西方法律思想史

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出版者:科學
作者:何勤華
出品人:
頁數:253
译者:
出版時間:2010-1
價格:28.00元
裝幀:
isbn號碼:9787030259448
叢書系列:
圖書標籤:
  • 法律史
  • 法學
  • 法律史
  • 西方法律思想
  • 法理學
  • 法律哲學
  • 曆史學
  • 政治學
  • 社會學
  • 古典法學
  • 羅馬法
  • 近代法學
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具體描述

《西方法律思想史》的編寫以體係簡潔、內容扼要、論述通暢、語言樸素為宗旨,以方便學習者的學習並掌握所學內容為目標,對從古希臘、古羅馬到當代的西方法律思想進行瞭分析介紹。

西方法律思想史是以闡述西方曆史上各個曆史時期不同思想傢的法律思想為內容的學科。學習西方法律思想史,有助於更為深刻地瞭解西方法律製度發展和運作的理論基礎,也有助於充分瞭解中國現行的法律製度。

《西方法律思想史》適用於普通高等教育法學專業本科生、研究生,對從事思想史方麵的研究者以及對西方法律思想感興趣的社會讀者也具有較好的參考價值。

《法律的羅盤:智慧與權力的韆年迴響》 這是一部關於法律背後深層動因的探索,它不隻是條文的堆砌,更是人類社會在漫長歲月中,對秩序、正義與和諧不懈追求的生動寫照。本書將引領讀者穿越曆史的長河,去追溯那些塑造瞭我們今天法律體係的哲學思潮、宗教信仰、政治實踐以及社會變革。 我們將從古希臘城邦的公民大會與柏拉圖的理想國開始,探尋早期人類如何嘗試構建一套公平的規則來管理共同體。蘇格拉底對法律的服從與批判性思考,亞裏士多德對正義的分類與城邦治理的理性分析,這些都為後世法律思想奠定瞭基礎。接著,我們將目光投嚮羅馬法,它以其嚴謹的邏輯、體係化的編纂以及對私權保護的重視,成為西方法律傳統的基石。從十二銅錶法到查士丁尼法典,羅馬法不僅影響瞭歐洲大陸,也為英美法係留下瞭寶貴的遺産。 在中世紀,基督教的興起深刻地影響瞭法律的發展。教會法在處理婚姻、繼承等個人事務方麵的作用,以及神聖羅馬帝國的皇帝與教皇之間的權力鬥爭,都摺射齣法律與信仰之間錯綜復雜的關係。奧古斯丁關於“上帝之城”與“地上之城”的區分,托馬斯·阿奎那的自然法理論,試圖將人類理性和神聖意誌統一起來,為法律的閤法性提供瞭形而上的支撐。 文藝復興與宗教改革為法律思想注入瞭新的活力。人文主義者重新發掘古典的法律智慧,強調人的價值與尊嚴。馬基雅維利的現實主義政治觀,雖然不直接討論法律條文,但其對權力運作的洞察,深刻影響瞭後世對法律與國傢關係的理解。路德與加爾文的宗教改革,挑戰瞭教會的權威,也間接促進瞭世俗法律體係的獨立與發展。 啓濛運動是法律思想史上的一個重要轉摺點。洛剋的自然權利學說,孟德斯鳩關於三權分立的理論,盧梭的社會契約論,這些偉大的思想傢們,以前所未有的力度,對君權神授和專製統治發起瞭挑戰,為現代法治國傢的建立提供瞭理論藍圖。他們的思想,不僅催生瞭美國獨立宣言與法國人權宣言,更塑造瞭至今仍在被奉行的法治原則,如分權製衡、人民主權、法律麵前人人平等。 19世紀,隨著資本主義的興起與工業革命的深入,法律麵臨新的挑戰。德國曆史法學派對羅馬法的反思,英國的法律實證主義,以及邊沁與奧斯汀的功利主義法學,都在試圖解釋法律的本質、來源及其社會功能。卡爾·馬剋思的唯物史觀,則從階級鬥爭的角度,深刻剖析瞭法律的階級屬性及其作為統治工具的作用。 進入20世紀,法律思想呈現齣更加多元化的格局。現實主義法學強調法律在實踐中的實際運作,關心法官的判決與其背後的社會因素。法經濟學則試圖用經濟學的原理來分析法律規則的效率與後果。而婦女解放運動、民權運動等社會變革,則推動瞭法律在人權保障、反歧視等方麵的進步。後現代主義的法律批判,則對宏大敘事與普適性真理提齣質疑,強調法律文本的多元解讀與權力運作。 《法律的羅盤》並非一部枯燥的法律史教科書,它更像是一次穿越時空的思想之旅。它將揭示那些塑造瞭我們法律觀念的深層邏輯,讓我們理解法律並非孤立的存在,而是與人類的倫理道德、宗教信仰、政治哲學以及社會經濟發展緊密相連。通過迴溯法律思想的韆年演變,我們得以更清晰地認識我們所處的法律世界,也更能深刻地理解“法律是什麼”、“法律為什麼存在”以及“法律應該如何發展”這些根本性問題。這部著作旨在幫助讀者建立一套理解法律現象的“羅盤”,使之能在紛繁復雜的法律實踐中,辨明方嚮,堅守原則,並積極參與到法律的完善與發展之中。

作者簡介

目錄資訊

前言第一章 古代希臘、古代羅馬的法律思想 第一節 古代希臘的法律思想 第二節 古代羅馬的法律思想第二章 托馬斯·阿奎那的法律思想 第一節 概述 第二節 托馬斯·阿奎那的法律思想第三章 古典自然法學 第一節 格勞秀斯的法律思想 第二節 霍布斯的法律思想 第三節 洛剋的法律思想 第四節 孟德斯鳩的法律思想 第五節 盧梭的法律思想第四章 哲理法學派的法律思想 第一節 哲理法學概述 第二節 康德的法律思想 第三節 黑格爾的法律思想第五章 曆史法學派的法律思想 第一節 概述 第二節 曆史法學派的發展演變及其代錶人物 第三節 曆史法學派的主要觀點 第四節 德國曆史法學派的分化 第五節 英國曆史法學的發展 第六節 評述第六章 功利主義法學思想 第一節 邊沁的法律思想 第二節 約翰·密爾的法律思想 第三節 評述第七章 分析法學派的法律思想 第一節 分析法學概述 第二節 奧斯丁的法律命令理論 第三節 分析法學的曆史地位第八章 社會法學派的法律思想 第一節 社會法學派概述 第二節 龐德的社會法學思想 第三節 社會法學的曆史地位第九章 新分析法學派的法律思想 第一節 新分析法學概述 第二節 凱爾森的純粹法學 第三節 哈特的法律思想 第四節 拉茲的法律思想 第五節 新分析法學的曆史地位第十章 新自然法學派的法律思想 第一節 新自然法學派概述 第二節 富勒的法律思想 第三節 羅爾斯的法律思想 第四節 德沃金的法律思想 第五節 新自然法學派的曆史地位第十一章 經濟分析法學派的法律思想 第一節 經濟分析法學概述 第二節 波斯納的法律思想 第三節 經濟分析法學派的曆史地位第十二章 當代西方其他法律思想 第一節 概述 第二節 西方馬剋思主義法學 第三節 批判法學 第四節 存在主義法學 第五節 綜閤法學
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讀後感

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