具体描述
《金阁寺》取材于1950年金阁寺僧徒林养贤放火烧掉金阁寺的真实事件。据林养贤说他的犯罪动机是对金阁寺的美的嫉妒。《金阁寺》发表后大受好评，获第八届读卖文学奖。
三岛要在《金阁寺》中描述这种对传统既爱又憎的奇妙心态，这在他看来似乎用一般的真善美方程式是不可能完成的，加上他一向追求倒错美学，于是将金阁寺僧徒的思想和行为作艺术上的提升。他要在美与丑、爱与憎的紧张对立中创造“死与颓废”的美，构筑自己独特的美学世界。总之，三岛由纪夫驱笔写《金阁寺》，就是以金阁与人生相比喻，写美与人生、艺术与人生的悲剧性的关系。
作者简介
三岛由纪夫
本名平冈公威，1925年生于东京一官僚家庭，东京大学法学部毕业。1968年组织右翼团体“盾之会”，自任队长，鼓吹复活军国主义，1970年剖腹自杀。艺术上崇尚唯美主义，作品力求词藻华丽，工于古典笔法。主要作品有《爱的饥渴》、《禁色》、《假面具的自白》、《金阁寺》、《忧国》、《丰饶之海》，剧本《火宅》、《鹿鸣馆》，戏剧集《近代能乐集》等。
目录信息
读后感
沟口对金阁纵火，就是艺术家对美复仇。 1. 少年沟口因为“美”这种颇有些虚无主义的问题就可以决心和金阁一起殉情，不论怎么想，他也不是个单纯清爽的寺院小沙弥，无论怎么想他都太怪异了。三岛为这小说做了最精细的调查，把事件的外表还原到了完美的程度，包括鹿苑寺相关的种...
小说里带上点美学有关的内容，就会变得让人纠结，比一般的带点哲学意味的小说更需要去深刻理解，因为美学本身就是让人纠结的东西。 读完《金阁寺》之后，我发现自己对主人公的名字完全没有印象，不过这点并不重要。 为什么金阁寺必须美？因为主人公是结巴，作为人有残缺，所以...
口吃的人对世界的知觉是分裂的。 口吃是我同外界交往的一道障碍。说话时第一个音总是发不准。这第一个音正是我和外界之间门扉上的钥匙，然而这把钥匙就是开不开锁。 这种语言上的疾患，意味知觉综合能力的失效。 当结巴为着发准第一个音而焦灼不安的时候，它就像极力挣脱内心里...
沟口烧毁金阁寺的行为，是他一生酝酿的花开，不具有偶然性，绝非冲动而为。一反他平日做事多少有些畏首畏尾的倾向，在烧金阁寺的行动中，他表现得理智而决然，事前做了周密的筹划，事中有条不紊，事后冷静的决定：我要活下去。他不犹豫，不恐惧，不后悔。烧寺于他是理性之举，...
《金阁寺》中一共提到了三次南泉斩猫，第一次是战败那天，老师叫寺里的人去其居室，听其讲解公案，即“南泉斩猫”：译成白话文，大概是这么一件事：南泉和尚座下东西两堂的僧人争要一只猫，正好让他看见，南泉和尚便对大家说：“说得出就救得这只猫，说不出就杀掉它。”大家无...
用户评价
比起《金阁寺》来，我恐怕更喜欢《潮骚》了呢！在《金阁寺》中，印象最深的是“南泉斩猫”的那则佛家故事，我还以为三岛一味地会主张极端的毁灭的美。《潮骚》读来很纯朴，那个海岛像最原始的故土，会引起人的归属感和回到最纯洁的状态中，或许也就是林少华说的”生存之美”。两种三岛由纪夫，但目的却还是同一个：反社会，反时代，反潮流。
比起《金阁寺》来，我恐怕更喜欢《潮骚》了呢！在《金阁寺》中，印象最深的是“南泉斩猫”的那则佛家故事，我还以为三岛一味地会主张极端的毁灭的美。《潮骚》读来很纯朴，那个海岛像最原始的故土，会引起人的归属感和回到最纯洁的状态中，或许也就是林少华说的”生存之美”。两种三岛由纪夫，但目的却还是同一个：反社会，反时代，反潮流。
金阁寺是欲望、是追求、是梦想，但也只不过是以中性的客观存在倾泄进作为“自我”的容器内的流体。
金阁寺的美就像一个无底深渊，吞噬我所有的欲望
潮骚也很美。
