具体描述
《中国经学(第5辑)》主要内容简介：《尚书》篇目类属和学理、金履祥《尚书注》十二卷考异、孔子“述而不作”新论、《孔子诗论》应定名为“孔门诗传”论、楚简《缁衣》论刑、亲民和灵命之问题——第十二至十三章的本意以及经本主题的来源等。
《中国经学（第五辑）》 《中国经学》系列丛书，致力于系统梳理与深入研究中国传统经学思想的源流、演变及其当代价值。本辑《中国经学（第五辑）》在继承前几辑严谨学术传统的基础上，进一步拓展研究视野，深化专题探讨，力求为读者呈现一幅更为丰富、细腻的中国经学图景。 本辑收录的论文，聚焦于经学研究的多个重要面向。 在经学思想的源流与传承方面， 本辑有多篇论文探讨了早期经学思想的形成及其对后世的影响。例如，有学者追溯了先秦时期诸子百家中经学思想的萌芽，分析了《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等经典在塑造早期政治文化和社会伦理中的作用，并深入考察了汉代经学的确立与官方化过程，阐释了董仲舒“天人关系”思想的提出及其对儒家学说的改造。同时，也有研究关注经学在不同朝代如何被阐释、诠释和传承，例如唐代经学的集大成与疏证，宋代经学中理学大家如朱熹、张载、王安石等对经典的独特解读，以及明清时期经学流派的纷呈与争鸣，如王阳明心学与王艮、李贽等人的思想碰撞。 在经学与社会文化生活互动方面， 本辑选取了经学对中国古代社会政治制度、教育体系、文学艺术、民俗信仰等方面影响的案例进行分析。有论文探讨了经学如何成为古代选官制度和政治合法性的重要依据，以及经学思想在社会治理和道德教化中的功能。同时，也有研究关注经学对文学创作的渗透，如经学典故在诗词文赋中的运用，以及经学所蕴含的审美情趣对绘画、书法等艺术形式的塑造。此外，本辑还包含了对经学在民间社会中的传播与接受的考察，如通过对地方志、族谱、民间故事等史料的分析，展现经学如何与民众的日常生活相结合，并成为维系社会秩序和文化认同的重要力量。 在经学的方法论与诠释学方面， 本辑有多篇论文深入探讨了经学研究的方法和理论。这包括对古代经学注疏、训诂、辨析等治学方法的梳理与评价，以及对经学文献的考据、辨伪、校勘等学术实践的展示。同时，也有研究将现代学术理论，如符号学、叙事学、接受美学等，引入经学研究，尝试以新的视角解读经典，发现经学文献中蕴含的丰富意义。学者们在关注经学经典文本的同时，也注重对经学史料的挖掘与整理，通过对敦煌文献、出土简帛、碑刻铭文等一手材料的研究，为经学研究提供了更为坚实的基础。 在经学与当代价值的连接方面， 本辑的最后一组论文，着眼于挖掘和阐发中国经学在当代的意义与启示。这包括对经学中蕴含的仁爱、礼义、中庸、孝亲等核心价值的现代转化，以及经学思想如何为解决当代社会面临的道德困境、精神失落等问题提供思想资源。有学者探讨了经学中的生态智慧、人与自然和谐相处的理念，以及其对构建可持续发展社会的作用。同时，也有研究将经学与当代哲学、政治学、教育学等学科进行对话，探索经学在现代社会发展中的创新性应用。 《中国经学（第五辑）》的出版，旨在促进国内外学者对中国经学的深入研究和广泛交流。本辑论文选题广泛，论证扎实，视角新颖，代表了当前中国经学研究的较高水平。它不仅为经学研究者提供了宝贵的学术资源，也为对中国传统文化和思想感兴趣的广大读者开启了一扇了解经学精髓的窗口。通过对经学思想的梳理与阐释，我们希望能更好地理解中华文明的深层逻辑，汲取传统智慧，为建设更美好的社会提供有益的借鉴。
作者简介
彭林，男，1949年10月15日出生于江苏无锡市。中共党员。1989年毕业于北京师范大学，获历史学博士学位。现为清华大学人文学院历史系（思想文化研究所）教授、博士生导师，国际儒学联合会理事，中国社会科学院古代文明研究中心客座研究员。主要从事先秦史等历史文献学和中国古代学术思想史的教学和研究，偏爱经学，尤其注重对儒家经典《三礼》（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）以及中国古代礼乐文化的研究。曾专程前往韩国农村考察元代从中国传往朝鲜半岛、至今民间犹存的婚礼、享祭、家祭、丧礼、禫祭等古礼。近年注重研究郭店楚简所见的古礼。
目录信息
周、秦至汉初之际《尚书·洪范》“王道”义的流衍——先秦“道术”原论
从上博藏简第五册《竞建内之》看《尚书》
“高宗肜曰，越有雊雉”句之古义与新解——兼论战国中晚期楚国之内政
《尚书》篇目类属和学理
金履祥《尚书注》十二卷考异
孔子“述而不作”新论
《孔子诗论》应定名为“孔门诗传”论
楚简《缁衣》论刑、亲民和灵命之问题——第十二至十三章的本意以及经本主题的来源
上博简《周易．萃》卦辞断占语“吉”考异——兼述《萃》卦《彖传》“利贞”脱文说
《礼记》“刑不上大夫”旧解发覆
郑众注《周礼》之“读如”、“读若”例考辨——兼评段玉裁对“读如”、“读若”术语之界定
司马迁与班固对《春秋》的看法及其历史书写的自我抉择
《经典释文》商兑二则
上海图书馆馆藏《尔雅》稿校本七种书录
毛奇龄年谱(上)
编后记
征稿启事
· · · · · · (收起)
从上博藏简第五册《竞建内之》看《尚书》
“高宗肜曰，越有雊雉”句之古义与新解——兼论战国中晚期楚国之内政
《尚书》篇目类属和学理
金履祥《尚书注》十二卷考异
孔子“述而不作”新论
《孔子诗论》应定名为“孔门诗传”论
楚简《缁衣》论刑、亲民和灵命之问题——第十二至十三章的本意以及经本主题的来源
上博简《周易．萃》卦辞断占语“吉”考异——兼述《萃》卦《彖传》“利贞”脱文说
《礼记》“刑不上大夫”旧解发覆
郑众注《周礼》之“读如”、“读若”例考辨——兼评段玉裁对“读如”、“读若”术语之界定
司马迁与班固对《春秋》的看法及其历史书写的自我抉择
《经典释文》商兑二则
上海图书馆馆藏《尔雅》稿校本七种书录
毛奇龄年谱(上)
编后记
征稿启事
· · · · · · (收起)
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