向,但可能意志坚强”,并且“容易感到怕冷,手脚冰凉,容易腹泻”。这种描述非常生动,让我能够轻松地将自己或者身边的人归类到相应的体质类型中。更让我惊喜的是,书中不仅讲解了如何辨别体质,还提供了针对不同体质的养生和饮食建议。例如,他会建议气虚质的人多食用益气健脾的食物,而阴虚质的人则应多食用滋阴润燥的食物。这种将体质学说与养生保健相结合的思路,让我看到了中医的实用性和前瞻性。这本书让我明白了,了解自己的体质,是实现健康管理的第一步,也是中医“治未病”思想的重要体现。

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在阅读《刘燕池中医基础理论讲稿》的过程中,我发现作者对于“脏腑学说”的讲解,尤其地详实和生动。中医的脏腑概念,与我们现代医学中的解剖学概念有所不同,它更多地强调脏腑的功能和它们之间的相互关系,而这本书恰恰抓住了这一点。作者在讲解“心”的时候,不仅仅描述了它的生理功能,还延伸到了“心主神明”的含义,以及心与情志、睡眠等方面的联系。他用非常形象的比喻来描述心脏的跳动,就像“人体的发动机”,源源不断地为身体提供动力。更让我印象深刻的是,书中对于“肺”的讲解,他不仅阐述了肺主呼吸、司治节的功能,还将其与“皮毛”联系起来,解释了为什么肺虚会导致皮肤干燥、容易感冒。这种将一个脏腑的功能与身体的其他部位紧密联系起来的讲解方式,让我对脏腑之间的相互依存关系有了更深刻的理解。书中还详细阐述了“肝”、“脾”、“肾”等各个脏腑的功能,并且都配以大量的临床实例,让我看到了脏腑学说在实际应用中的强大力量。例如,在讲解“肾”的时候,作者不仅提到了肾主水、主骨生髓,还延伸到了肾与生殖、与衰老的关系,这让我对人体的衰老过程有了更深刻的认识。这本书让我明白了,中医的脏腑学说,不仅仅是理论知识,更是指导我们理解人体生命活动规律和疾病发生发展的重要理论基础。

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这本书的封面设计很朴素,没有太多花哨的装饰,反而让我觉得更加沉静。打开书页,一股淡淡的油墨香扑鼻而来,这种感觉就像回到学生时代,捧着一本厚重的教科书,准备迎接知识的洗礼。我之所以选择这本书,是因为我对中医基础理论一直抱有浓厚的兴趣,但市面上许多书籍要么过于晦涩难懂,要么过于浅显,难以真正领略中医的精髓。当我看到“刘燕池中医基础理论讲稿”这个书名时,心中涌起一丝期待,这或许是一本能触及我内心深处、解答我多年疑惑的著作。在翻阅的过程中,我发现作者的语言风格非常贴近口语化的讲授,没有太多生硬的学术术语堆砌,更多的是一种循循善诱的引导。他能够将复杂的概念用通俗易懂的比喻解释清楚,比如在讲解“气”的时候,他用了“气的运动就像水流一样,既能推动事物,又能滋养万物”,这样的比喻立刻让我豁然开朗,仿佛看到了中医“气”的鲜活生命力。这种接地气的讲解方式,让我这个中医初学者也能轻松上手,一点点构建起中医理论的框架。我尤其喜欢作者在讲解“阴阳”概念时,强调的不是绝对的对立,而是相互依存、相互转化的动态关系。他举例说,白天和黑夜虽然是相对的,但它们之间没有绝对的分界线,而是有一个渐变的过渡过程,就像太阳升起和落下的过程一样。这让我对阴阳有了更深刻的理解,不再是僵化的二元对立,而是充满了生命力和变化。这本书就像一位慈祥的师长,耐心而细致地为我揭示中医世界的奥秘,让我感受到中医的博大精深和独特魅力。

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我在阅读《刘燕池中医基础理论讲稿》的过程中,对中医的“治未病”思想有了前所未有的深刻理解。过去,我总觉得中医主要是治病的,而这本书则让我看到了中医更深层次的智慧——预防和养生。作者在讲解“养生”的时候,并非简单地罗列一些养生小窍门,而是将养生融入到了中医的整体理论体系之中。他强调,养生就是顺应自然,调养生命,关键在于“藏精”、“固本”。比如,在讲解“肾”的重要性时,他详细阐述了肾在人体中的生理功能,以及肾虚对人体造成的各种影响,并给出了一系列调养肾脏的方法,包括饮食、起居、情志等方面。这种系统性的讲解,让我明白了养生并非偶然的巧合,而是有其深刻的理论基础。书中最让我印象深刻的部分,是作者对于“情志致病”的论述。他认为,不良情绪是导致很多疾病的重要原因,比如“怒伤肝”、“思伤脾”。他不仅解释了情志与脏腑之间的联系,还提供了许多调节情志的方法,比如通过冥想、音乐、运动等方式来舒缓情绪,从而达到养生的目的。这种将心理健康与身体健康紧密结合的理念,在现代社会显得尤为重要。这本书让我意识到,中医不仅仅是一门治病的艺术,更是一种生活的智慧,一种关乎生命健康的全方位解决方案。

