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出版者:Stanford University Press

作者:Bernard Faure

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1997-12-01

价格:USD 57.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780804728652

丛书系列:

图书标签:

佛教
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宗教
宗教
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具体描述

《对正统的渴求》一、引言：穿越时空的思考《对正统的渴求》并非一本描绘古老宗教教条的史书，也不是一部梳理教派演变脉络的学术专著。相反，它是一次深入人类思想深处的探索，一场关于“何为真实”的永恒追问。这本书的独特之处在于，它并未固守于任何单一的信仰体系或哲学流派，而是以一种更为广阔的视角，审视了人类在历史长河中，对确定性、秩序和意义的不断追求。从古希腊的哲学思辨，到中世纪的神学辩论，再到近代启蒙运动的理性光辉，直至当代社会的多元价值碰撞，《对正统的渴求》试图揭示一种贯穿始终的、深植于人性的驱动力——对某种“正统”的渴望。这种“正统”并非仅仅指代宗教意义上的教义，而是更为广泛地涵盖了社会规范、道德准则、科学理论，甚至是个人身份认同的根基。这本书的价值在于，它帮助我们理解，为何在看似自由开放的现代社会，人们仍然会自觉或不自觉地寻求某种稳定的框架，为何在信息爆炸的时代，我们依然渴望清晰的界限和明确的答案。它邀请读者一同踏上一场跨越学科、文化和时代的思想旅程，去发现隐藏在不同“正统”表象之下，那份对“真理”的执着，对“归属”的渴望，以及对“意义”的探寻。二、时代的脉搏：从确定到多元的裂痕《对正统的渴求》的开篇，首先勾勒了人类社会在不同历史时期，对“正统”的不同理解和实践。在古代社会，神话、宗教和传统的统治者往往提供了普遍接受的宇宙观和行为准则，构成了稳固的社会秩序。人们自然而然地遵循既定的道路，因为这是他们认识世界、理解自身存在的方式。然而，随着人类文明的不断发展，特别是文艺复兴和启蒙运动的兴起，科学理性开始挑战传统的权威，哲学思想也日益多元化。理性之光不仅带来了对自然界的深刻认识，也引发了对人类自身、对社会结构的重新审视。传统意义上的“正统”开始出现裂痕，各种新的思想、新的解释层出不穷。这种冲击，一方面极大地解放了人类的思想，推动了社会的进步；另一方面，也带来了普遍的不确定感和价值的迷失。近代以来，工业革命、科技发展、全球化进程，更是以前所未有的速度改变着世界。信息的流通变得无比快捷，不同文化、不同价值观的碰撞日益频繁。在这样的背景下，“正统”的概念变得愈发模糊和复杂。过去那种单一、统一的“正统”已难以维系，取而代之的是一个日益碎片化、多元化的世界。人们开始在不同的声音中摇摆，在选择与被选择之间挣扎，对“什么是对的”、“什么是应该的”的疑问，比以往任何时候都更加迫切。《对正统的渴求》深入分析了这种从统一到多元的转变，它揭示了在这一过程中，人类内心的矛盾与挣扎。我们一方面享受着思想解放带来的自由，另一方面又渴望寻找到一个可以安放我们心灵的“港湾”。这种渴望，正是本书所要探讨的“对正统的渴求”的根源所在。三、人性的深层：秩序、意义与归属的召唤为何人类会对“正统”如此渴求？《对正统的渴求》认为，这种渴求并非源于简单的盲从或教条，而是深深植根于人性的基本需求。首先，秩序的需求。人类天生倾向于理解和解释世界，并希望从中找到规律和秩序。混沌和无序会带来焦虑和恐惧，而“正统”则提供了一种清晰的框架，帮助我们理解“为什么会发生”，以及“应该如何去做”。无论是对自然现象的解释，还是对社会行为的规范，一种被普遍接受的“正统”都能为我们提供安全感和确定性。其次，意义的追寻。人类是意义的动物，我们渴望理解生命的意义，渴望在纷繁复杂的世界中找到自己的位置。宗教、哲学、艺术，乃至科学，都在试图为人类提供解释世界的意义框架。“正统”往往承载着一套价值体系和世界观，它告诉我们什么是重要的，什么是值得追求的，从而为我们的生命赋予意义。在缺乏明确意义指引的时候，人们更容易被那些看似“正统”的答案所吸引。再次，归属的渴望。人类是社会性动物，我们渴望被接纳，渴望成为某个群体的一员。“正统”往往是维系群体认同的纽带。当人们遵循共同的“正统”时，便产生了强烈的归属感和集体认同。这种归属感，在个体面对孤独和疏离时，显得尤为重要。追随“正统”，不仅是对某种信念的认同，更是对融入集体、获得支持的渴望。《对正统的渴求》通过对历史事件、社会现象和个体心理的细致剖析，深刻阐释了这些深层的人性需求如何驱动着人们去寻找、去塑造，乃至去捍卫各种形式的“正统”。四、现代的回响：在多元光谱中的定位进入现代社会，情况变得更加复杂。“正统”的形态也随之演变。我们看到，不再是单一的宗教或政治意识形态主导一切，取而代之的是各种“小正统”的涌现：科学的“正统”、艺术的“正统”、媒体的“正统”，甚至潮流文化的“正统”。科学的“正统”：科学被视为获取客观真理的途径，科学方法和科学结论在很大程度上构成了我们理解世界的“正统”。然而，科学自身也在不断发展和修正，新的理论挑战旧的“正统”，科学的边界和适用性也成为讨论的焦点。文化的“正统”：在全球化的浪潮中，各种文化相互交融，同时也存在着文化强势和文化抵抗的现象。一些文化的影响力逐渐扩大，形成了某种意义上的“文化正统”，而另一些文化则在努力维护自身的独特性。身份的“正统”：在强调个体表达的现代社会，个体身份的构建也呈现出复杂性。性别、种族、性取向、政治立场等，都可能成为构建个体身份认同的“正统”标杆，而群体内部的认同与外部的标签之间，也常常存在张力。技术的“正统”：信息技术的发展，重塑了我们获取信息、交流互动的方式。算法、平台、社交媒体，都在潜移默化地影响着我们对世界的认知，某种程度上形成了技术时代的“正统”。《对正统的渴求》并没有简单地评判这些“正统”的优劣，而是鼓励读者去观察、去理解它们是如何形成、如何运作，以及如何影响着我们的生活。它提醒我们，在面对琳琅满目的“正统”选择时，保持批判性思维至关重要。五、批判与反思：当渴求走向极端《对正统的渴求》并非鼓吹对任何形式的“正统”不加分辨地全盘接受。恰恰相反，它深入探讨了“渴求”走向极端所带来的负面影响。当对“正统”的渴求演变成僵化的教条主义时，它会扼杀创造力，阻碍进步。当“正统”成为排斥异己的工具时，它会滋生偏见、歧视，甚至暴力。历史上，宗教战争、意识形态冲突，都源于对“正统”的极端执着，以及对与之相悖思想的无情压制。书中也警示了虚假的“正统”。在信息传播日益发达的今天，伪科学、阴谋论、极端思潮，都可能披着“正统”的外衣，诱骗那些渴望确定性和意义的人。对“正统”的盲目追随，可能让我们失去独立思考的能力，成为被操纵的棋子。因此，《对正统的渴求》呼唤一种健康的、具有弹性的“正统观”。这并非要抛弃一切秩序和规范，而是要理解“正统”的局限性，认识到其可能存在的偏颇，并始终保持开放的心态，接纳不同的观点和可能性。它提倡的是一种在既有框架内进行探索和完善，而不是将框架视为不可动摇的圣杯。六、结语：在探索中寻找平衡《对正统的渴求》的终点，并非一个最终的答案，而是一场持续的思考。它邀请读者在阅读之后，去审视自己内心深处的渴求，去理解自己所处的时代，去辨识自己所接触到的“正统”。这本书提供了一个思考的工具，一个理解世界的视角。它告诉我们，对“正统”的渴求，是人类共有的面向，它既是文明进步的动力，也可能成为思想禁锢的牢笼。关键在于，我们如何在这种渴求与批判性思考之间找到平衡，如何在承认秩序与意义的同时，拥抱自由与多元。《对正统的渴求》鼓励我们，成为更自觉的思考者，更审慎的追寻者。在纷繁复杂的世界中，去寻找那些真正能够滋养我们的价值，去构建那些能够支撑我们生命的意义，去拥抱那些能够连接我们的群体，并在这个过程中，不断地自我理解和自我超越。这，或许才是本书最深远的意义所在。

