中国传统救灾思想研究

中国传统救灾思想研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:社会科学文献出版社
作者:张涛
出品人:
页数:400
译者:
出版时间:2009-11
价格:69.00元
装帧:
isbn号码:9787509711521
丛书系列:
图书标签:
  • 中国传统文化
  • 救灾文化
  • 灾害治理
  • 思想史
  • 中国哲学
  • 民俗文化
  • 社会历史
  • 文化研究
  • 传统智慧
  • 危机应对
想要找书就要到 小哈图书下载中心
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

《中国传统救灾思想研究》把中国传统救灾思想(1911年以前)的发展划分为远古三代、春秋战国、秦汉、魏晋隋唐、宋元、明清六个阶段,而战国、两汉、北宋和清代为四大高潮。作者对中国传统救灾思想进行了广泛考察和系统梳理,遵从以人为本、以人物为核心的传统学术理念和著述原则,精心撷取典型人物的典型思想,全面分析和总结他们关于防灾救灾的思想主张及其深刻影响,从而形成了一部以救灾思想为线索的中国思想文化史。《中国传统救灾思想研究》对于今天正确开展灾害防治工作,对于促进生态文明建设以及经济社会全面、协调、可持续发展具有重要的启发意义。

《安邦定远:古代中国的政治智慧与国家治理》 在中国悠久的历史长河中,治理国家、维护社会稳定始终是历代统治者关注的焦点。从春秋战国的诸子百家,到秦汉的中央集权,再到唐宋的繁荣盛世,直至明清的集权巩固,中国古代政治思想的演进,不仅塑造了国家的结构与运作,更蕴含了丰富的智慧,为后世提供了宝贵的借鉴。本书《安邦定远》正是这样一部致力于梳理和解析中国古代政治思想精髓的学术力作。 本书并非专注于单一的理论流派或某个特定朝代的政策实践,而是以宏大的历史视野,对中国古代政治思想的起源、发展及其核心议题进行了系统性的考察。我们追溯到先秦时期,诸子百家如何围绕“治”与“乱”的根本问题,提出了截然不同的治理方略。儒家强调“仁政”与“德治”,认为君主的道德修养是治理的基石,通过“修身、齐家、治国、平天下”的逻辑,构建理想的社会秩序。道家则主张“无为而治”,认为过度的干预反而会扰乱自然的规律,提倡顺应民心,减少政策的干预,以实现社会的和谐与稳定。法家则将目光聚焦于制度与法律,强调“以法治国”,通过严明的赏罚来驾驭臣民,确保国家机器的高效运转。墨家则以“兼爱非攻”为核心,关注民生疾苦,提出了一系列朴素而务实的社会改良主张。 本书深入探讨了这些思想流派如何在不同的历史时期相互激论、相互融合,并最终形成了具有中国特色的政治智慧。例如,汉代“罢黜百家,独尊儒术”并非简单的思想淘汰,而是儒家思想在实践中不断吸收其他学派合理成分,并与政治现实相结合的产物。唐代的“贞观之治”之所以能够达到盛世,离不开其对儒家“以民为本”理念的践行,以及对汲取前朝教训,重视人才选拔和制度建设的重视。宋代在经济繁荣的同时,也面临着严峻的边患挑战,其政治思想的探讨,则更加侧重于如何在守成与发展之间找到平衡,如何通过更为精细的制度设计来应对复杂的内外部压力。 《安邦定远》的独特之处在于,它不仅仅是对古代政治理论的罗列与介绍,更是对这些思想背后所蕴含的“治国之道”进行深度剖析。本书将重点关注以下几个核心维度: 一、民本思想的演变与实践: 本书深入分析了中国古代“民本”思想的渊源,从“民惟邦本,本固邦宁”的古训,到历代统治者对民心向背的重视。我们考察了不同时期统治者在制定政策时,如何体现对民生的关怀,例如轻徭薄赋、兴修水利、赈济灾荒等措施,并分析了这些措施背后的政治考量与社会影响。本书还将探讨,尽管“民本”思想贯穿始终,但其在不同朝代的具体实践中,其内涵和侧重点存在何种差异。 二、权力运行的制衡与监督: 古代中国是一个高度集权的社会,但权力并非不受约束。《安邦定远》将详细考察古代中国在权力运行方面的制度设计,例如监察制度、谏官制度、以及不同官僚机构之间的相互制约。本书将分析这些制度在限制权力滥用、防范腐败、以及维护政治稳定方面的作用。同时,本书也会探讨这些制度的局限性,以及它们在不同历史时期所面临的挑战。 三、法制与礼治的互动关系: 中国古代政治并非单纯的“人治”或“法治”,而是“法”、“礼”并存,相互补充。本书将深入探讨法制与礼治在中国古代治理体系中的地位与作用。礼治强调道德教化、社会规范的约束,而法制则依靠明确的法律条文和惩罚措施。本书将分析这两种治理手段如何在中国古代社会中相互配合,共同维护社会秩序,并探讨它们在不同历史时期所呈现出的侧重与变化。 四、国家理性与长远规划: 不同于短期政策的制定,中国古代政治思想中蕴含着对国家长远发展的理性思考。《安邦定远》将考察历代统治者在战略规划、经济发展、边疆治理等方面的思想与实践。例如,历代统治者如何处理中央与地方的关系,如何规划国家财政,如何应对外部威胁,这些都体现了中国古代政治的“国家理性”。本书还将探讨,这些长远规划是如何服务于“安邦定远”这一核心目标的。 五、危机应对的智慧与策略: 虽然本书不直接讨论具体灾害的应对,但其核心内容之一便是探讨古代中国政治思想如何为应对国家面临的各种危机(包括但不限于政治动荡、经济衰退、边疆冲突等)提供思想资源和策略框架。本书将分析,当国家面临严峻挑战时,统治者是如何调动政治资源,如何凝聚社会力量,如何通过一系列政治、经济、军事手段来化解危机,实现国家的长治久安。这其中必然涉及对社会稳定、民心所向、以及长远战略的考量。 《安邦定远》力求以严谨的学术态度,辅以丰富的史料支撑,为读者呈现一幅波澜壮阔的中国古代政治思想画卷。本书将帮助读者理解古代中国如何构建和维持一个庞大而复杂的国家机器,如何应对层出不穷的挑战,并在历史的洪流中展现出强大的韧性与生命力。对于希望深入了解中国传统文化、政治哲学以及国家治理智慧的读者而言,本书将是一次不可多得的思想盛宴。它不仅是对历史的回溯,更是对当下国家治理和现代化建设的深刻启示。

