马克思主义与道德

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出版者:高等教育出版社
作者:史蒂文·卢克斯
出品人:
页数:209
译者:袁聚录
出版时间:2009-9
价格:14.30元
装帧:平装
isbn号码:9787040267228
丛书系列:当代英美马克思主义研究译丛
图书标签:
  • 道德哲学
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具体描述

《马克思主义与道德》从分析马克思和恩格斯及其主要继承者道德观中似是而非的矛盾入手,阐明了马克思主义道德观的基本立场。在此基础上,论述了马克思主义在正义与权利、自由与解放、目的与手段等道德问题上的具体观点,揭示了马克思主义的自由观以及马克思主义对人类解放的憧憬,评价了马克思主义的道德记录,探讨了马克思主义的道德观与马克思主义的实践间的关系。

《意识形态与社会动力:探寻思想如何塑造世界》 本书并非直接探讨马克思主义的道德体系,而是将目光投向了更广阔的领域:意识形态作为一种强大的社会力量,是如何渗透、塑造和驱动社会发展的。我们关注的是,在不同的历史时期和文化背景下,一套完整的思想体系(无论其具体内容如何,是否为马克思主义)是如何形成、传播、被接受或被抵制,并最终对社会结构、政治格局、经济模式乃至于个体的行为方式产生深远影响的。 本书的核心论点在于,意识形态并非仅仅是抽象的理论,而是具有能动性的社会实践。它既是社会现实的反映,更是重塑社会现实的工具。我们将从多个维度深入剖析这一过程: 第一部分:意识形态的起源与建构 思想的土壤: 探讨孕育特定意识形态的社会、经济和历史条件。是什么样的社会矛盾、阶级关系或文化传统,为某种思想体系的产生提供了温床?我们将考察哲学思潮、宗教信仰、科学发现等如何交织,共同塑造了意识形态的初始形态。 理论的框架: 分析意识形态的核心概念、基本原理及其内在逻辑。它如何解释世界?它如何定义“我们”与“他们”?它如何提出一套关于理想社会的愿景?我们将解析这些理论框架的构建过程,以及其在不同历史语境下的演变。 符号与叙事: 关注意识形态如何通过语言、象征、神话和故事来构建其自身形象并吸引追随者。这些符号和叙事如何被设计,以唤起情感共鸣,激发行动,并赋予个体以身份认同和集体目标? 第二部分:意识形态的传播与渗透 思想的载体: 审视意识形态通过哪些媒介和渠道得以传播。这包括教育体系、宗教组织、大众媒体、艺术创作,乃至家庭教育和日常交往。我们将分析不同时代信息传播方式的变迁,以及它们对意识形态扩散的影响。 说服的力量: 探究意识形态如何赢得人心,实现其合法化和普遍化。这涉及到修辞学、宣传策略、话语构建以及对社会精英和普通大众的动员。我们将研究那些成功的意识形态如何通过不断调整其传播策略,以适应不同的受众和时代需求。 意识形态的“内化”: 考察个体如何将某种意识形态视为“理所当然”的常识或个人信念。这个过程涉及个体如何习得、内化并遵循特定的社会规范和价值观,从而在无意识中认同和传播该意识形态。 第三部分:意识形态与社会动力 变革的引擎: 分析意识形态如何成为社会变革的催化剂。当一种新的意识形态挑战旧有的秩序,或对现有社会现实提出根本性质疑时,它如何引发社会冲突、革命或改革?我们将研究那些标志性的社会运动和政治革命,并从中提取意识形态在其中的驱动作用。 秩序的维护者: 探讨意识形态如何维护现有的社会秩序,巩固统治者的权力,并抵制挑战。这包括对异议的压制、对社会不公的合理化,以及通过灌输和教化来维系社会稳定。 文化的塑造者: 审视意识形态如何渗透到社会文化的方方面面,影响人们的价值观念、生活方式、艺术风格乃至审美标准。我们将考察意识形态如何参与到关于“什么是好的生活”、“什么是重要的成就”等根本性问题的定义之中。 身份的建构: 意识形态如何帮助个体和群体形成身份认同?无论是民族认同、阶级认同还是宗教认同,意识形态都提供了理解自身在世界中位置的基本框架,并可能激发由此产生的集体行动。 第四部分:意识形态的辩论与演进 批评与反思: 深入分析对各种意识形态的批判性审视。何种观点挑战了主流意识形态?这些挑战如何促使意识形态自身进行调整和演变?我们将探讨思想史上的重要辩论,以及知识分子在其中扮演的角色。 意识形态的“死亡”与“重生”: 考察某些意识形态为何会走向衰落,而另一些则可能以新的形式复兴。这涉及到其理论的局限性、社会现实的变化以及新的思想潮流的冲击。 跨文化的对话与冲突: 在全球化的时代,不同的意识形态如何在不同文化之间进行交流、融合或对抗?我们将探讨全球意识形态格局的演变,以及文化交流对思想传播和转化的影响。 通过对意识形态的深入剖析,本书旨在揭示隐藏在社会现象背后的思想力量。我们并非鼓吹或贬低任何特定的思想体系,而是希望读者能够以一种更具批判性和历史眼光的视角,去理解思想是如何构建我们的世界,又将如何引领我们走向未来。本书将为理解社会变革、政治运动、文化发展以及人类思想史提供一个全新的解读框架。

