中国舞蹈史话

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出版者:上海文艺出版社
作者:常任侠
出品人:
页数:115页
译者:
出版时间:1983年
价格:1.25元
装帧:
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丛书系列:
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具体描述

鸿蒙初辟:华夏文明的起源与早期发展 图书简介 本书深入探索了中华文明从史前至夏商周时期的漫长历史画卷,试图还原一个鲜活、多元且充满活力的早期华夏世界。我们不满足于对已知考古发现和文献记载的简单罗列,而是致力于构建一个宏大的叙事框架,探究早期社会形态的演变、技术革命的驱动力,以及奠定后世文明基石的哲学思想与社会结构如何萌芽生长。 第一部分:文明的曙光——新石器时代的多元格局 本书的开篇聚焦于距今一万年前至公元前21世纪的漫长岁月。我们首先描绘了中国广阔地域内,在不同自然环境下孕育出的多元文化集群。 一、黄河中下游的定居革命:仰韶文化与龙山文化的转型 我们详细分析了仰韶文化晚期到龙山文化早期,农业技术(特别是粟作和黍作的精细化)如何催生了定居生活的稳定与人口的增长。重点探讨了彩陶艺术的符号系统与社会阶层初现的关联。在龙山时代,我们通过对良渚、石峁等遗址的深入解读,揭示了早期权力中心(Early State Formation)的复杂性。良渚的玉琮、玉璧体系,不仅仅是宗教器物,更是社会等级和信仰统一的物证。石峁所展现的巨型夯土城墙,预示着区域冲突的加剧以及防御体系的构建,这是国家形态出现的重要标志。 二、南方的湿地文明:长江流域的稻作文明 长江流域的文明进程常常被忽视,本书给予了充分的关注。从河姆渡的干栏式建筑、水稻种植的早期驯化,到屈家岭和石家河文化的复杂聚落布局,我们展现了稻作经济在湿热环境下的独特发展路径。这些文化对后世楚文化乃至南方水系文化的深远影响,被置于与中原文明并行不悖的地位进行考察。 三、边疆与海洋的交汇:史前文化的互动网络 我们考察了北方草原文化(如红山文化)与中原腹地之间的资源交换与文化渗透。红山文化的“坛、冢、庙”结构,其对宇宙观的初步构建,为后来的祭祀制度提供了原型。同时,对东南沿海贝丘遗址的分析,揭示了早期海洋资源的开发及其与内陆社会的互动模式,证明了史前中国的“大一统”并非地理概念,而是文化联系的网络。 第二部分:青铜时代的崛起——夏商的建构与神权政治 随着公元前21世纪的到来,传说中的夏朝成为历史研究的焦点。本书采用“考古证据与文献互证”的方法,审视二里头遗址的地位。 一、二里头的“王权”初探 二里头文化被视为夏或夏早期国家的可能性,是我们重点分析的对象。其宏大的宫殿区、制度化的礼器组合(如铜爵、斝),以及冶金技术的集中管理,标志着社会分工的进一步深化。我们着重分析了青铜礼器如何从实用工具转变为政治权力的象征物,以及这种“礼器政治”如何被后世继承和发展。 二、商代的全面王朝化:血缘、神权与文字 商代是第一个有确切文字记载佐证的王朝。本书的核心之一是解读殷墟甲骨文所揭示的社会结构。商王作为“父辛”、“上帝”的媒介,神权色彩浓厚。我们细致分析了祭祀制度的繁复性,它不仅是宗教行为,更是国家机器动员能力的体现。从玉石器、青铜器的制作工艺的精湛程度,到庞大的墓葬群,我们探讨了商代如何通过对稀缺资源的垄断,维持其在广阔疆域内的统治。 三、青铜器铭文的秘密 除了甲骨文,青铜器铭文提供了另一维度的历史信息。我们选取了具有代表性的器物,分析其铭文内容,探讨商代对“功勋”、“方国”关系以及军事行动的记录方式,这些记录为我们理解商周之际的权力转移提供了关键线索。 第三部分:礼乐的重塑——西周的封建与宗法制度 周的胜利被描绘为一次深刻的文化与政治革命,即“敬德保民”理念取代了商代的“鬼神崇拜”。 一、武周革命与“天命”观的奠基 周人如何论证推翻商朝的正当性?“天命观”的构建是核心。本书阐释了“天命靡常,唯德是辅”的思想如何将统治合法性从血缘转移到德行,为中国古代政治哲学打下了坚实的基础。 二、西周的政治工程:封建与宗法 我们系统梳理了西周的“封建制度”,它并非后世的“封建”,而是一种血缘纽带和分封管理体系。通过周公制礼作乐,周人构建了一套复杂的社会秩序。宗法制度,即嫡长子继承制,如何确保了王室血脉对诸侯国的控制力,并形成了层层叠叠的权力网络。这种设计体现了早期国家对“秩序”的极致追求。 三、礼乐文明的物质载体 西周青铜器的风格与商代相比,更加内敛和规范化。我们分析了礼器组合(如鼎、簋、编钟)的严格规定,以及这些规定如何物化了等级制度。礼乐不仅仅是音乐和仪轨,它们是维系周代政治稳定的“硬性技术”。 第四部分:走向变革——春秋战国的社会激荡 本书的终章描绘了周王室衰微后,中国社会如何进入一个空前活跃的“轴心时代”。 一、礼崩乐坏与社会流动 东周的衰落使得原本固化的等级制度开始瓦解。诸侯争霸,使得军事贵族和平民阶层都有了向上流动的机会。我们分析了这一时期的技术革新,如铁器的广泛使用对农业生产力和战争模式的改变。 二、百家争鸣:思想的爆发 社会动荡催生了思想的井喷。我们探讨了儒家(仁义礼智信的构建)、道家(与早期自然观的关联)、法家(对集权政治的系统设计)以及墨家(兼爱非攻的社会理想)的核心思想,并追溯了它们与早期政治实践的联系。这些思想的碰撞与融合,为中国文明的成熟奠定了思想底色。 本书旨在为读者提供一个清晰、连贯且富有洞察力的早期中国历史框架,展现一个从分散走向整合、从神权走向人文的伟大文明进程。