作者简介

目录信息

前言
第一章 先秦时期:救灾思想的萌芽和初步发展
第一节 西周之前:救灾思想的滥觞期
第二节 春秋战国时期:救灾思想的飞跃发展
第二章 两汉时期:救灾思想的第一个高潮
第一节 两汉灾情概述及原因浅析
第二节 两汉帝王的救灾思想与举措
第三节 贾谊:重农贵储
第四节 董仲舒:多方备灾,为儒者宗
第五节 史学家司马迁与刘向:倡节俭,主赈恤
第六节 易学家京房和郎:讲论卦气,消弭灾异
第七节 《淮南子》与《盐铁论》:民为国本,节俭济民
第八节 贾让、王景等治水专家:治河防灾,以工代赈
第九节 汉末社会批判思潮:爱民济民,各抒己见
第三章 魏晋南北朝时期:汉代救灾思想的承继期
第一节 魏晋南北朝时期灾害情况及原因探析
第二节 魏晋南北朝时期帝王的救灾思想
第二节 傅玄:重农业,修人事
第三节 贾思勰《齐民要术》:农业救灾思想的集中体现
第四章 隋唐时期:救灾思想的日趋完备
第一节 隋唐时期灾情概述及原因浅析
第二节 隋唐时期帝王的救灾思想
第三节 姚崇:灭蝗斗士
第四节 刘晏:灾民自救的倡导者
第五节 陆贽:养民资国
第五章 宋元时期:救灾思想的新跨越
第一节 宋元灾情概述及灾害原因浅析
第二节 宋元帝王的救灾思想及举措
第三节 苏轼:“救灾恤患,尤当在早”
第四节 司马光:敦行节俭
第五节 王安石:“愿见井地平”
第六节 二程:心系百姓,关注荒政
第七节 朱熹:“天下之务莫大于恤民”
第八节 董煟:荒政专著,引领风气
第九节 郭守敬:水利神人,千古名存
第六章 明朝时期:救灾思想的持续发展
第一节 明代灾情概述及灾害原因浅析
第二节 明代帝王的救灾思想
第三节 海瑞:一心为民,苍天可鉴
第四节 张居正:图谋更化,富国强兵
第五节 徐光启:《农政全书》,有裨荒政
第六节 荒政典籍:博论纵横
第七章 清朝时期:救灾思想的第三个高潮
第一节 清代灾情概述及灾害原因浅析
第二节 清代帝王的救灾思想
第三节 清初三先生:聚焦于“民”,继往开来
第四节 魏源:经世致用,“以实事程实功,以实功程实事”
第五节 林则徐:水利为本,全方位救灾
第六节 曾国藩:“民之得伸,自曾左始”
第七节 左宗棠:“为政先求利民”
第八节 张之洞:“务本以养民”
第九节 梁启超:以民为本,社会保障
第十节 荒政专著:荟萃宏论,承前启后
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

评分

评分

评分

评分

用户评价

评分

评分

评分

评分

评分

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有