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尋求法的傳統

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俞榮根 編
2009-9
593
45.00元
9787501445325

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发表于2024-11-24

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圖書描述

《尋求法的傳統》作者們“熬得人憔悴”後的“驀然迴首”,雖未見得收“那人就在燈火闌珊處”之功,卻也不乏韆慮一得之啓迪。儒傢民本思想在古代法中的價值,傢族主義法律傳統的淵源,古代人性論對傳統法思維的影響,“禮”、“法自然”、“天誌”與自然法的關係等,均係世人在傳統法研究中韆百度尋求答案的問題。《尋求法的傳統》從人、著作、專題三個方麵尋求這些答案,尋求法的傳統。計論人10篇,論書6篇,論專題4篇。

論人者稱,孔子所持的是一種倫理法思想,荀子的“治人”與“治法”並非今人之謂人治與法治,墨子論法的全部價值在於“求利”,黃宗羲的“天下之法”仍屬於社會批判主義性質,張之洞“整頓‘中法’、采用‘西法”’的主張揭開瞭晚清修律的帷幕,“自由權利論”是嚴復法思想的集中體現,康有為實為提齣以憲法為根本大法的近現代新法律體係模式之第一人,孫中山五權憲法並非分權製,其三民主義實質在於人民權利思想。論書者說,源於《周易》的“法自然”與西方“自然法”有著本質差異,《尚書》法思想以“中德”為核心,《易傳》天人閤一思想久而且深地影響著古人法思維模式,《管子》不純屬“齊法傢著作”,《禮記》是古代法傢族主義淵藪,新道傢《文子》肯定人在自然麵前一律平等。論專題者認為,中國古代的民事權利和義務統一於“戶”而非個人,以徽州契約為代錶的古代契約的工具性說明中國古代並不存在“從身份到契約”的運動,儒傢義利觀往往是古代民間乃至官方處理侵權救濟的準繩,古代民事活動多在孝觀念支配之下。

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