作者简介

常任侠(1904-1996),原名家选,字季青,安徽省颍上县人。著名诗人、东方艺术史与艺术考古学家。幼读私塾。1922年秋,考入南京美术专门学校。1928年入国,正中央大学文学院。1935年春赴日本,入东京帝国大学文学部大学院进修,1936年底回国。1938年在国民政府军事委员会政治部第三厅第六处从事抗日宣传工作。1938年任中英庚款董事会协助艺术考古研究员。1945年底赴印度任国际大学中国学院教授,1949年3月归国。主要著作有《民俗艺术考古论集》,《中国古典艺术》,《东方艺术丛谈》、《丝绸之路与西域文化艺术》、《常任侠艺术考古论文选集》等,另有合作译著《东方的文明》、《日本绘画史》、《中国服饰史研究》等。

目录信息

读后感

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作为一个拥有着五千年悠久文明的古国,中国的舞蹈艺术无疑是其中不可忽视的,绽放光芒的璀璨组成部分之一。 借由着大家小书系列的《中国舞蹈史话》一书,常任侠为我们一众的国人普及着中国舞蹈的诸多精髓所在。追根溯源的过程中,本书深入浅出地揭开着众多中国舞蹈发展历史的进...

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中国古代舞蹈作为一门悠久的艺术,如一条大河,从微弱的细流到奔腾的巨浪,生发,壮大,直至归于沉寂,有过无比动人的灿烂历程。今天,我们尚可以在汉代画像砖、敦煌壁画、历代名画中领略其昔日的风采。由观之色变、闻之心醉,可触可感,身临其境睹其风采,到只能在有形之遗物...  

