具体描述
《中国伦理学史》内容简介：蔡元培是我国近代民主主义革命家和教育家，历任教育总长、北京大学校长、中央研究院院长等职，冶中西学术于一炉，集新旧思想于一身，被毛泽东誉为“学界泰斗，人世楷模”，有《蔡元培全集》行于世。
此本《中国伦理学史》是第一部系统整理和研究中国古代伦理思想发生、发展及其变迁的学术著作，也是蔡元培先生代表性理论著作之一。书中将中国伦理学史划分为三个时代，系统介绍了我国古代各个历史时期伦理学界重要的流派及主要代表人物，阐述了各家学说的要点、源流及发展，并以科学的方法辨析其优长与缺失。其为中国近代伦理学的建构提供了重要的指导和借鉴。
此次重新出版，以1933年3月商务印书馆印行的国难后第一版为底本，并以2005年上海古籍本为参校本，进行了编辑整理。我们在遵循古籍整理通行原则的基础上。尽量尊重历史文献的原貌，以基本保存其时代特征。
作者简介
目录信息
读后感
蔡元培先生尽可能客观的阐释和传承中国传统的伦理学思想，从这本书里面也能看到蔡元培先生的一些伦理学观点。 毛泽东其实是个不错的伦理学学者，而他也受到蔡元培的深刻影响。 豆瓣写我的评论太短了，我也不知道多少字，那就多写一点。 曾经听朋友们说程朱理学扭曲了中国传统...
评分蔡元培先生尽可能客观的阐释和传承中国传统的伦理学思想，从这本书里面也能看到蔡元培先生的一些伦理学观点。 毛泽东其实是个不错的伦理学学者，而他也受到蔡元培的深刻影响。 豆瓣写我的评论太短了，我也不知道多少字，那就多写一点。 曾经听朋友们说程朱理学扭曲了中国传统...
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用户评价
初读《中国伦理学史》，我便被其厚重的学术底蕴和精炼的语言所吸引。作者仿佛一位技艺精湛的织工，将散落在历史长河中的无数思想丝线，巧妙地编织成一张宏大而精美的伦理思想图。书中对先秦时期各个学派伦理思想的比较分析，让我看到了不同智慧的火花。老子的“道”与“德”，庄子的“逍遥”与“齐物”，孙子的“慎战”与“知彼知己”，都在书中得到了精彩的呈现。让我印象深刻的是，作者在解释这些看似抽象的哲学概念时，总是能结合当时的社会背景和具体事例，让它们变得生动而易于理解。例如，在阐述孟子的“仁政”思想时，书中不仅引用了“民为贵，社稷次之，君为轻”等经典语录，还分析了孟子提出的“五亩之宅，树之usepackage，五十者可以衣帛矣”等具体的经济政策建议，展现了其将道德理想与民生福祉紧密结合的特点。而对于法家伦理的探讨，书中则着重分析了其对秩序和权力的强调，以及其在秦朝统一中国过程中的作用。这种对比式的解读，让我更加清晰地认识到中国传统思想的多元性和复杂性。此外，书中对佛教传入后对中国伦理思想的影响，以及佛教在中国本土化过程中产生的独特伦理观念，如“缘起性空”等，也进行了深入的挖掘。总而言之，这本书为我提供了一个全面而深入了解中国伦理思想发展历程的窗口，让我受益匪浅。
评分当我翻开《中国伦理学史》，我仿佛进入了一个思想的宝库，每一页都闪耀着中华民族先贤的智慧之光。作者以其深厚的学术功底和生动的叙述，将中国数千年的伦理思想演变历程，描绘得淋漓尽致。我尤其被书中对先秦时期各家学说的比较分析所吸引，无论是儒家的仁爱、道家的超脱，还是墨家的兼爱，都在书中得到了细致而深入的阐释。让我印象深刻的是，书中对“孝”的讨论，它不仅仅是一种家庭伦理，更被提升到治国安邦的根本，作者深入分析了“孝”在不同历史时期的内涵演变，以及其对中国社会结构的深远影响。