Concept and Reality in Early Buddhist Thought

Concept and Reality in Early Buddhist Thought pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

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出版者:Pariyatti Press 作者:Bhikkhu Ñānananda 出品人: 页数:0 译者: 出版时间:1997-01-01 价格:USD 8.50 装帧:Paperback isbn号码:9789552401367 丛书系列:
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具体描述

In this book the author, a contemplative Buddhist monk, draws from his broad knowledge of the Buddha's teachings to shed new light on a perennial problem of philosophy, indicated by the book's title. This work focuses upon two important but controversial terms found in the Buddha's discourses-papañca and papañcasaññā-saṅkhā. The author sees these terms as referring to the mind's conceptual proliferation, its tendency to create a screen of concepts by which it misinterprets the basic data of experience. He shows the characteristic Buddhist teaching of "non-self" to have new dimensions of significance, not only in the context of Buddhism but also in relation to philosophy, psychology, and ethics. Copious quotations from the Buddhist texts provide increased knowledge and new interpretations of obscure passages. This book will serve as a stimulating source of insights into the deep meaning of the Dhamma.

《早期佛教思想中的概念与实相》是一部深入探讨佛教早期文献中关于“概念”(paññatti)与“实相”(paramattha)二元对立的著作。该书并未直接呈现早期佛教文本的具体内容,而是着重分析了这一核心概念框架如何在佛教教义的早期发展阶段被构建、阐释和应用。 本书的核心论点在于,理解早期佛教哲学,尤其是在其奠基阶段,离不开对其认识论基础的深刻洞察。“概念”在此并非指纯粹的虚构或想象,而是指一种对现实的表述、命名、分类和理解方式。这些概念是我们心智运作的产物,它们塑造了我们对世界的经验,但也可能成为我们认识“实相”的障碍。 “实相”则代表了事物本然、不受概念污染的真实存在。早期佛教文献中,对“实相”的探讨往往与对“无我”(anattā)、“无常”(anicca)、“苦”(dukkha)等根本教义的理解紧密相连。本书旨在揭示,佛教徒是如何在日常生活中,以及在更深层次的修行中,区分和超越概念的局限,以期触及事物的真实面貌。 作者通过对巴利藏(Pali Canon)等早期佛教经典的细致梳理,考察了“概念”与“实相”在不同语境下的呈现方式。这包括了对“名”(nāma)与“色”(rūpa)的分析,即心法与物质现象如何通过概念被理解和组织;对“五蕴”(pañcakkhandhā)的探讨,揭示了生命现象如何被分解为可识别的组成部分,以及这些组成部分本身又如何被概念所界定;以及对“十二处”(āyatanā)和“十八界”(dhātū)等认识论模型的研究,展示了感官经验与心智活动的互动过程,以及概念在其中扮演的角色。 本书特别关注“概念”的 dual nature(双重性质)。一方面,概念是人类认识世界、进行沟通和构建社会秩序的必要工具。没有概念,我们将无法描述、分析和学习。另一方面,概念也可能固化我们的认知,产生执着,导致误解和痛苦。佛教的教导,例如“缘起”(paṭiccasamuppāda),正是试图说明事物之间相互依存、无常变动的实相,而这种实相往往被我们固有的概念所遮蔽。 书中对“名相”(paññatti-dhamma)的分析也至关重要。这涉及对语言、逻辑和分类系统的考察,以及它们如何影响我们对“法”(dhamma)——即佛教语境下的“现象”或“真理”——的理解。“名相”既是通往理解的桥梁,也可能成为追求真理的藩篱。因此,早期佛教思想强调“离名相而得解脱”(nibbānaṃ nāmarūpaparicchedā),即超越概念性的认知,直抵实相的境界。 作者进一步探讨了“定”(samādhi)和“慧”(paññā)在区分和超越概念方面所起的作用。“定”通过集中注意力,能够暂时止息概念的纷扰,提供一个更清晰的观察平台。“慧”则是在此基础上,对概念的本质及其局限性进行深入的分析和洞察,从而获得对实相的直接认识。 本书旨在为读者提供一个理解早期佛教思想的独特视角,它不满足于仅仅呈现教义的表面,而是深入探究了佛教徒如何构建和运用“概念”来阐释“实相”,以及如何通过智慧的训练来超越概念的束缚,最终达到对生命本质的深刻领悟。它适合对佛教哲学、认知科学、语言哲学感兴趣的读者,也为佛教实践者提供了一个更深层次的理论基础。

作者简介

Bhikkhu Ñānananda is a Buddhist monk of Sri Lanka. Before his ordination he was an assistant lecturer in Pali at the University of Peradeniya. After entering the Buddhist Order in 1969 he has resided mostly in remote hermitages.

目录信息

读后感

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用户评价

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原始佛教里“戏论”的探讨,内容很扎实,几乎把关键的经文和重要概念(例如“空”“中道”“凡圣差别”)都写了。缺点:小标题可以再细一点,段落划分不清楚读着超累。后面论藏和大乘的戏论观点也涉及了一点,但是真的是一笔带过....

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探討原始佛教的「戲論」、「感知」和「觀念」等概念,非常好

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原始佛教里“戏论”的探讨,内容很扎实,几乎把关键的经文和重要概念(例如“空”“中道”“凡圣差别”)都写了。缺点:小标题可以再细一点,段落划分不清楚读着超累。后面论藏和大乘的戏论观点也涉及了一点,但是真的是一笔带过....

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探討原始佛教的「戲論」、「感知」和「觀念」等概念,非常好

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探討原始佛教的「戲論」、「感知」和「觀念」等概念,非常好