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出版者:Les Empêcheurs de penser en rond

作者:François Dagognet

出品人:

頁數:205

译者:

出版時間:2003-4-4

價格:EUR 15.00

裝幀:Paperback

isbn號碼:9782846710459

叢書系列:

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《哲思的群星：人類思想的偉大軌跡》 一部穿越時空的思想史詩，一次對人類智慧極限的深度探索。 在人類文明的長河中，哲學傢們如同夜空中最亮的星辰，他們的思想穿透瞭曆史的迷霧，照亮瞭我們理解自身與世界的道路。本書並非對特定某一部著作的簡單梳理，而是一場宏大而精微的敘事，旨在勾勒齣西方乃至世界思想發展的主乾脈絡，揭示那些塑造瞭我們當代思維範式的核心概念與激烈爭辯。 本書的結構遵循時間與邏輯的雙重軸綫，力求在宏觀把握思想演變的同時，不放過任何一個關鍵轉摺點的內在張力。我們不滿足於僅僅羅列“誰說瞭什麼”，而是深入探究“他們為什麼這麼說”以及“他們的理論如何與時代精神相互作用”。 第一部：源起與奠基——從神話到邏各斯（公元前六世紀 – 公元前三世紀） 第一章：米利都的曙光與希臘的覺醒 本章追溯瞭哲學從自然神話嚮理性思辨的艱難跨越。從泰勒斯對“水”的本原探求，到阿那剋西曼德的“無定形”概念，我們見證瞭人類首次試圖用普遍的、可理解的原則來解釋宇宙的生成。赫拉剋利特的“變動不居”與巴門尼德的“存在永恒”之間的尖銳對立，不僅是早期形而上學的核心矛盾，也為後世關於實在本質的辯論埋下瞭伏筆。 第二章：智者與蘇格拉底的轉嚮 隨著城邦民主的興起，思想的焦點從自然轉嚮瞭人本身。智者學派，特彆是普羅泰戈拉“人是萬物的尺度”的宣言，標誌著主觀相對主義的興起。本章詳述瞭蘇格拉底如何通過詰問（Elenchus）和定義（Definition）的方法，將哲學引入倫理學的殿堂。他的死亡，成為瞭哲學為真理獻身的永恒象徵。 第三章：柏拉圖的理念世界與亞裏士多德的實踐理性 這是古希臘哲學的巔峰。柏拉圖在《理想國》中構建的理念世界，以其超越感官經驗的絕對實在，為西方形而上學設定瞭基調。我們詳細分析瞭“洞穴寓言”的深刻內涵，以及對正義、美與善的純粹把握。 緊接著，亞裏士多德這位“百科全書式的思想傢”，以其對經驗世界的精細觀察和分類，構建瞭邏輯學（Organon）、形而上學（第一哲學）、倫理學（實踐的學問）和政治學（共同體的學問）的完整體係。他的目的論（Teleology）——萬物皆有其內在目的——如何滲透到他所有的研究領域，是本章的重點。 第二部：信仰與理性的交織——從帝國黃昏到中世紀的堡壘（公元一世紀 – 十五世紀） 第四章：希臘化時代的寜靜與羅馬的實用主義 在宏大城邦瓦解的背景下，斯多葛主義（Stoicism）和伊壁鳩魯主義（Epicureanism）提供瞭個體安身立命的哲學方案。斯多葛派強調接受命運、內在的德性（Areté）與普遍的自然法則，為後來的基督教倫理學提供瞭重要的思想資源。 第五章：奧古斯丁與基督教哲學的創生 隨著羅馬帝國的衰落，哲學與神學的融閤成為時代主題。奧古斯丁深刻地吸收瞭柏拉圖主義，將上帝視為最高的實在和最終的目的。本章探討瞭他對時間、記憶（Confessions）以及“上帝之城”與“地上之城”二元論的闡述，這是西方精神史上一次決定性的整閤。 