具体描述
《季羡林谈佛》讲述了佛教在印度的形成及发展状况，原始佛教的历史起源及语言问题，佛教传入中国及佛教的本土化，中国和印度在佛教方面的相互学习和彼此交流。宗教不是一种神秘化的信仰，而是对仁爱，宽容，真实的执著与追寻。季羡林：一个学术时代的标志，《季羡林谈佛》为你呈现！
作者简介
季羡林（1911.8.6—2009.7.11），字希逋，又字齐奘，山东临清人。中国著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、梵文巴利文专家、作家。他精通12国语言。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学教授、副校长、中国社科院南亚研究所所长、中国文化书院院务委员会主席。
主要著述：
《<大事>偈颂中限定动词的变位》《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》《原始佛教的语言问题》《<福力太子因缘经>的吐火罗语本的诸异本》《印度古代语言论集》等。
主要译作：
《沙恭达罗》《五卷书》《优哩婆湿》《罗摩衍那》《安娜?西格斯短篇小说集》等。
主要作品：
《天竺心影》《朗润集》《留德十年》《牛棚杂忆》《病榻杂记》《书斋杂录》等。
目录信息
浮屠与佛
再谈浮屠与佛
法显
关于玄奘
原始佛教的历史起源问题
佛教教义的发展与宗派的形成
印度佛教的发展与衍变
《列子》与佛典
关于《大唐西域记》
《西游记》与《罗摩衍那》——读书札记
中国佛教史上的《六祖坛经》
佛教的倒流
佛教与儒家和道教的关系
佛教的传入中国——两种文化的撞击和吸收
唐初统治者对宗教的态度
禅宗是佛教中国化的产物
佛教对于宋代理学影响之一例
· · · · · · (收起)
读后感
“对世界上的任何宗教，只要认真地用科学方法加以探讨，则会发现它的教义与仪规都有一个历史发展过程，都有其产生根源，都是人制造成的，都是破绽百出，自相矛盾的，有的简直是非常可笑的。因此，研究越深入，则信仰越淡薄。如果一个研究者竟然相信一种宗教，这件事情本身就说...
评分本来以为是感性认识，前部分探究佛教渊源，对这部分比较感兴趣，略有所获从词源开始解释佛陀之后，涉及太多语言学知识，不甚了了，后面长篇累牍引用大量文献，对其进行分析，不过仍有部分都属于一家之言，恕我愚钝。后面大部分都是跳过去看的。先生对佛陀和调达的研究倒是很有...
评分看待问题入木三分，言简意赅。从客观的角度出发，谈论佛学的优劣。佛非完人，给盲目崇拜佛学的人，当头一棒。其中最有意思的一个推论，悉达多是吃猪肉得病涅槃的。有点意思。了解起源，才能看透本质。此书对佛学研究很有帮助。
评分本来以为是感性认识，前部分探究佛教渊源，对这部分比较感兴趣，略有所获从词源开始解释佛陀之后，涉及太多语言学知识，不甚了了，后面长篇累牍引用大量文献，对其进行分析，不过仍有部分都属于一家之言，恕我愚钝。后面大部分都是跳过去看的。先生对佛陀和调达的研究倒是很有...
评分1.以语言比较与溯源的角度，论证“佛”并非“佛陀”的简称，而是两种不同外来语言的音译（先有“浮屠”、“佛”，后有“佛陀”之词汇）。并推论当时佛教传入具有两种途径。——此切入点甚妙，非精通当时周边诸种语言不能为。 2.总结曰“世界宗教的发展是有共同规律的。这个规律...
用户评价
经过多年思考与验证，我认为，世界宗教的发展是有共同规律的。这个规律可以用如下的方式来表述:用越来越小的努力（劳动）得到越来越大的宗教满足。人类中有不少人是有宗教需要的。这并不完全来自阶级压迫，很大一部分是来自人并不能完全掌握自己的命运这个事实。只轻轻地说一句“宗教是人民的鸦片”，什么问题也不解决。《法显》
评分很高很深很牛，可我看不懂。过5年在看。
评分季羡林老先生果然不一般，但我依然是个才疏学浅的人，只知道他老人家绝对是个中国历史上的牛人，但我不好讲，我这嘴也讲不起
评分太过专业性，很多东西我读不下去，但佩服季老严谨的治学精神
评分我觉得看起有点生硬，比较学术
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