让我惊喜的是，书中也对宋明理学的“格物致知”、“存天理，灭人欲”等观念进行了深入浅出的解读，展现了理性在道德修养中的重要作用，同时也引发了我对“人欲”的复杂性的思考。作者在介绍这些思想时，总是能够将其置于具体的历史文化背景下，揭示其产生的社会根源和历史作用，让我看到了伦理思想的动态发展和时代特征。让我耳目一新的是，书中也提及了佛教伦理的中国化进程，以及佛教如何与中国本土的儒道思想相互渗透，形成具有中国特色的伦理观念。阅读此书，我不仅增长了知识，更重要的是，它引导我思考如何在现代社会中，传承和发展中华民族优秀的伦理传统，如何构建一个更加和谐美好的社会。
评分当我捧起《中国伦理学史》，仿佛开启了一扇通往中国古代思想殿堂的大门。作者以其细腻的笔触和严谨的考证，为我一一呈现了中国伦理思想的演进脉络。我尤其被书中对先秦诸子百家思想的解读所吸引，无论是儒家的仁爱、道家的超脱，还是墨家的兼爱，都在书中得到了生动而深刻的阐释。让我印象深刻的是，作者在分析“礼”的演变时，不仅仅将其视为僵化的规矩，而是揭示了它背后所蕴含的社会秩序、人际关系以及文化认同的功能，展现了“礼”在不同历史时期所扮演的丰富角色。书中对于佛教伦理在中国传播和本土化的过程，也进行了详尽的描述，让我看到了外来文化如何与中国传统思想相互激荡、融合，最终形成具有鲜明中国特色的伦理体系。例如，对“轮回”、“业报”等观念的分析，既展现了其对个体行为的约束，也体现了其对社会秩序的维护。让我惊喜的是，作者并没有拘泥于对经典思想的简单介绍，而是深入挖掘了不同思想流派之间的内在联系和张力，以及它们如何共同塑造了中国人的精神世界。这种对历史深层结构的揭示，让我对中华文明的智慧有了更深的体悟。它不仅是一部学术著作，更是一本关于如何安顿心灵、安顿社会的人生智慧之书。
评分《中国伦理学史》如同一位饱经沧桑的老者，用沉静而富有洞察力的语言，向我娓娓道来中国伦理思想的演进轨迹。我尤其欣赏作者在处理复杂学说时的清晰逻辑和细致分析。书中对于儒家伦理思想的梳理，从早期的“德治”理念，到董仲舒对儒学的官方化，再到孟子的性善论，以及荀子的人性论，都进行了深入浅出的阐述。我特别对书中关于“礼”的讨论留下了深刻印象，它不仅仅是外在的行为规范，更蕴含着人与人之间关系的和谐与秩序，以及社会等级的维系。而道家的“道法自然”和“无为而治”，则为我提供了一种超脱于世俗功利的人生哲学，让我重新审视了生命的意义和价值。书中对于佛教伦理在中国的传播和本土化的过程，也进行了详尽的描述，特别是对“慈悲”、“因果报应”等观念的分析，让我看到了不同文化思想的交融与碰撞。更让我惊喜的是，作者并没有将中国伦理学史视为一个孤立的体系，而是将其置于更广阔的社会、政治、经济背景下进行考察，揭示了伦理思想与时代发展的紧密联系。例如，在讨论宋明理学时，书中不仅介绍了程朱理学和陆王心学的核心观点，还分析了它们对当时社会的影响，以及理学在应对时代挑战时所表现出的不同侧重。读罢此书，我感到自己对中国传统文化的理解更加立体和深刻，也更加认识到伦理道德对于一个民族和社会发展的重要性。
评分《中国伦理学史》如同一位技艺精湛的建筑师，为我勾勒出中国伦理思想的宏伟蓝图。作者以其渊博的学识和清晰的逻辑，将数千年的思想积淀，凝练成一部条理分明、内涵丰富的著作。我尤其对书中关于儒家伦理思想的梳理印象深刻，从孔子的“仁”到孟子的“性善”，再到荀子的“性恶”，以及董仲舒对儒学的改造，每一个思想节点都充满了智慧的火花。让我印象深刻的是，书中对“忠”的探讨，它不仅是君臣之间的关系，更是上升到一种对事业、对理想的奉献精神，这种精神在历代知识分子身上都有体现。