作者简介

目录信息

第一章 似是而非的矛盾的提出
第二章 似是而非的矛盾的例证
第三章 似是而非的矛盾的解决
第四章 正义与权利
第五章 自由与解放
第六章 手段与目的
结论
参考文献
索引
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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马克思没有给予权利、正义(善,正当,道德的宽泛意义)这些空间,认为它们是阶级社会的产物,是片面的,资产阶级的自由、权利不过是一部分人对另一部分人的压迫。马克思直接跳到了自由人的联合体,而他既否定其是乌托邦,又没有明确指明其到达途径,实践过程建立在苏联、中国...

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用户评价

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这本书的封面设计就透着一股子沉甸甸的历史感,那种泛黄的纸张和略显古朴的字体,仿佛带着我们穿越回了那个风起云涌的年代。我拿到书的时候,其实是带着一种探索未知的好奇心,毕竟“马克思主义”这个词,在我们许多人的印象里,似乎总是与宏大叙事、理论框架紧密相连,与我们日常的“道德”概念之间,总隔着一层疏离感。所以,我非常期待能够在这本书中找到一条连接这两者的桥梁,看看那些深刻的理论如何渗透到我们关心的公平、正义、良知等等这些个体情感和价值判断之中。我希望能从这本书里,读到一些具体的例子,一些发生在普通人身上的故事,通过这些故事,去理解马克思主义的视角下,人们的行为选择、道德评判是如何被社会经济关系所塑造的。我希望它能提供一种新的思考方式,让我们在面对社会不公、人情冷暖时,能够有更深刻的洞察,不被表象所迷惑,而是去追溯事物发生的根源。同时,我也希望能在这本书中找到一些关于如何成为一个更好的人,如何在一个充满挑战的社会中保持道德操守的启示。毕竟,理论最终是要落地的,是服务于我们生活的。

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说实话,一开始我对这本书的期望值并不高,总觉得“马克思主义”和“道德”这两个词放在一起,难免会显得有些生硬,甚至可能过于枯燥。然而,当我真正沉浸其中时,我却被它所展现出的另一种可能性所吸引。这本书似乎并没有拘泥于僵化的理论框架,而是以一种更加灵活和开放的姿态,去探讨马克思主义思想中蕴含的关于人性的、关于伦理的那些闪光点。它让我看到了,原来马克思主义并非仅仅是经济和政治的学说,在更深层次上,它也触及了人类最根本的价值追求。我尤其期待书中能够包含一些对当下社会现象的分析,用马克思主义的视角去审视我们身边存在的道德困境,例如贫富差距带来的伦理冲突,或者消费主义对个体价值判断的侵蚀等等。我希望这本书能提供一些有别于主流叙事的解读,帮助我理解这些复杂的问题,并从中找到一种积极的应对之道,而不是陷入无休止的抱怨和焦虑。

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我是一名对社会学和哲学都颇感兴趣的学生,这本书的名字立刻引起了我的注意,因为它触及了我一直以来思考的一个核心问题:在宏观的社会结构和经济体系下,个体的道德选择究竟有多少自由度?马克思主义的唯物史观,对于理解社会历史发展有其独特的视角,而道德,又是人类社会不可或缺的组成部分。这本书究竟是如何将这两者有机地结合起来的呢?我非常好奇作者会从哪些具体的理论出发,去阐述马克思主义对于道德的看法?是强调道德的阶级性,还是关注道德的普遍性?亦或是两者兼而有之?我希望书中能够深入剖析马克思主义关于人、关于异化、关于解放等核心概念,并以此为基础,构建其道德理论体系。我对那种能够启发深刻思考、挑战固有认知的论述方式尤为期待,希望能在这本书中,找到一些关于如何理解和塑造一个更公正、更人道的社会秩序的深刻洞见,以及在这样的社会中,个体应该如何安顿自己的道德良知。

