An Aristotelian Approach To Ethical Theory pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Edwin Mellen Press

作者:Susan K., Ph.D. Allard-Nelson

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2004-07-16

价格:USD 109.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780773463066

丛书系列:

图书标签:

10000
伦理学
亚里士多德
伦理理论
哲学
道德哲学
古典哲学
政治哲学
形而上学
西方哲学
伦理思想史

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具体描述

探索伦理学的无限疆域：一部关于道德抉择与人类境况的全新考察图书名称：伦理学的界碑：从实在论到后现象学视角的道德探寻引言：在迷雾中寻找罗盘人类文明的进程，无不伴随着对“何为善行”的永恒追问。我们生活在一个日益复杂、价值多元的时代，传统的道德框架正面临前所未有的挑战。古老的教条似乎无法完全囊括当代生活中的细微困境，而新兴的功利主义或义务论的简化模型，又常常在面对个体经验的丰富性时显得苍白无力。本书并非简单地对既有伦理学体系进行梳理或辩护，而是一次大胆的、跨越世纪的对话尝试，旨在为当代伦理困境提供一套更具韧性、更能容纳复杂性的思考工具。我们拒绝将伦理学简化为一套僵硬的公式或一套纯粹的社会建构，而是将其视为一种动态的、植根于人类存在的持续实践。本书将引领读者穿越伦理学思想史的宏伟殿堂，但我们的目的不是沉湎于过去的辉煌，而是挖掘那些被现代性的急切步伐所忽略的深层结构和关键洞察。我们将聚焦于“道德的实在性基础”——即道德判断是否拥有独立于人类信念之外的客观性——并以此为出发点，构建一个能够应对全球化、技术革新以及生态危机等前沿议题的伦理学框架。第一部分：道德实在论的复兴与形而上学基础本书的第一部分致力于重新审视“道德实在论”（Moral Realism）的论点，但我们采取的是一种修正后的、非形而上学霸权式的实在论视角。我们探讨了蒯因（Quine）之后，关于事实与价值之间鸿沟的哲学争论。我们认为，道德判断的有效性并非依赖于一个超验的、柏拉图式的“善之相”，而是根植于人类经验结构中不可或缺的相互主体性（Intersubjectivity）与情感反应的普遍模式。情感的认知功能：我们深入分析了休谟（Hume）和尼采（Nietzsche）对情感在道德判断中角色的论述，但推翻了情感决定论的结论。相反，我们主张某些“道德情感”（如对不公正的愤怒、对苦难的共情）并非是任意的偏好，而是人类社会性生存所必须面对的“事实”（Facts of the Human Condition）。它们构成了道德领域的基础性数据点。规范的结构性：传统上，规范性（Normativity）被视为形而上学的难题。本书提出，规范性来源于实践推理的内在一致性要求，类似于数学公理的不可或缺性。一个有效的道德规范，必须在理论上和实践上都能够承受反复的检验和普遍化的要求，从而展现出一种“结构性的必然”。第二部分：从义务到责任：责任伦理学的重建在对实在性基础进行界定之后，本书转向实践伦理学，重点批判了康德式义务论在处理“责任重叠”与“后果不可预见性”时的局限。康德的定言令式（Categorical Imperative）在理论上是完美的，但在实际操作中，当多种义务冲突时，它往往无法提供清晰的指导。我们引入了“责任伦理学”（Ethics of Responsibility），该理论强调个体在历史、社会和生态网络中的特定位置所承担的独特义务。这种责任并非源于抽象的普遍法则，而是源于我们与特定他者之间建立起来的、不可推卸的联系。历史的烙印：我们探讨了“世代责任”（Intergenerational Responsibility），即当代人对未来世代的义务，不仅是对环境的保护，更是对文化遗产和历史错误的纠正。责任不是零和博弈，而是累积性的历史建构。风险与不确定性下的伦理：面对气候变化、人工智能等涉及巨大且不可逆转风险的议题，我们提出了“审慎的责任”（Prudential Responsibility）。这要求行动者不仅要计算当前最优解，更要评估行动的潜在灾难性后果，并将这种对“最坏情况”的恐惧转化为积极的预防性义务。第三部分：现象学的转向：他者的在场与伦理的遭遇本书的最后一部分，实现了从结构性分析向具体经验的回归。我们采纳了列维纳斯（Lévinas）和梅洛-庞蒂（Merleau-Ponty）的洞见，主张伦理的真正发轫点不是主体对自身理性的反思，而是主体在世界中“遭遇”他者（The Other）的瞬间。 “面对”的伦理学：伦理不是思考的结果，而是被强加于我们的要求。他者的面孔（The Face of the Other）以一种不可抗拒的、先于言语的方式向我们发出命令：“不可杀戮。”我们分析了这一遭遇如何在经验层面瓦解了主体的自足性，并迫使我们进入一种非对称的、基于奉献的伦理关系。身体的伦理学：身体不再是理性的工具，而是我们通往世界的唯一中介，也是我们道德处境的物理载体。通过分析疼痛、脆弱性和限制，本书论证了伦理关怀的基础在于对共同的“受苦能力”（Capacity to Suffer）的承认。认识到自身的脆弱性，是理解他者脆弱性的前提。结论：伦理学的动态平衡本书最终描绘的伦理学图景，是一种动态的、永不完结的平衡：它植根于我们共同的人类经验（实在论基础），通过实践推理来组织我们的行动（责任伦理），并在与他者遭遇的瞬间获得其最高指令（现象学要求）。我们期望，本书能激发读者超越既有的二元对立——事实与价值、普遍与特殊、义务与后果——去拥抱伦理学这一古老而常新的学科所蕴含的无限复杂性和深刻的人性洞察。这不仅是一部关于理论的著作，更是一份呼吁在日常生活中实践审慎、承担责任和保持对“他者”敏感性的行动指南。