第六章：經院哲學的巔峰與亞裏士多德的迴歸 中世紀盛期，托馬斯·阿奎那的齣現標誌著經院哲學的成熟。通過對亞裏士多德著作（在阿拉伯學者幫助下重譯）的係統吸收和基督教教義的整閤，阿奎那構建瞭一個無比宏偉的神學-哲學大廈。我們重點分析瞭他著名的“五路論證”（Quinque Viae）——理性如何論證上帝的存在——以及他對自然法理論的奠基性貢獻。 第三部：理性的覺醒與現代世界的構建（十六世紀 – 十九世紀） 第七章：文藝復興的轉嚮與科學革命的衝擊 本章探討瞭人文主義如何重新聚焦於人的能力與尊嚴，以及哥白尼、伽利略和牛頓的科學發現如何從根本上動搖瞭亞裏士多德-托馬斯體係的宇宙觀。培根對歸納法的倡導，預示著經驗主義的崛起。 第八章：大陸理性主義與英國經驗主義的對決 笛卡爾“我思故我在”（Cogito Ergo Sum）的確定性，開啓瞭以主體為中心的現代哲學。斯賓諾莎的一元論和萊布尼茨的單子論，將理性推嚮瞭形而上學的極緻。 與之相對，洛剋從“白闆說”（Tabula Rasa）齣發，奠定瞭經驗論的基礎。休謨則以其徹底的懷疑論，將經驗主義推嚮瞭邏輯終點，對因果律的質疑幾乎摧毀瞭傳統形而上學的根基。 第九章：康德的綜閤與德國唯心主義的高峰 麵對休謨的挑戰，伊曼努爾·康德進行瞭哲學上的“哥白尼式革命”。我們詳細剖析瞭他如何劃清現象界與物自體（Noumenon）的界限，確立瞭先驗知識的可能性，並構建瞭基於自律的道德形而上學。 費希特、謝林和黑格爾將康德留下的“物自體”消解，開啓瞭宏大的絕對精神（Absolute Spirit）的辯證發展。黑格爾的《精神現象學》以其復雜而精妙的辯證法，試圖捕捉曆史和思想的完整運動過程。 第四部：斷裂、批判與新的維度（十九世紀 – 二十世紀） 第十章：對絕對理性的反叛 十九世紀下半葉，對黑格爾宏大體係的反動浪潮興起。 非理性主義的先聲： 叔本華對“盲目的意誌”的強調，以及尼采對傳統道德和形而上學價值的“重估”，標誌著對理性霸權的深刻質疑。 實證主義與實用主義： 孔德主張科學知識的終極性，而皮爾士、詹姆斯和杜威則將真理標準轉嚮瞭實踐效果和解決問題的能力。 生命哲學與生存焦慮： 剋爾凱郭爾的“三階段論”與對信仰抉擇的強調，為存在主義埋下瞭種子。 第十一章：分析哲學的興起與語言的轉嚮 二十世紀初，以弗雷格、羅素和維特根斯坦（早期）為代錶的分析哲學，將焦點從形而上學的實體轉嚮瞭邏輯結構與語言的精確性。他們試圖通過邏輯分析來淨化哲學，使其成為科學的輔助工具。 第十二章：現象學與存在主義的深化 鬍塞爾的現象學，通過“懸置”自然態度，旨在對意識的直接經驗進行嚴格的描述。海德格爾則進一步將現象學引嚮對“存在”（Sein）本身的追問，深入探討“此在”（Dasein）的焦慮、死亡與時間性。薩特和加繆繼承瞭這一傳統，將哲學推嚮瞭對人類自由、責任和荒謬感的直麵。 第十三章：對語言與知識的再審視 本捲的最後部分考察瞭後期的關鍵發展：維特根斯坦的後期哲學中，語言遊戲的概念如何瓦解瞭早期對清晰邏輯的執著；蒯因對“分析-綜閤”區分的批判，對知識論的傳統基礎構成瞭挑戰；而福柯、德裏達等後結構主義和解構主義思想傢，則對權力、知識的構建機製以及文本的多元意義進行瞭顛覆性的考察。 結語：未竟的對話 本書最終展示的，不是一個封閉的知識體係，而是一係列持續進行中的偉大對話——關於實在的本質、人類的自由、知識的邊界以及意義的追尋。這些思想遺産如同活的有機體，不斷與新的科學發現、社會變遷和倫理睏境進行著艱難而富有成效的交流。讀者將被邀請進入這場跨越兩韆五百年的思想競技場，去體驗人類智慧的無限潛能與永恒的追問精神。

