前言

近代廢讀經之風，易學之地位首當其衝。五經之源的易經成為封建迷信之淵源，甚宜加以澄清的必要。自六十年代開始學術界復認識到易學具有實事求是觀點，曾興起討論熱潮，又考古工作成績則突出，方知公元前十一世紀，已普遍應用數學表明陰陽變化之理，則陰陽八卦的演變，古代已廣泛應用價值，但似神秘而仍有理可循；此必須以今日之科學觀點加以澄清與認識，這是必要的。

我們知道易學的象數，完全是科學的。對易學的認識與發展，應進一步探索其科學性，以糾正其神秘性。應認為易學是最有科學性，能以陰陽之理，變化多端，宇宙間之演變，已有據於客觀天象，農業生產、中醫學、氣功學、數學、化學、生物學、建築、人體科學等，尤其對人體科學研究方面，具有巨大的潛力和獨特的優勢，它的成果將不僅為中國人民造福，而且也將為全世界人民造福。

據了解國外已興起研究易學之潮，認為中國之文化源即易學也。宜以實事求是的精神，發揮古為今用的作用，可證吾國歷史上的主思想體系，就在易學。在此客觀實踐中，必有合乎科學原理之思想，為宇宙間首創之理論也。

由此所謂《易科學》者，其基本具備的科學性內容有：陰陽理論、八卦演變概念、九宮五行概念、四時四方之科學理論、農曆法之形成、卦爻分析、河圖洛書之成因、三才概念等。

本稿《學易必讀》，又稱《易科學》，以零星的資料，採用問答題方式，運用科學技術觀點分別予以縱談。此稿主要引起學易者的興趣，進一步研究探討它的創新見解，更好為上述的科學性內容，予以充實與發揮，是作的冀望也。

憶先祖竹礽先生《紹勳》潛研易理，有《自得齋叢書》目錄刊入章太炎主編的《制言月刊》，著有《周易易解》《卦氣集解》諸書，刊佈於世，為晚清易學名家。先父瓞民先生(祖緜)早歲亡命日本，與孫中山、黃興、章太炎、陶成章、魯迅諸先生遊，從事舊民主主義革命，為興中會創辦人之一，顛沛流離，不忘研易，七十餘載，未嘗中輟，著作一百餘種。解放後，以八十餘高齡，猶發奮成《三易新論》一百萬言，精洽卓絕，為世所重，譽為近代易學大師之一，先兄延國(子元、子玄)又繼承家學，服習韋編，對易理獨有見解，惜於1985年謝世。有關易學著作，未能發表，惜哉。我昔待先父讀易，略知其妙，1938年抗日之際，避難蘇北潘王莊，在日本飛機轟炸下，先父著述《九宮撰略》等書，易之精義，象、數、理三者不可偏廢，九宮既涉數理，我從父推演公式，今《九宮撰略》一書，中外均有刻本傳世。以後，畢業同濟大學專治工程設計，奔北京、天津、東北、西北諸地，未遑深研，業餘尚之讀易，庶不忘家學已爾。1977年退休回蘇州，居多暇日，與延國兄重研易理，結合工程與科技專業，寫成若干著述，列入《自得齋叢書》之一。

1988年四月在蘇州與諸同好學易者，創辦《蘇州市周易研究會》，擔任會長，五月開始講授《周易入門》之輔助參資料，有助於初學者進一步了解《易科學》的內容。

沈延發子周　一九八八年七月