让我感到耳目一新的是，书中也对道家伦理中的“返璞归真”和“顺应自然”的理念进行了深刻的解读，为我提供了一种在纷繁复杂的现实生活中，寻求内心宁静的哲学路径。作者在分析这些思想时，总是能够将其置于具体的历史语境中，揭示其产生的时代背景和社会需求，让我看到了伦理思想的生命力。让我惊喜的是，书中也涉及了佛教伦理对中国社会的影响，以及佛教在中国本土化过程中，如何与儒道思想相互融合，形成了独具特色的中国佛教伦理。阅读此书，我不仅增长了学识，更重要的是，它引导我反思作为个体，应该如何在中庸之道与原则坚持之间找到平衡，如何理解并践行中华民族优秀的伦理美德。
评分当我翻开《中国伦理学史》，一股扑面而来的历史厚重感便将我包围。作者以其渊博的学识和严谨的态度，将中国数千年的伦理思想演变历程梳理得井井有条。书中对先秦诸子百家思想的解读，我尤其着迷于对子思、孟子、荀子等儒家代表人物的论述，以及他们之间在人性善恶、仁政思想等问题上的辩论，这种思想的碰撞火花四射，让我感受到了中国古代思想的活力。我曾对“礼”的理解停留在表面，而这本书则深入剖析了“礼”作为一种社会秩序、人际规范和内在德性的多重含义，以及它如何随着时代的发展而演变。书中对佛教伦理在中国的传播及其本土化过程的详尽描述，让我看到了外来文化如何与中国本土文化相互渗透、融合，最终形成具有中国特色的佛教伦理思想。例如，对“慈悲”观念的解析，不仅看到了其普世的关怀，也看到了其在中国社会中如何与孝道、忠君等传统伦理相结合。让我印象深刻的是，作者在梳理历史脉络的同时，也关注了伦理思想在不同历史时期所扮演的社会功能，以及它们如何影响着人们的日常生活和价值判断。这种将理论与实践相结合的分析，使得阅读过程充满了启迪。它不仅解答了我对中国传统伦理的许多疑问，更激发了我对现代社会伦理建设的深入思考。
评分《中国伦理学史》是一本让我读后掩卷沉思的著作。作者以其宏大的视野和严谨的治学态度，将中国伦理思想的浩瀚星空，呈现在我的面前。我尤其欣赏书中对儒家伦理思想的梳理，从“仁、义、礼、智、信”到“中庸”，再到“仁政”的理念，每一个概念都得到了深入的挖掘和阐释。让我印象深刻的是，书中对“礼”的讨论，它不仅仅是外在的行为规范，更是内在的道德修养和人际和谐的体现，作者分析了“礼”在不同历史时期所扮演的社会角色，以及其对维系社会秩序的重要性。让我耳目一新的是，书中对道家伦理的解读，尤其是“道法自然”和“无为而治”的思想，为我提供了一种与自然和谐相处、追求精神自由的生活哲学，这种超然物外的智慧，在当今社会具有特殊的意义。作者在介绍这些思想时，总是能够将其置于具体的历史文化背景下，揭示其产生的社会根源和历史作用，让我看到了伦理思想的生命力和时代性。让我惊喜的是，书中也涉及了佛教伦理对中国社会的影响，以及佛教如何在中国本土化过程中，与儒道思想相互融合，形成了具有中国特色的伦理观念。阅读此书，我不仅增长了学识，更重要的是，它引导我思考如何在现代社会中，传承和发展中华民族优秀的伦理传统，如何构建一个更加和谐美好的社会。
评分翻开《中国伦理学史》，我仿佛走进了一条绵延千年的智慧长河，每一朵浪花都激荡着中华民族深沉的思考。从先秦诸子的百家争鸣，到魏晋玄学的清谈，再到宋明理学的经世致用，以及近现代伦理学的转型与发展，这部巨著以其宏大的视野和严谨的考证，为我描绘了一幅波澜壮阔的中国伦理思想演变图景。我惊喜地发现，那些古老的道德准则和价值观念，并非早已尘封的古董，而是依然鲜活地影响着我们今天的社会生活。书中对“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”这些核心概念的溯源和阐释，让我对这些我们耳熟能详的词汇有了全新的认识。