中國人的氣質 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
明恩溥(Arthur Henderson Smith 1845—1932) 又作明恩普。美國人。基督教公理會來華傳教士。1872年來華，初在天津，1877年到魯西北賑災傳教，在恩縣龐莊建立其第一個教會，先後在此建立起小學、中學和醫院；同時兼任上海《字林西報》
通訊員。他在魯西北傳教30年，寫瞭大量有關中國的著作，如《中國文明》《中國人的素質》《中國鄉村生活：社會學的研究》《中國在動亂中》《王者基督：中國研究大綱》《中國的進步》《今日的中國與美國》《漢語諺語俗語集》等，有的在
美國多次重印，有的被譯成其他文字齣版。1905年辭去宣教之職。在明恩溥等人推動之下，1908年，美國正式宣布退還“庚子賠款”的半數，計1160餘萬美元給中國，作為資助留美學生之用。 第一次世界大戰後返迴美國。
隨著時間的推移，明恩溥的明智和遠見愈加令人信服。作為一個美國傳教士，他熟悉中國的國情，瞭解中國民眾的生存狀況，因而他知道如何以恰當的方式影響中國的未來。1906年，當他嚮美國總統西奧多·羅斯福建議，將清王朝支付給美國的“庚子賠款”用來在中國興學、資助中國學生到美國留學時，他大概已經意識到瞭實施這一計劃所能具備的曆史意義。清華留美預備學校（後改名為清華大學）的成立，為中國留學生赴美打開瞭大門，一批又一批年輕學子從封閉的國度走嚮世界，他們中間湧現齣眾多優秀人纔，歸國後成為不同領域的精英。
明恩溥的建議不僅僅落實於教育方麵，如北京協和醫院和協和醫學院的建立，還落實在與民眾生活關係更為密切的領域，影響瞭中國人生活方式的變革。如今，在中國教育界和醫學界，清華大學和協和醫院仍是公認的佼佼者，占據著舉足輕重的位置。走進它們的大門時，很多人不會想到，明恩溥——這個多少令中國人有些陌生的名字曾與它們聯係在一起。
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《中國人的氣質》以獨特的視角，描述瞭19世紀末中國人的生活習慣、風俗習慣和性格特徵，揭露瞭中國人好麵子、缺少公共責任心、缺乏誠信、喜猜忌、保守、節儉過度等劣根。《中國人的氣質》作者明恩溥是位美國傳教士，他曾建議美國政府退還“庚子賠款”，資助中國青年學生赴美留學。清華大學、協和醫院、協和醫學院的建成，也都與這位傳教士有關係。
時過境遷，今又譯印此書，對比今昔麵貌，以期能促進、深化國人的思索。
具體描述
讀後感
这是一本鲁迅先曾极力推荐过的书。 读过之后我 想了很多，在此与大家交流。 书中的主要思想，说穿了就是对两中文化的对比，最后得出的结论当然是那个已经被我们完全接受的，西方文明优于中国文明，中国人有劣根性。 这样的话我们已经认定为真理，并且将其作为中国之所以贫穷...
評分现在看来，明恩溥的这本书应该叫做《19世纪的中国人》，里面说到中国人的很多特点，现在都趋于消失了。当然，在某些贫困落后的地方可能还会看到。 比如说到中国人节俭，使用任何一块布料，都能充分使之物尽其用。但现在，即便一个不那么喜欢炫富的人，都不可能节俭至此（家中...
評分“美国罗斯福总统最喜欢的枕边书。”，本书的封面上这样写着，然后当我把全书翻完，这句话反倒成为一种讽刺。 读过一部分《费正清中国回忆录》，以记录历史事件为主，但也多次提到中国人的虚伪， 这种虚伪体现在普通老百姓的日常为人处事之道，也体现在当时的高层政治斗争，彼...
評分一个独具慧眼细读中国经典的人，能在字里行间读出许多拐弯抹角地表达出来的欺骗、推诿和谎言。 ———明恩溥 《中国人的气质》是自己读的明恩溥第二本作品，他的另外一本译介过来的作品是《中国乡村生活》，他是一个传教士，在鲁北传教长达三十余年，在与中国接触过程中，对中...
評分现在看来，明恩溥的这本书应该叫做《19世纪的中国人》，里面说到中国人的很多特点，现在都趋于消失了。当然，在某些贫困落后的地方可能还会看到。 比如说到中国人节俭，使用任何一块布料，都能充分使之物尽其用。但现在，即便一个不那么喜欢炫富的人，都不可能节俭至此（家中...
用戶評價
很有意思的一本書，比起市麵上的其他翻譯，這父女倆簡直就算得上大師瞭，內容也很好，也有些偏見，我發現我很中國，100多年前國人的毛病我一個不少都繼承瞭。
评分很有意思的一本書，比起市麵上的其他翻譯，這父女倆簡直就算得上大師瞭，內容也很好，也有些偏見，我發現我很中國，100多年前國人的毛病我一個不少都繼承瞭。
评分一百多年之後，書裏關於中國人的種種特點幾乎沒有任何變化。有什麼樣的國民就有什麼樣的政府，說的真是不假。
评分史密斯的寫作態度很難讓人認同。在那個遭受外國列強侵侮的年代，史密斯作為一個傳教士很難得到當時中國老百姓的待見。個中的屈辱和誤解嚴重影響史密斯的寫作立場，令他在一味的憤怒情緒中抱怨，失去客觀理性和同理心。基於基督教世界的優越感和帝國中心驕傲中，他不時在自以為幽默的文字中輕衊這群愚昧而神經質的中國人。最可恨的是，他在對中國命運的瞎操心中鮮明透露齣他一廂情願的殖民和宗教徵服欲望。史密斯對中國人的分析隻在皮錶，未深其中，他不過以西方人的思維和行為為標準觀照中國人，誤會其行為習俗，主觀性強。而且這本書體係混亂，重復寫作，不像<菊與刀>的作者，把分析的觸角探入到社會內部，邏輯嚴謹，態度公正。這或許是這本書在當代中國未得到重視的原因之一吧。當然，史密斯的分析讓我們真切看到自身的醜陋，以省不足。
评分隔牆呼人，聞聲識影，多有不中
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