中國人的氣質 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
明恩溥(Arthur Henderson Smith 1845—1932) 又作明恩普。美國人。基督教公理會來華傳教士。1872年來華，初在天津，1877年到魯西北賑災傳教，在恩縣龐莊建立其第一個教會，先後在此建立起小學、中學和醫院；同時兼任上海《字林西報》
通訊員。他在魯西北傳教30年，寫瞭大量有關中國的著作，如《中國文明》《中國人的素質》《中國鄉村生活：社會學的研究》《中國在動亂中》《王者基督：中國研究大綱》《中國的進步》《今日的中國與美國》《漢語諺語俗語集》等，有的在
美國多次重印，有的被譯成其他文字齣版。1905年辭去宣教之職。在明恩溥等人推動之下，1908年，美國正式宣布退還“庚子賠款”的半數，計1160餘萬美元給中國，作為資助留美學生之用。 第一次世界大戰後返迴美國。
隨著時間的推移，明恩溥的明智和遠見愈加令人信服。作為一個美國傳教士，他熟悉中國的國情，瞭解中國民眾的生存狀況，因而他知道如何以恰當的方式影響中國的未來。1906年，當他嚮美國總統西奧多·羅斯福建議，將清王朝支付給美國的“庚子賠款”用來在中國興學、資助中國學生到美國留學時，他大概已經意識到瞭實施這一計劃所能具備的曆史意義。清華留美預備學校（後改名為清華大學）的成立，為中國留學生赴美打開瞭大門，一批又一批年輕學子從封閉的國度走嚮世界，他們中間湧現齣眾多優秀人纔，歸國後成為不同領域的精英。
明恩溥的建議不僅僅落實於教育方麵，如北京協和醫院和協和醫學院的建立，還落實在與民眾生活關係更為密切的領域，影響瞭中國人生活方式的變革。如今，在中國教育界和醫學界，清華大學和協和醫院仍是公認的佼佼者，占據著舉足輕重的位置。走進它們的大門時，很多人不會想到，明恩溥——這個多少令中國人有些陌生的名字曾與它們聯係在一起。
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《中國人的氣質》以獨特的視角，描述瞭19世紀末中國人的生活習慣、風俗習慣和性格特徵，揭露瞭中國人好麵子、缺少公共責任心、缺乏誠信、喜猜忌、保守、節儉過度等劣根。《中國人的氣質》作者明恩溥是位美國傳教士，他曾建議美國政府退還“庚子賠款”，資助中國青年學生赴美留學。清華大學、協和醫院、協和醫學院的建成，也都與這位傳教士有關係。
時過境遷，今又譯印此書，對比今昔麵貌，以期能促進、深化國人的思索。
具體描述
讀後感
我自认为为已经脱离了一些低级趣味。 但看完这本书，突然发现在中国文化中成长起来的我，还是没有逃脱《中国人德行》中描述的一些缺点。 在乎面子 节俭到不计算得失 无效率的勤劳 缺乏时间观念（容易迟到） 忽视精确 不讲究舒适和方便
評分现在看来，明恩溥的这本书应该叫做《19世纪的中国人》，里面说到中国人的很多特点，现在都趋于消失了。当然，在某些贫困落后的地方可能还会看到。 比如说到中国人节俭，使用任何一块布料，都能充分使之物尽其用。但现在，即便一个不那么喜欢炫富的人，都不可能节俭至此（家中...
評分这勉强算个读后感，因为读完大脑拼凑不出清晰的脉络关系。 现在大家喜欢旅行，无论国内国外，通常选择与自己平时生活不同的地方，完后带回许多照片，习惯性地以一个旁观者的姿态向他人讲述和评论所见所闻。当所去的地方“落后”于自己的生活时，人们很容易俯视评判。如果是个...
評分在西西弗囫囵吞枣的把书一口气看完了，不可谓不痛快。 在打开这本书之前，请你注意！如果你是怀着逮出妖魔化中国的心理抠作者字眼的话，请止步！ 作者作为一个来中国传教的美国人，在中国生活了50余年。可以说在一个离他的上帝大老远，而且放眼望不到一个同胞的地方渡过了大半...
評分“美国罗斯福总统最喜欢的枕边书。”，本书的封面上这样写着，然后当我把全书翻完，这句话反倒成为一种讽刺。 读过一部分《费正清中国回忆录》，以记录历史事件为主，但也多次提到中国人的虚伪， 这种虚伪体现在普通老百姓的日常为人处事之道，也体现在当时的高层政治斗争，彼...
用戶評價
一百多年之後，書裏關於中國人的種種特點幾乎沒有任何變化。有什麼樣的國民就有什麼樣的政府，說的真是不假。
评分一百多年之後，書裏關於中國人的種種特點幾乎沒有任何變化。有什麼樣的國民就有什麼樣的政府，說的真是不假。
评分史密斯的寫作態度很難讓人認同。在那個遭受外國列強侵侮的年代，史密斯作為一個傳教士很難得到當時中國老百姓的待見。個中的屈辱和誤解嚴重影響史密斯的寫作立場，令他在一味的憤怒情緒中抱怨，失去客觀理性和同理心。基於基督教世界的優越感和帝國中心驕傲中，他不時在自以為幽默的文字中輕衊這群愚昧而神經質的中國人。最可恨的是，他在對中國命運的瞎操心中鮮明透露齣他一廂情願的殖民和宗教徵服欲望。史密斯對中國人的分析隻在皮錶，未深其中，他不過以西方人的思維和行為為標準觀照中國人，誤會其行為習俗，主觀性強。而且這本書體係混亂，重復寫作，不像<菊與刀>的作者，把分析的觸角探入到社會內部，邏輯嚴謹，態度公正。這或許是這本書在當代中國未得到重視的原因之一吧。當然，史密斯的分析讓我們真切看到自身的醜陋，以省不足。
评分有點虎頭蛇尾的感覺。最後兩三章有很多長篇大論，我懷疑作者都搞不清自己想錶達什麼。
评分譯者說得很好，原作者既有傳教士的寬容，也具備知識分子的理性。我佩服作者的觀察力和歸納能力。有些身為中國人而不自知的現象，也隻有這些敏銳的外國人可以看得到瞭。時過境遷，距離那個中國人最無助的年代已經一百多年，很多東西都已經改變，我們仍舊可以看到滲透到我們骨子裏的東西。性格是與境遇有關的，再過五十年，再看這本書，也許就不那麼有價值瞭呢。。
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