例如，对孔子“仁”的论述，作者并未止步于表面文章，而是深入剖析了“仁”在不同语境下的多重含义，以及其从个体修养到治国平天下的层层递进。又如，书中对墨子“兼爱”的解读，不仅展现了其普世关怀的理想，也点出了其在实践层面可能面临的挑战。让我尤为触动的是，作者在梳理历史脉络的同时，也关注了不同学派之间的对话与碰撞，以及伦理思想在不同历史时期所扮演的角色。这种纵深感和广阔度，使得阅读的过程不仅仅是对知识的简单吸收，更是一次与古今思想的深度对话。我开始反思，在当下这个快速变化的时代，我们应该如何继承和发展中华民族优秀的伦理传统，又如何应对新的伦理困境。这本书无疑为我提供了一个坚实的思想基石和宝贵的参照系。
评分《中国伦理学史》不仅仅是一部学术著作，更像是一位循循善诱的智者，引领我深入中国传统伦理思想的腹地。我尤其赞赏作者在分析各个伦理学派的观点时，能够超越简单的描述，而是挖掘其背后所蕴含的深层逻辑和价值取向。书中对汉代儒学“独尊儒术”后的发展，以及其如何融入政治统治和社会教化的过程，都进行了细致的描绘。我特别关注了书中关于“孝”的讨论，它在中国传统伦理中占据着核心地位，作者不仅梳理了“孝”的起源和发展，还探讨了不同时期“孝”的内涵变化，以及其对家庭、社会结构的影响。书中对宋明理学中“存天理，灭人欲”的解读，让我看到了理性在道德约束中的作用，同时也引发了我对于“人欲”的复杂性的思考。作者并没有简单地将“人欲”视为负面，而是呈现了不同思想家对其的不同态度和处理方式。让我耳目一新的是，书中也对一些被主流叙事“边缘化”的伦理思想进行了发掘，例如对道教伦理的阐述，以及其对个体精神自由和与自然和谐相处的追求。这种视野的拓展，让我看到了中国伦理思想的丰富性和包容性。阅读这本书的过程，也是一个不断反思和自我对话的过程，它促使我重新审视自己的价值观，以及在现代社会中如何构建健康的伦理生活。
评分《中国伦理学史》如同一个精心设计的迷宫，每一个转角都隐藏着令人惊叹的智慧宝藏。作者以其深厚的学术功底和清晰的写作风格，为我勾勒出一幅中国伦理思想的壮丽画卷。书中对儒家“仁、义、礼、智、信”的阐释，让我看到了这些基本道德范畴在不同历史时期的具体体现和发展。我特别欣赏作者对“义”的理解，它不仅仅是公平正义，更是一种道义的担当和选择，尤其在面对个人利益与集体利益、原则与妥协时的抉择，都体现了“义”的深刻内涵。书中对道家“道法自然”、“无为而治”思想的解读，为我提供了一种与自然和谐相处、追求内心平静的生活态度，这种超脱于世俗功利的智慧，在快节奏的现代社会尤为珍贵。让我惊喜的是，书中也对墨子的“兼爱”和“非攻”思想进行了深入的分析，展现了其超越阶级和国别的普世关怀，以及对和平与互助的坚定追求。作者在介绍这些思想的同时，还注重探讨它们之间的相互影响和对话，以及它们在中国历史进程中所扮演的不同角色。这种宏观的视角，让我看到了中国伦理思想的丰富性和兼容并蓄。阅读此书，我不仅增长了知识，更重要的是，它引导我审视和反思自己的价值取向，以及如何在这个复杂的世界中，坚守内心的道德原则。
评分看懂了半本不到。。。
评分虽然一些古人思想没有解释的很透彻，但是蔡元培先生为我们解释和客观陈列了一些重要的思想。从这里也可以看到一些蔡元培先生的伦理观
评分虽然一些古人思想没有解释的很透彻，但是蔡元培先生为我们解释和客观陈列了一些重要的思想。从这里也可以看到一些蔡元培先生的伦理观
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