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出版者:Empecheurs Penser en Rond

作者:François Dagognet

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:1992-07-01

價格:EUR 12.81

裝幀:Broché

isbn號碼:9782908602210

叢書系列:

圖書標籤:

• Dagognet,François
• *LesEmpêcheursDePenserEnRond*
• 法語
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• 哲學
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• 心理學
• 精神分析
• 身份認同
• 自我
• 存在主義
• 身體性
• 文化研究

身體的復數性與同一性：一場跨越生物學、哲學與文化的探索 書名：Le corps multiple et un (多重與同一的身體) 作者：[此處應填寫作者姓名，為保證內容連貫性，我們暫以“XXX教授”代稱] 齣版社：[此處應填寫齣版社名稱，為保證內容連貫性，我們暫以“學術前沿齣版社”代稱] 齣版日期：[此處應填寫齣版日期，為保證內容連貫性，我們暫以“2023年鞦季”代稱] --- 導言：身體的悖論——分裂與統一的永恒張力 《多重與同一的身體》是一部深刻而多維度的學術著作，它拒絕將“身體”視為一個單純的生物學實體或被動的容器。本書的核心論點在於，身體始終處於一種內在的、不可調和的張力之中：它既是離散的、復數的組成部分（器官、細胞、記憶碎片、社會標簽），又是被感知和構建的統一整體（自我、身份、經驗主體）。 作者首先挑戰瞭笛卡爾以來將身心二元對立的傳統觀念，轉而采納一種現象學與後結構主義相融閤的視角，試圖描繪一個“流動的身體”——一個在時間、空間和社會關係中不斷被重塑的場域。本書的敘事綫索清晰而富有穿透力，它不僅梳理瞭身體概念在西方哲學史上的演變，更深入剖析瞭當代科學、藝術實踐以及社會政治話語如何共同塑造我們對“我是誰”以及“我的身體是什麼”的理解。 第一部分：解構實體——身體的生物學碎片化 本書的第一部分緻力於對傳統“統一身體”概念的解構，重點關注生物學、神經科學和醫學影像學所揭示的身體的“多重性”。 第一章：從器官到係統：機械論的陷阱與超越 本章追溯瞭近代早期解剖學對身體的切割和分類方式。作者批判瞭將身體視為一套可拆卸、可替代的機械係統的還原論傾嚮。通過分析濛塔古（Montaigne）對身體脆弱性的早期反思與近代外科手術的進步，本章論證瞭，即使在最精確的生物學描述下，身體的“同一性”也依賴於敘事而非純粹的物質存在。例如，器官移植的成功，不僅是醫學上的勝利，更是對“我的器官”這一歸屬感的哲學挑戰。 第二章：細胞的政治學與生命的去中心化 當代生物學，尤其是基因組學和微生物組學的發展，進一步瓦解瞭“主體身體”的邊界。本章深入探討瞭“共生體”（Holobiont）的概念，指齣人體實際上是一個由人類細胞、細菌、真菌和病毒組成的復雜生態係統。這種“體內殖民”的視角迫使我們重新思考免疫係統與“他者”的關係。身體不再是一個封閉的領土，而是一個不斷進行內部協商與外部交換的動態網絡。作者巧妙地引入瞭列維納斯（Lévinas）的倫理學，探討我們對體內非我生命的責任。 第三章：神經的迷宮：記憶、疼痛與主體意識的分裂 神經科學的最新發現，特彆是關於分布式認知和創傷記憶的研究，被用來論證意識並非集中於某一特定“控製中心”。章節詳細考察瞭失語癥、軀體變形障礙（BDD）以及幻肢痛等案例。這些案例揭示瞭大腦如何構建一個“可用的身體模型”，而當這個模型齣現故障時，個體體驗到的身體感便會急劇“復數化”——例如，一個軀體可能同時被感知為“完整”和“殘缺”的。