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《诗经·大序》中有这样一句话:“情动於中而形於言。言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故永歌之。永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”记录的是在语言还无法表达人们内心情感之时,源于本能的动作:唱歌和手舞足蹈。这也是最古老的舞蹈起源:表现最直接、最形象的内在情...  

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《长安十二时辰》热播,马伯庸马亲王原著中极力渲染大唐的繁华与荣耀,奢靡与堕落,眼看大厦将倾而诸人不自知。权贵们歌舞升平,盛世下埋藏着即将倾颓的导火索,只需时机一到,大唐盛世就会像猛火雷一样爆炸顷刻间化为人间地狱。原著中的歌舞场景描写不少,长安城危在旦夕之时...  

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《长安十二时辰》热播,马伯庸马亲王原著中极力渲染大唐的繁华与荣耀,奢靡与堕落,眼看大厦将倾而诸人不自知。权贵们歌舞升平,盛世下埋藏着即将倾颓的导火索,只需时机一到,大唐盛世就会像猛火雷一样爆炸顷刻间化为人间地狱。原著中的歌舞场景描写不少,长安城危在旦夕之时...  

用户评价

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阅读这本书的过程,对我而言,更像是一场与中国舞蹈灵魂的对话。作者的叙事方式非常独特,他常常以一个具体的舞蹈片段或者一个历史事件作为切入点,然后层层深入,拨开历史的迷雾,展现出舞蹈背后更深层的文化意义。我尤其喜欢他对“身体”在不同时代舞蹈中所扮演角色的探讨。在古代,身体更多的是一种仪式化的表达,是一种与神灵沟通的媒介;而在近现代,身体则成为了一种自我解放的工具,一种情感宣泄的出口。作者对这些转变的分析,让我对中国舞蹈的演变有了更深刻的理解。他并没有简单地描述舞蹈的“形”,而是更注重探讨舞蹈的“神”,即舞蹈所蕴含的精神内涵和文化价值。这种对舞蹈本质的追寻,让这本书充满了哲思和启发。每一次阅读,我都能从中汲取新的养分,对中国舞蹈艺术产生新的感悟。

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这本书给我带来的最大惊喜,在于它彻底打破了我对中国舞蹈“动作化”的狭隘认知。作者以一种极其细腻和深入的方式,将中国舞蹈的“意境”之美展现得淋漓尽致。他不仅仅关注动作的规范和流派,更着力于阐述舞蹈所要传达的情感、所要营造的氛围、所要构建的意象。我特别欣赏他对“气韵生动”在中国舞蹈中的体现的解读,这种超越形式的艺术追求,是中国舞蹈最迷人的魅力所在。他通过对一些经典舞蹈作品的分析,让我们看到了那些抽象的动作是如何承载丰富的文化内涵,是如何触动人心最深处的情感。例如,他对于《霓裳羽衣舞》的复原性解读,以及对一些民族舞蹈中“静”与“动”的辩证关系的探讨,都让我感受到了中国舞蹈那深邃而含蓄的艺术魅力。

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我一直对中国传统艺术有着浓厚的兴趣,而这本书无疑满足了我对中国舞蹈历史的探求欲。作者的学术功底深厚,但又善于用通俗易懂的语言来阐述复杂的舞蹈理论和历史发展。我对书中关于明清时期戏曲舞蹈的章节尤为着迷,详细介绍了昆曲、京剧等剧种的舞蹈身段和表演程式。他不仅仅是罗列了这些程式,更是分析了它们是如何在舞台上发挥作用,如何塑造人物性格,如何表达复杂的情感。例如,他对京剧武旦和青衣的舞蹈身段的区分,以及它们各自所承载的艺术内涵,都让我受益匪浅。书中还穿插了许多生动的历史故事和人物传记,让冰冷的史实变得鲜活起来。我仿佛看到了那些在历史长河中闪耀的舞蹈家们,他们如何创新,如何传承,如何将中国舞蹈艺术推向新的高峰。这种将理论与实践、历史与人物相结合的写作方式,让这本书读起来既有学术的严谨性,又不失趣味性和启发性。

