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辨唯識性相

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文元居士
颱灣正智齣版社
2003年11月
337
0
平裝
9789574114689

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发表于2024-07-08

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圖書描述

本書對誹謗三乘菩提根本心阿賴耶識之邪見,加以教證上及理證上之分析與辨正,可免學人再被藏密應成派中觀邪見所誤導,可免再被假名施設而無實質之“幻想真如”者邪見所誤導,熟讀之後,未來可以漸具大乘見道之因緣。

導讀

涅盤是所顯得,不是所修得;謂第八識雖本來自性清淨涅盤,而由客塵煩惱障覆,令不彰顯,真正聖道齣生時,斷除第八識無始熏習的種種無明、煩惱障覆故,令第八識之分段生死種子執藏的染汙相消除,顯現斷除我執的清淨相,使得第八識心體原有的涅盤相顯露,名為證得涅盤;然而尚未修除煩惱障我執之時,第八識心體仍然是住於涅盤境界中,所以涅盤非本無今有。此依第八識之真如(識之實性,心之實性)之離障而施設涅盤,故無住處涅盤之體即是清淨法界。

是故《密嚴經》雲:“一切眾生阿賴耶識,本來而有,圓滿清淨,齣過於世,同於涅盤。”涅盤即是第八識真如性之另一名稱,因此緣故《成唯識論》中方便說為“阿羅漢證得生空真如”,這意思雖不是說阿羅漢真的已證得第八識心體,卻可彰顯真如即是第八阿賴耶識常時都如是之本具自性;隻要能離煩惱障,即有第八識心體的涅盤相顯露齣來,所以涅盤是“所顯得”,而不是“所生得”。所以依據成論的說法,清淨法界即是依佛地第八識所顯之真如無為心性而假名施設,顯示無垢識心體之常住不滅,永不變易。要皆不離法界實相心第八識心體。

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