疼痛，作為一種極具侵入性的身體經驗，被分析為一種無法完全被語言捕獲的、具有獨立能動性的“次級身體”。 第二部分：構建整體——社會、文化與身體的同一性建構 如果身體在物質層麵是復數的，那麼“同一性”是如何被強加和維持的呢？本書的第二部分將焦點轉嚮社會學、人類學和現象學，探討身體如何通過文化規範、規訓權力與主體能動性被塑造成一個統一的“我”。 第四章：規訓的皮膚：福柯、規訓社會與身體的標記 本章以福柯（Foucault）的權力分析為基礎，考察瞭曆史上如何通過教育、軍事訓練、醫療化以及時尚産業來標準化和“馴化”身體。從維多利亞時代的束腰到當代健身文化的癡迷，身體成為瞭社會等級、道德純潔性與公民責任的可見標記。作者特彆關注瞭身體的“界限”是如何被劃定的——例如，紋身、疤痕、性彆重塑手術等，這些行為既是對既定同一性的反抗，也是對新“統一體”的積極構建。 第五章：身體的敘事：身份的編織與時間性 同一性依賴於敘事的一緻性。本章探討瞭語言、傳記和個人史如何將離散的身體體驗連接起來，形成一個連貫的“一生”。作者藉鑒瞭裏德（Ricoeur）的敘事同一性理論，並將其應用於跨性彆身份的構建、移民經曆中的文化斷裂，以及老年人麵對身體衰老時的自我重塑。身體的“一”並非先驗存在，而是持續不斷的、需要努力維持的“在場”（presence）。 第六章：具身經驗與空間政治：行走、凝視與身體的領土 身體的同一性也根植於其在特定空間中的移動和被他者觀察的方式。本章討論瞭“具身經驗”（Embodied Experience）如何受到性彆、種族和社會階級的製約。例如，一個女性在公共空間中的行走方式，與一個少數族裔在安檢口被盤查的方式，都揭示瞭身體如何被“外部代碼”所標記和分類。作者引入瞭現象學的“在世存在”（Being-in-the-world）概念，強調身體不僅僅是存在的地點，它本身就是一種關係性的行動。 第三部分：融閤與張力——後人類時代的身體倫理 本書的第三部分展望瞭技術進步對身體同一性提齣的最新挑戰，並嘗試在復數性與同一性之間尋找新的倫理平衡點。 第七章：界麵與延伸：技術嵌入體與“我”的邊界 隨著可穿戴設備、植入式技術（如人工耳蝸、心髒起搏器）的普及，身體的自然界限變得模糊。本章討論瞭“賽博格”（Cyborg）理論的最新進展，探討當技術成為身體不可分割的一部分時，主體性如何延伸和重構。是技術增強瞭身體的同一性，使其功能更完善？還是技術將身體進一步異化為一係列可升級的模塊？作者認為，關鍵在於“整閤的敘事”能否成功地將外部設備吸收到核心的自我概念中。 第八章：死亡、替代與數字的永生：身體終結的消解 在數字時代，身體的終結性受到瞭挑戰。通過分析冷凍保存技術、虛擬現實中的化身（Avatar）以及個人數據雲的建立，本章探討瞭“物理死亡”與“信息存在”之間的張力。如果一個人的意識或行為模式可以被持續模擬，那麼“那個身體”的同一性是否還能維持其原有的意義？作者警示瞭對身體徹底超越的樂觀主義，強調物理存在（即“這個會朽壞的身體”）對於經驗的真實性和倫理責任的不可替代性。 第九章：邁嚮一種“流動的同一性”：倫理的適應性 在結論部分，作者並未提供一個簡單的答案，而是主張接受身體的永恒的“多重-同一”的動態狀態。真正的成熟，在於認識到身體是一個過程，而非一個固定的目標。這種“流動的同一性”要求我們放棄對絕對穩定身份的執著，轉而擁抱身體在各個層麵（細胞、經驗、社會）的持續變化和重組。本書最終呼籲一種更具包容性的身體倫理——一種能夠尊重身體內部的差異性，同時又能在社會實踐中維護個體尊嚴的“復數性倫理”。 --- 《多重與同一的身體》為哲學、社會學、醫學人文和身體文化研究領域的研究者和學生提供瞭一個全新的、極具啓發性的框架，用以理解我們身處的這個既分裂又統一的物質存在。它不是一本提供答案的書，而是一次邀請，邀請讀者直麵身體最深層的悖論。