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这本书为我打开了一个全新的视角,让我对“舞蹈”二字有了更深层次的理解。它不仅仅是关于技巧、关于动作的堆砌,更是关于情感的抒发,关于故事的讲述,关于历史的载体。我特别喜欢作者对于不同朝代舞蹈的论述,从汉代的乐府,到唐代的宫廷乐舞,再到宋代的民间百戏,每一个时期都呈现出独特的时代特征。对于唐代胡旋舞的描写,我仿佛看到了杨贵妃在华丽的宫廷中旋转,感受到了那种融合了异域风情和盛唐气象的活力。而关于宋代瓦舍勾栏中的表演,则展现了舞蹈走入寻常百姓生活的生动景象。作者并没有止步于对舞蹈形式的描述,更是深入挖掘了舞蹈与社会、政治、经济、文化之间的复杂联系。例如,他对戏曲舞蹈的分析,让我明白了舞蹈在戏曲表演中是如何与唱腔、念白、做功融为一体,共同塑造人物形象,推动剧情发展。这种跨学科的视角,让这本书的内涵更加丰富,也让我对中国舞蹈艺术的理解更加全面和深刻。它不仅仅是一本舞蹈史的书,更是一部中国社会文化史的缩影,通过舞蹈这一独特的艺术形式,折射出不同时代的精神风貌和生活百态。

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我一直对中国古代的宫廷文化和民间艺术抱有浓厚的兴趣,而这本书恰好满足了我在这方面的求知欲。作者对于不同朝代宫廷舞蹈的详细考证和描述,让我仿佛置身于那个辉煌而又充满礼仪的时代。他不仅介绍了宫廷舞蹈的种类、形式和表演特点,还深入探讨了宫廷舞蹈的政治象征意义以及它在皇权统治中的作用。同时,他对民间舞蹈的关注,也让我看到了舞蹈在普通民众生活中的活力和创造力。从节日的庆祝,到婚丧嫁娶的仪式,舞蹈无处不在,它承载着人们的情感,寄托着人们的愿望。这本书就像一座桥梁,连接了高高在上的宫廷与生生不息的民间,展现了中国舞蹈在不同社会阶层中的多样化发展。

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我一直以为,对于舞蹈史的解读,很容易陷入枯燥的史料堆砌,但这本书彻底打破了我的这一担忧。作者以一种充满激情和人文关怀的笔触,将中国舞蹈的发展历程描绘得活灵活现。我特别喜欢他对现代舞在中国的发展历程的论述,虽然现代舞是舶来品,但作者成功地揭示了中国舞蹈家如何在吸收西方现代舞精髓的同时,融入中国本土的文化元素和审美情趣,创造出具有中国特色的现代舞作品。他分析了不同时期舞蹈家们的探索和创新,以及他们所面临的挑战和机遇。书中还引用了大量的史料、图片和评论,为读者提供了丰富的参考信息。我感觉自己就像是跟随作者一起,走过中国舞蹈从古典走向现代,从民族走向世界的蜿蜒曲折的道路。这本书让我看到了中国舞蹈的生命力,以及它在不断变革和发展中展现出的强大韧性。

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这本书让我第一次真正理解了“舞蹈”在中国历史中的地位和作用。它不仅仅是宫廷中的娱乐,民族节日里的庆典,更是承载着历史记忆,传递着文化基因的重要载体。作者对不同历史时期舞蹈的社会功能进行了细致的分析,从远古的祭祀舞蹈,到汉代的宫廷燕乐,再到唐代的百戏,乃至后来的戏曲舞蹈,他都深入剖析了舞蹈在维系社会秩序、表达政治意图、传播文化思想等方面所起到的关键作用。我尤其对书中关于“雅乐”的论述印象深刻,它让我明白,在中国古代,舞蹈不仅仅是身体的运动,更是与音乐、礼仪紧密结合的综合性艺术,是维护社会和谐与秩序的重要组成部分。这种将舞蹈置于更广阔的社会历史背景下进行解读的方式,让这本书具有了独特的学术价值和思想深度。