作者简介

伯兰特·佛尔（Bernard Faure），法国著名佛教学者（现移居美国）。1978年佛尔毕业于法国国立东方语言文化学院，获研究生文凭。1984年，佛尔毕业于巴黎第七大学，获哲学国家博士学位。1978-1983年期间，佛尔留学日本，先后作为访问学者和研究生就读于京都大学人文科学研究所（历史学京都学派重镇），从柳田圣山先生研究禅学（柳田圣山在此期间任教于京都大学，后曾任人文科学研究所所长，以倡导历史文献批评学方法研治禅学而知名）。1983年，佛尔移居美国，先后任康奈尔大学助理教授（1983-1987）和副教授（1987），及斯坦福大学副教授（1987-1994）、教授（1994-1999）、讲座教授，现为哥伦比亚大学宗教学系、东亚语言文化系教授，并担任哥伦比亚大学日本宗教研究中心主任。

佛尔佛学研究的主题是东亚佛教。在这一论域内，他的论述主要集中在中日禅学和古代日本佛教方面。在禅学领域，佛尔的研究一方面表现出浓重的京都学派风格，注重严格的历史考证和细密的文献梳理；另外一方面，他又擅长于将禅史研究置于西方书写传统，尤其是当代西方思想中进行考量，在学科交叉性背景中对禅研究史进行多视角的考察。在理论资源方面，佛尔擅长于将西学前沿尤其是后结构、后现代、后殖民理论和禅学的历史材料和学术实践结合起来进行分析，提出了“禅的东方学”、“禅帝国主义”等富有冲击性的命题。在方法论层面，佛尔有效地整合了法国东方学、日本京都学派传统，及多种当代西方前沿思想史研究法。他强调对禅的学术传统进行方法论方面的反省，提出了“行事的学术”的研究方法。佛尔禅学研究贡献主要在中国早期禅学方面，他和马克瑞（John McRae）一起，借助于文本批评学和社会文化史等分析，修正了从传统禅到现代日本学者禅史写作中一直没有根本动摇过的禅宗传法谱系。

佛尔著述甚丰，已出版十余种。佛尔的禅学著作大多建立在对禅研究传统的批判性思考基础之上，主要有如下三种“批判”：《顿之修辞：禅佛教之文化批判》（The Rhetoric of Immediacy: A Cultural Critique of Chan/Zen Buddhism, Princenton: Princeton University Press, 1991）、《禅的洞见和溢见：禅传统之认识论批判》（Chan Insights and Oversights: an Epistemological Critique of the Chan Tradition, Princeton: Princeton University Press, 1993）以及《正统性的意欲：北宗禅之批判系谱》The Will to OrthodoxyA Critical Genealogy of Northern Chan Buddhism, California: Stanford University Press, 1997）。