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我对中医的“方剂学”一直怀有极大的兴趣,总觉得那些看似简单的药物组合,却能发挥出神奇的疗效。这本书在方剂学方面的讲解,让我大开眼界。作者在讲解方剂时,并没有直接列出方药,而是先从疾病的病因、病机入手,深入分析疾病的本质,然后再讲解如何根据病情选用恰当的药物。他强调“君臣佐使”的配伍原则,详细阐述了每味药物在方剂中的作用,以及它们之间是如何相互配合,共同发挥疗效的。我特别喜欢作者对“桂枝汤”的讲解,他不仅分析了桂枝汤的组成和功效,还详细解释了为什么桂枝汤能够治疗外感风寒证。他提到,桂枝的温通作用能够解肌散寒,白芍的敛阴止汗能够固表,炙甘草的益气和中能够调和诸药,生姜的辛温发汗能够助桂枝解表。这种层层递进的讲解方式,让我对药物之间的配伍关系有了更深刻的理解。更让我惊喜的是,书中还穿插了许多经典的方剂案例,比如“小柴胡汤”在治疗胸胁苦满、往来寒热方面的应用。通过这些案例,我看到了方剂学在临床实践中的强大力量。这本书让我认识到,中医方剂的运用,绝非简单的药物堆砌,而是充满了智慧和艺术,是中医理论在实践中的具体体现。

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我一直对中医的“望闻问切”四诊法有着强烈的好奇心,总觉得这是一种充满智慧的诊断方式,能够洞察人体最细微的变化。在阅读《刘燕池中医基础理论讲稿》之前,我尝试过阅读一些关于四诊法的书籍,但往往觉得只得其形,不得其神。而这本书,则完全颠覆了我的认知。作者在讲解“望诊”时,并没有仅仅停留在观察面色、舌苔这些表面的内容,而是深入剖析了面色变化背后所反映的脏腑气血盛衰,将一个简单的面色变化与复杂的生理病理过程紧密联系起来。他用生动的语言描述了不同颜色面色的具体表现,比如“苍白如纸”可能意味着气血亏虚,“面色晦暗”则可能提示瘀血内停,这些形象的比喻让我过目不忘。更让我印象深刻的是“闻诊”部分,作者不仅仅强调了听声音、闻气味,更重要的是阐述了如何通过声音的变化和气味的不同来判断疾病的性质和轻重。他提到,一些疾病的早期信号,往往体现在呼吸、咳嗽等声音的细微变化上,如果能够细心捕捉,就能提前发现问题。这种深入的讲解,让我意识到中医的诊断并非简单粗暴,而是充满了精微的观察和敏锐的洞察。书中对“问诊”的阐述也同样精彩,作者强调了问诊的技巧,不仅仅是问疾病的症状,更要问生活习惯、饮食起居,甚至情绪变化,因为这些看似无关紧要的因素,往往是疾病发生发展的重要诱因。整本书对于四诊法的讲解,让我对中医的诊断有了全新的认识,仿佛开启了一扇通往中医智慧的大门,让我看到了一个更加立体、更加精准的中医诊疗世界。

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我对“经络学说”一直充满了好奇,它如同中医的“高速公路网”,连接着人体的各个脏腑和组织。在阅读《刘燕池中医基础理论讲稿》之前,我接触过一些关于经络的书籍,但总觉得太过抽象,难以真正理解。这本书则将经络学说描绘得生动形象,让我仿佛能感受到气血在经络中运行的轨迹。作者在讲解“十二经脉”时,并没有仅仅停留在经脉的名称和循行路线,而是详细阐述了每条经脉所属的脏腑,以及它们在人体中的主要功能。他用非常直观的比喻来解释经络的作用,比如将经络比作“人体的神经网络”,能够传递信息,调控功能。更让我惊喜的是,书中对于“穴位”的讲解,不仅仅是告诉你穴位的位置,更重要的是解释了每个穴位的主治病症和操作方法,并且还穿插了许多临床案例,让我看到了穴位在治疗中的实际应用。我特别喜欢作者对“足三里”穴的讲解,他详细阐述了足三里在健脾胃、补中益气方面的作用,并且强调了按揉足三里能够提高人体免疫力。这种将理论与实践相结合的讲解方式,让我对经络学说有了更直观、更深刻的认识。这本书让我明白了,中医的疗效,很多时候就蕴藏在这看似简单的经络和穴位之中,而掌握了经络学说,就如同掌握了打开人体健康之门的钥匙。

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还是很精炼的。不足的就是主要是和五版教材搭配,有一些和现在教材不太一样的地方,也少了体质这一章

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对初学者不错

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还是很精炼的。不足的就是主要是和五版教材搭配,有一些和现在教材不太一样的地方,也少了体质这一章

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还是很精炼的。不足的就是主要是和五版教材搭配,有一些和现在教材不太一样的地方,也少了体质这一章

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