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这本书如同我手中握着的另一块玉,温润却又不失棱角,让我窥见了中国舞蹈那悠长而斑斓的画卷。初翻开时,我被那开篇引人入胜的文字所吸引,仿佛一位经验丰富的说书人,娓娓道来,将我带入了那个远古的洪荒时代,那里,人类的最初的律动,伴随着自然的力量,孕育出了舞蹈的种子。作者的笔触细腻而富有画面感,即使是对于那些失传已久、仅存于壁画或传说中的古老仪式和表演,也能描绘得栩栩如生。我尤其惊叹于作者对于不同地域、不同民族舞蹈风格的辨析,从塞外的豪放,到江南的婉约,再到西南的神秘,每一种都带着鲜明的地域烙印和文化气息。那些关于傩戏、关于祭祀的描述,不仅仅是舞蹈动作的堆砌,更是对当时社会风貌、宗教信仰、甚至是人们对生死观念的深刻洞察。每一次阅读,都像是在穿越时空的隧道,与那些古老而鲜活的灵魂对话,感受他们生命中最原始的激情与敬畏。那些文字中流淌出的,不仅仅是舞蹈的技巧,更是文化的传承,是历史的回响。我能在字里行间感受到那种从身体到心灵的解放,从简单的模仿到复杂的艺术表达,中国舞蹈的演变脉络清晰可见,令人不禁赞叹人类创造力的伟大。

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我不得不承认,这本书完全颠覆了我之前对中国舞蹈的某些刻板印象。我一直以为中国舞蹈是相对单一的,但通过这本书,我看到了它惊人的多样性和包容性。作者对于少数民族舞蹈的深入挖掘,尤其令我印象深刻。那些关于藏族的锅庄,蒙古族的长袖舞,维吾尔族的麦西热甫等等,都以其独特的节奏、服饰和情感表达,让我眼前一亮。他不仅介绍了这些舞蹈的基本动作和构成,更重要的是,他探讨了这些舞蹈与各民族的生活习惯、宗教信仰、节日庆典之间的紧密联系。例如,在描述藏族舞蹈时,他强调了其仪式性,以及在宗教活动中的重要作用,让我体会到舞蹈不仅仅是娱乐,更是一种神圣的沟通方式。这种对多元文化视角的重视,让这本书充满了人文关怀和历史厚度。我感觉自己就像是在一场盛大的民族歌舞汇演中穿梭,感受着不同地域、不同民族跳动的心脏,聆听着他们用身体讲述的古老故事。

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这本书的阅读体验,对我来说,是一次感官与思想的双重洗礼。作者的笔触充满力量,却又不失温柔,他以一种沉浸式的方式,将中国舞蹈的演变过程娓娓道来。我尤其被他对那些已经消失的古老舞蹈的“复原性”描写所吸引。虽然我们无法亲眼见到那些曾经的辉煌,但通过作者的文字,通过他严谨的考证和生动的想象,我仿佛能够感受到那些古老部落在篝火旁跳动的身影,能够听到那些宫廷乐舞在华丽殿堂中回响。他不仅仅是在讲述舞蹈的历史,更是在唤醒我们对被遗忘的文化遗产的珍视。这本书让我深刻认识到,舞蹈不仅仅是一种艺术形式,更是承载着民族记忆、文化认同和精神传承的重要载体。它让我更加敬畏历史,也更加热爱我们这片土地上孕育出的灿烂文明。

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一年前读的,现在在整理资料。很不错,现在市面上这种资料比较少了。

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太学术了,写在战乱时期,也比较粗糙,不知道哪个群体在使用它作为参考文献。写舞蹈,图画尚且不多,只用文字描述,确实难为了。

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一年前读的,现在在整理资料。很不错,现在市面上这种资料比较少了。

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简明大方的科普,虽然是粗略介绍不过详略得当。惜哉文革时期作者多部珍贵手稿遭损毁,不然定能补上这方面研究的很多缺憾。

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