庄子秘解

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出版者:线装书局
作者:毕敦一
出品人:
页数:429
译者:
出版时间:2008-12-01
价格:32.00
装帧:平装
isbn号码:9787801067777
丛书系列:
图书标签:
  • 0
  • 道家
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具体描述

本书透过层层迷雾,向读者展示了一个真实的《庄子》:它不是作者消极避世,不是仇视社会牢骚满腹,更不是为帝王将相出谋划策……那些其实全都大错,全被误解!

庄子所言与每个人息息相关,非常切近,文中寓言或者提及的事件,几乎就在身边发生着,例如人身哪里来?为什么有生死衰病?为什么日兴夜寐?为什么视听言动?为什么喜怒悲欢?为什么万物皆动?等等,哪一事不是常行常见?就其内容看,庄子总的阐述三个中心:

一是万物包括人身是怎样构造的?人除了骨肉形质外还有没有看不见的物质在起某种特殊作用?从这个角度说,庄子可谓是一部高层次的生理解剖、人体科学著作;

二是人为何有生死?生命能不能延长,怎样才能延长?从这个角度说,庄子又是一部记录中华古道家关于健体强身理论方法的重要典籍;

三是宇宙万物哪里来的?为什么都在运动?它们运动变化规律是怎样的?从这个角度说,庄子又是全面深入阐述道家哲学世界观的早期文献。

此外,读者在本书中还将会领略《庄子》对万事万物、人类意识行为许多的极其深刻、极其生动精彩的阐说,使你常常惊诧不已,同时更会让你智慧顿开,视野大长!

因此,庄子的科学意义与社会实践意义十分重大!对个人来说,它不仅能为未来事业发展奠定坚实基础,而且还有助于实现人生理想的更高追求。一旦拥有,就会成为相随一生的伴侣,忠诚不二的益友,诲人不倦的良师!

《逍遥游·内篇》: 卷一:逍遥游 本篇首揭“逍遥”之旨,以鲲鹏化蝶之喻,阐述超越形体束缚,翱翔于精神自由的境界。庄子借扶摇而上九万里的鲲鹏,与蜩、鴳等小型飞鸟的短浅视野形成鲜明对比,借此讽刺世俗中汲汲营营、目光短浅的众人。文中“南冥有鱼,其名为鲲;鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏;鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。”这段文字,以其宏大的想象力和象征意义,成为千古传诵的经典。 庄子并未止步于对超脱的描绘,更进一步探讨了实现逍遥的途径。他提出“无用之用”的观念,认为那些在世俗眼中“无用”的事物,恰恰拥有其独特的价值,能够避免被功利所役。例如,列子御风而行,三天方才到达;而普通的舟车,却需要跋涉万里。庄子借此说明,与其追求表面的“有用”,不如寻求内在的“无用”,才能获得真正的自由。 在“齐物论”的思想萌芽中,庄子已经开始挑战二元对立的思维模式。他以“朝三暮四”的故事,揭示了事物相对性的本质,并借由“梦蝶”的典故,引发了对真实与虚幻、自我与世界的深刻哲学思考。庄子质疑我们所认知的“我”是否真实存在,以及我们所处的现实是否是真实的。这种对存在本质的探寻,为后世哲学发展奠定了重要基础。 卷二:齐物论 本篇是《庄子》哲学体系的核心之一,深入探讨“齐物”的理念,即万物平等,无贵贱之分。庄子认为,人之所以有是非、有分别,皆源于主观的认知和心智的局限。他以“鼓枻而去, فإنّي ذو طرب”为例,指出声响的来源并非内在,而是外物的触动。这种对声音的解构,映射到对事物本身的认知,暗示了我们对万物的评判,往往受到外部因素的影响,而非事物本身的固有属性。 庄子在此篇中,大量运用寓言和辩论,将抽象的哲学思想具象化。他举例说明,同一件事情,在不同的人眼中,有着截然不同的评价。“子在川上曰:‘逝者如斯夫!’”虽然是孔子的名言,但在庄子笔下,也可能被赋予新的解读。庄子更进一步,借由“野马”、“尘埃”等意象,描绘了事物变幻不定、瞬息万变的本质。 “是非之争,仁义之行”等概念,在庄子看来,都是人为的划分,并非天地自然的真实。他试图打破这些概念的束缚,引导读者超越二元对立的思维,进入一种更广阔、更包容的视野。通过“适意的辩”,庄子展现了不同观点之间的相互转化,以及最终回归于“道”的统一。他认为,真正的智慧在于能够理解和接受事物的多样性,并从中找到和谐共存的可能。 卷三:养生主 《养生主》篇,以“缘督以为经,可以保身,可以养亲,可以乐生”为核心,提出了“养生”的哲学观。庄子认为,真正的养生并非单纯的保养身体,而是要顺应自然之道,保持内心的平静与安宁。他将人体比作一个有机整体,强调“形存则神存,形谢则神灭”的道理,但同时又强调精神的重要性。 庄子借由“技进于道”的概念,说明了技艺的精湛能够达到对事物本质的洞察,从而在日常生活中游刃有余。例如,庖丁解牛的故事,生动地展现了技艺的极致能够带来心灵的安宁和对生命的尊重。“彼节者有空,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。”庖丁对牛的熟稔,以及他对“自然之道”的遵循,正是养生的精髓所在。 庄子还强调了“处身”的智慧,即如何在复杂的社会环境中保持自身的独立与完整。他以“支离疏”为例,说明身体的残缺反而能使人免受外界的干扰,从而更好地专注于内心。“身体有残者,其身者不离;其心者不离。故曰:‘无身则无亲,无亲则无故。’”这段话,并非鼓吹残缺,而是借由极端的情况,来阐述内心独立的重要性。 庄子认为,生命如同流水,不断向前,无法挽留。“夫明白天地,悠悠万物,而我则为之,而我则为之。”生命是有限的,因此更应该珍惜当下,顺应自然,不为外物所扰,不为名利所累。他主张“不将以利,不将以害”,以一种淡然超脱的态度面对生死,追求内心的自由与安乐。

作者简介

毕敦一,中国。研究老庄学术十余年,现已在中国国内出版《老子秘解》和《庄子秘解》。

http://yy1356.blog.hexun.com/

http://dao-de-jing.org/

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