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刚翻开这本书,扑面而来的是一股严谨的学术气息,书中的论证逻辑环环相扣,引用资料详实,让我立刻感受到作者在梳理和构建“马克思主义与道德”这个复杂议题时所付出的巨大努力。我个人对这种系统性的理论构建非常感兴趣,尤其是在思想史的维度上,去追溯某一理论是如何在历史长河中演变、发展,并与其他思想产生碰撞与融合的。这本书似乎就提供了一个这样的视角,它不是简单地罗列马克思主义的道德观点,而是将其置于更广阔的历史文化背景下进行考察。我特别想了解,在不同的历史时期,马克思主义者们是如何理解和阐释道德问题的?他们是否也经历了观念的转变和理论的深化?这本书的深度让我觉得,它不仅仅是一本关于马克思主义的读物,更像是一次思想的考古,挖掘出埋藏在历史深处的思想火花。我希望能在这本书中,体验到那种智识上的挑战和满足,仿佛在和历史上那些伟大的思想家进行一场跨越时空的对话,从中汲取智慧,开阔视野,并对人类社会的发展规律有更深刻的认识。

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这本书的标题,就像一把钥匙,似乎能够打开一扇通往理解人类社会复杂性的新大门。我一直认为,要真正理解一个社会,不能仅仅停留在表面的现象,而必须深入到其内在的结构和运行逻辑。而道德,正是连接个体行为与社会结构的重要纽带。马克思主义作为一种深刻的社会分析理论,它能否为我们提供一个全新的视角来审视道德的起源、发展和功能?我希望能在这本书中,看到作者如何将马克思主义的经济基础、生产关系等概念,与我们日常所说的“善恶”、“对错”、“责任”等道德范畴进行对接。我特别期待书中能够探讨,在不同的社会形态下,人们的道德观念会发生怎样的变化?是什么力量在驱动着这些变化?而且,这本书的“道德”二字,也让我联想到,它是否也触及了当下社会中那些令人困惑的道德失范现象,并试图从马克思主义的视角去寻找其根源和解决之道?我希望这本书能给我带来一种“豁然开朗”的感觉,让我对人与社会、理论与实践的关系有更深刻的理解。

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强大和丰盛的时候不用讲什么道德。只有懦弱和评级的时候才需要道德。道德的前提或许是分配。

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马克思没有给予权利、正义(善,正当,道德的宽泛意义)这些空间,认为它们是阶级社会的产物,是片面的,资产阶级的自由、权利不过是一部分人对另一部分人的压迫。马克思直接跳到了自由人的联合体,而他既否定其是乌托邦,又没有明确指明其到达途径,实践过程建立在苏联、中国这些畸形的不适于实践的地方,情势的危机,无产阶级统治的艰难,反压迫的心理,恐惧等等使得手段的残酷性不断显现。然而,危险的是手段成为了不是不道德的东西,结果甚至会蒙蔽聪明才智。显而易见的是这是彻底错误的,现实中人的生命等不可忽视,即使未来是明确可得的,正义通常是轻重缓急的善构成的,冲突是不可避免的。然而,商榷最低要求的正义法则,例如生命、安全,实际上对变革来说,对轻重缓急的探讨是重要的,可能也是无法达成广泛共识的,如果没有足够的经验这也是不可

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清理了很多重要问题

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清理了很多重要问题

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马克思没有给予权利、正义(善,正当,道德的宽泛意义)这些空间,认为它们是阶级社会的产物,是片面的,资产阶级的自由、权利不过是一部分人对另一部分人的压迫。马克思直接跳到了自由人的联合体,而他既否定其是乌托邦,又没有明确指明其到达途径,实践过程建立在苏联、中国这些畸形的不适于实践的地方,情势的危机,无产阶级统治的艰难,反压迫的心理,恐惧等等使得手段的残酷性不断显现。然而,危险的是手段成为了不是不道德的东西,结果甚至会蒙蔽聪明才智。显而易见的是这是彻底错误的,现实中人的生命等不可忽视,即使未来是明确可得的,正义通常是轻重缓急的善构成的,冲突是不可避免的。然而,商榷最低要求的正义法则,例如生命、安全,实际上对变革来说,对轻重缓急的探讨是重要的,可能也是无法达成广泛共识的,如果没有足够的经验这也是不可

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