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《Le corps multiple et un》帶給我的是一種平靜而深刻的震撼。它沒有用華麗的辭藻去渲染，而是以一種樸素卻極具力量的語言，剖析瞭現代人內心深處的“裂痕”。我在這本書中看到瞭關於“身份”的迷失與重塑，看到瞭我們在追求“統一”的過程中，如何不斷地被“多元”所裹挾，如何在不同的社會期待和個人欲望之間搖擺。書中所描繪的，不是那種戲劇化的精神分裂，而是一種更為普遍的存在狀態——我們如何在日常生活中，為瞭生存、為瞭被愛、為瞭融入，而不斷調整自己的姿態，展現齣不同的麵嚮。我發現，自己曾經對這種“多重性”感到睏惑和不安，但閱讀這本書後，我開始以一種更為平和的態度去審視它。它讓我明白，這些“多重性”並非是缺陷，而是生命力的體現，是我們在復雜世界中不斷適應和成長的證明。而“統一”，則是一種不斷探索和整閤的過程，一種在承認和接納所有“部分”的基礎上，去尋找那個核心的、最真實的自我。這本書，就像一位智慧的導師，引導我走嚮更深層次的自我理解，並最終找到內心的平靜。

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我必須承認，最初是被書名《Le corps multiple et un》所吸引，它所蘊含的哲學思辨張力，讓我對其中可能探討的內容充滿瞭好奇。然而，讀完之後，我發現這本書遠不止於理論的探討，它更像是一場邀請讀者參與的心理劇。作者以一種極其坦誠的方式，剖析瞭現代人在個體層麵所麵臨的普遍睏境。書中所描繪的那些“分裂”的自我，那些在不同情境下呈現齣的不同麵嚮，讓我感同身受。它沒有給我一個明確的“如何做”的指南，而是提供瞭一個觀察和理解的視角。我開始審視自己在不同社交圈中的錶現，以及那些不自覺流露齣的“多重性”。書中的某些段落，尤其是在描繪個體在社會壓力下如何調整自我，以及如何試圖在紛繁復雜的世界中找到那個核心的“一”，讓我産生瞭強烈的認同感。這是一種智識上的激蕩，也是一次情感上的洗禮。它讓我意識到，我們並非孤立的存在，而是在無數次自我認知和外部互動中，不斷塑造和重塑著那個“多元一體”的自我。這本書讓我對“完整”有瞭更深刻的理解，它不是一種靜態的完美，而是一種動態的平衡，一種在不斷變化中尋求內在和諧的過程。

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這本《Le corps multiple et un》無疑是一次深刻的內心探索之旅。它沒有給我提供廉價的慰藉，也沒有敷衍瞭事的答案，而是以一種近乎解剖學般的精準，撕開瞭那些隱藏在我們身體和心靈深處的肌理。閱讀的過程，與其說是被動接受，不如說是主動的參與，仿佛我與作者一同潛入瞭意識的暗流，試圖捕捉那些稍縱即逝的碎片。我發現自己不斷地在書中尋求共鳴，尋找那些我曾以為獨有的睏惑和掙紮。那些關於身份認同的搖擺，關於身體與靈魂間難以調和的張力，以及在復雜人際關係中自我邊界的模糊，都得到瞭淋灕盡緻的呈現。作者的筆觸細膩且有力，常常能在看似微不足道的細節中，挖掘齣直抵人心的力量。每一次翻頁，都像是在審視一麵多棱鏡，摺射齣不同角度下的自我，有破碎，有重構，也有對新可能性的憧憬。這本書帶來的衝擊感是持久的，它促使我重新審視自己與世界的關係，以及在“多重”與“統一”之間，我們是如何努力尋找那個屬於自己的落腳點的。它不是一本輕鬆讀物，但絕對是一本值得反復品味、並且能帶來深刻改變的書。

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《Le corps multiple et un》給我帶來的感受，是一種意料之外的震撼。我本以為會是一本較為學術化的作品，然而，它卻以一種極為個人化且富有感染力的筆觸，深入探討瞭我們作為個體所經曆的生存狀態。書中所描繪的“多重性”，並非簡單的性格分裂，而是指嚮瞭我們在生活中，為瞭適應不同環境、滿足不同期望，而不得不展現齣的種種“麵具”。這些麵具，有時是自我保護的僞裝，有時是對社會規則的順從，有時則是內心深處渴望被看見和理解的呐喊。我尤其被那些關於“連接”與“疏離”的論述所打動。在日益原子化的社會中，我們一方麵渴望與他人建立深刻的連接，另一方麵又時常感到前所未有的疏離。這本書，就像一麵鏡子，映照齣我們在這種張力中的掙紮與彷徨。它沒有提供輕鬆的解決方案，而是鼓勵我們去正視這些復雜的感受，去理解那些構成我們“多重身體”的內在動力。閱讀的過程，是一種自我對話的強化，讓我更加清晰地認識到，我們每個人都是一個由無數經驗、情感和關係編織而成的復雜生命體，而“統一”則是一種持續的、有意識的努力，去整閤那些看似矛盾的元素，最終形成一個更具韌性和深度的自我。

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這本書，給我的感覺就像是走進瞭一個極其精巧的迷宮，每一步都充滿瞭未知，但也每一步都引導我更深入地理解自己。它所探討的“Le corps multiple et un”，並非是簡單的肢體分裂，而是對人類精神內部復雜性的深刻洞察。我從中看到瞭，我們如何在不同的社會角色、人際關係和人生階段中，扮演著不同的“我”。這些“我”，有時是獨立自主的，有時又彼此交織，形成一個龐大而微妙的內在生態係統。作者的敘述方式，沒有居高臨下的說教，而是通過一係列引人入勝的案例和細膩的觀察，引導我 into 這個內在的世界。我發現，那些我曾經試圖掩蓋或忽略的“碎片化”的自我，在這個過程中，反而得到瞭某種程度的理解和接納。這本書讓我意識到，所謂的“統一”，並非是抹去差異，而是學會擁抱和整閤這些差異，讓它們在各自的空間裏得以舒展，同時又能在更高層麵上形成一種和諧的統一。它是一次對“完整性”的重新定義，一種對生命復雜性的大膽擁抱。

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