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翻開《偉大哲學傢與他們的哲學》，我最期待的是一場智慧的火花碰撞。我希望書中能描繪齣那些哲學傢們在思考過程中的掙紮與突破，而不僅僅是他們最終提齣的結論。例如，盧梭的“社會契約論”，他是如何從對人性本善的信念齣發，最終構建齣他的政治哲學體係的？書中對於功利主義的討論，比如邊沁和密爾的觀點，是否能讓我們理解“最大多數人的最大幸福”這一原則在現實中的應用與挑戰？我對那些關於“語言”、“符號”和“意義”的哲學探討非常著迷，比如維特根斯坦的思想，他是否能幫助我們理解語言的局限性以及它如何塑造我們的認知？我希望這本書能夠展現哲學思考的動態性，以及它是如何隨著時代的發展而不斷演變的。書中是否會涉及一些哲學史上的爭議和辯論，比如自由意誌與決定論的長期拉鋸戰？我期待能夠通過這本書，培養一種批判性思維的能力，學會質疑那些被認為是理所當然的觀點。同時，我也希望這本書能為我提供一個認識世界的新框架，讓我能夠更深刻地理解人類社會的發展規律。

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這本《偉大哲學傢與他們的哲學》在我書架上靜靜地躺瞭許久，我一直對它充滿好奇。封麵設計簡潔而富有思想性，仿佛預示著一場思想的盛宴。我尤其期待書中能夠深入探討那些塑造瞭西方思想史的巨匠們，比如柏拉圖、亞裏士多德，還有近代哲學奠基人笛卡爾。我想知道他們是如何在各自的時代背景下，提齣那些影響深遠的觀念的。書中關於“理性”、“實在”、“知識”等概念的闡釋，是否能用一種清晰易懂的方式呈現？我希望能看到作者如何梳理不同哲學傢之間思想的傳承與碰撞，例如蘇格拉底的詰問法如何影響瞭柏拉圖，亞裏士多德又如何在老師的基礎上發展齣自己的體係。我對那些關於“形式”、“質料”、“目的因”的討論非常感興趣，期待書中能有生動的例子來解釋這些抽象的概念。同時，我也想瞭解不同哲學流派之間的界限，比如唯理論與經驗論的爭論，以及這些爭論對我們理解世界的方式有何影響。書中是否會涉及一些哲學史上的重大轉摺點，比如啓濛運動的到來，以及它如何重塑瞭人們對自由、平等和權利的認知？我希望這本書不僅僅是枯燥的理論堆砌，更能展現哲學思想的生命力，以及它們如何與人類的生存境況緊密相連。

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在我開始閱讀《偉大哲學傢與他們的哲學》之前，我腦海中浮現的畫麵是，一位經驗豐富的導遊，帶著我穿越時間的迷霧，去拜訪那些在思想的殿堂裏熠熠生輝的人物。我希望這本書能夠以一種引人入勝的方式，介紹那些構建瞭我們現代世界觀的偉大頭腦。例如，康德是如何試圖調和經驗論和理性論的矛盾，他的“物自體”概念又意味著什麼？尼采的“權力意誌”和“超人”思想，是否能以一種更貼近日常的方式被解讀？書中對於存在主義的闡述，比如薩特的“自由”與“責任”，是否能讓讀者深刻體會到個體在麵對選擇時的沉重感？我對那些關於“真理”、“道德”、“美”的哲學思辨尤為好奇，希望書中能提供一些獨特的視角。書中是否會深入探討不同文化背景下的哲學思想，例如東方哲學與西方哲學的異同？我期待能夠看到作者如何巧妙地將復雜的哲學理論，用生動的語言和具體的例子呈現齣來，讓普通讀者也能從中受益。我希望這本書能激發我對哲學更深層次的興趣，讓我開始思考那些關於生命意義、社會公正以及人類未來等根本性問題。

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我對《偉大哲學傢與他們的哲學》抱有很高的期望，我希望它能夠成為我哲學知識的啓濛者。我想瞭解那些關於“絕對精神”、“辯證法”的討論，黑格爾的思想體係是否能以一種相對易懂的方式呈現？書中對於女性主義哲學的介紹，比如西濛·波伏娃的貢獻，是否能讓我們看到性彆平等思想的發展脈絡？我對那些關於“科學方法”和“知識論”的哲學探討非常感興趣，比如波普爾的“證僞主義”，他是否能幫助我們區分科學與僞科學？我期待這本書能夠展現哲學思想的多元性，以及不同思想傢之間如何相互啓發和批判。書中是否會探討一些重要的哲學悖論，比如“忒修斯之船”或者“全能悖論”？我希望通過這本書，能夠對人類思想史上的重要發展階段有一個清晰的認識，並理解這些思想如何塑造瞭我們今天的社會。我也希望這本書能鼓勵我主動去探索更廣闊的哲學領域，發現更多我感興趣的哲學問題。

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當我拿起《偉大哲學傢與他們的哲學》這本書時，我心中充滿瞭對未知智慧的渴望。我希望書中能深入剖析斯賓諾莎的“實體”論，以及他如何試圖構建一個統一的、理性的世界觀。我對那些關於“後現代主義”的解讀充滿興趣，比如福柯對權力與知識關係的論述，是否能讓我們看到社會結構中隱藏的控製機製？書中是否會涉及一些跨學科的哲學探討，比如科學哲學與生命倫理學的結閤？我期待這本書能提供一種更加開放和包容的視角，讓我看到哲學思想的多樣性和包容性。我希望這本書能以一種引人深思的方式，引導我去思考那些關於“存在”、“虛無”、“意義”等終極問題。同時，我也希望這本書能激發我對人類文明進程的思考，理解哲學在其中扮演的角色。我期待能夠通過閱讀這本書，提升我的思想境界，培養一種獨立思考和解決問題的能力。

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