Des Kaisers neue Kleider. pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Sauerländer

作者:Hans Christian Andersen

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1998-01-01

价格:0

装帧:Hardcover

isbn号码:9783794142019

丛书系列:

图书标签:

绘本
Barrett
Andersen
童话
经典童话
安徒生
皇帝的新衣
谎言
讽刺
权力
虚荣
道德
教育

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具体描述

《皇帝的新衣》是一则家喻户晓的童话故事，由丹麦作家汉斯·克里斯蒂安·安徒生创作。这个故事以其独特的寓言性和深刻的社会洞察力，跨越时空，至今仍被人们传颂和解读。故事发生在一个虚构的国度，主角是一位极其爱慕华服、沉溺于打扮的皇帝。他拥有堆积如山的衣物，但他总觉得现有的都不够完美，总是追求最新、最奇特、最昂贵的料子和款式。他的国家虽然繁荣，但皇帝的这种无止境的占有欲和对物质的迷恋，却也暗示着一种精神上的空虚。有一天，两位来自遥远国度的骗子来到了这座城市。他们自称是织工，并声称能织出一种世界上最神奇的布料。这种布料不仅色彩斑斓、图案精美，更重要的是，它有一个特殊的属性——只有聪明、勤劳、称职的人才能看见它，而愚蠢、不称职的人则完全看不见。皇帝听到这个消息后，如同得到了宝贝一般。他深信，用这种布料制作的衣服，不仅能彰显他的品味，更能让他辨别出臣子中哪些是真正有才能、忠诚的，哪些是无能、愚蠢的。于是，他慷慨地给了织工们大量的金钱和珍贵的丝线，让他们开始织布。两位骗子则将这些金钱和丝线据为己有，他们在空荡荡的织布机上装模作样地忙碌着，仿佛真的在织出惊世骇俗的布料。他们一边织，一边装作非常认真地讨论着布料的颜色和花纹，并不断地向皇帝和他的官员们汇报进展，强调布料的神奇之处。皇帝派出了他最信任、最能干的两个大臣去检查布料。这两个大臣，虽然内心对眼前空无一物的织布机感到困惑和不安，但他们害怕被认为是愚蠢或不称职，于是都违心地称赞布料精美绝伦，并向皇帝汇报了“看到的”奇妙布料。他们的谎言，是为了维护自身的声誉和地位。皇帝本人也亲自去视察。他同样看不见任何布料，但他同样害怕暴露自己的无知和愚蠢。于是，他也跟着大臣们一起赞美那“看不见”的布料。他甚至命令为自己量身定做一套用这种神奇布料制成的衣服，以在即将到来的盛大游行中展示。全国最优秀的裁缝们也无法拒绝皇帝的命令，尽管他们也看不见任何布料，但为了不被贴上“愚蠢”的标签，他们也假装在裁剪和缝制。整个国家，从上到下，都陷入了一个精心编织的谎言之中。游行那天终于到了。皇帝穿着那件“由看不见的布料”制成的“新衣”，骄傲地走在队伍的最前面。大臣们、官员们，以及围观的民众，全都看到皇帝“穿着”这件精心制作的衣服。然而，没有人敢说出真相。每个人都担心自己会成为那个被揭穿愚蠢的人。大家都在互相看着，然后附和着赞美皇帝的新衣，尽管他们什么也没看见。就在这片虚伪的赞美声中，人群中突然响起了一个孩子纯真的声音：“可是，他什么也没穿呀！” 孩子的童言无忌，像一把锋利的刀子，瞬间刺破了层层虚伪的面纱。那个曾被认为是愚蠢和不称职而被排斥的纯洁声音，却成为了打破僵局的唯一真实。皇帝这才猛然惊醒。他看了看自己的身体，又看了看周围的人，终于意识到自己确实什么都没穿。然而，游行已经开始，他无法退缩。于是，他挺直了腰杆，继续昂首阔步地向前走，仿佛他那赤裸的身体是一种最高贵的展示。而那些曾经赞美他“新衣”的大臣和官员们，也只能继续跟着，假装一切正常。《皇帝的新衣》不仅仅是一个关于国王和骗子的故事，它更是一则关于群体心理、谎言传播、以及真实与虚伪之间较量深刻的寓言。故事中的关键在于，人们并非真的相信皇帝穿了什么，而是害怕因为说出真相而失去自己的地位、声誉，或者被贴上“愚蠢”的标签。这种恐惧，导致了集体的沉默和虚伪的赞美。这个故事深刻地揭示了社会中存在的“沉默的螺旋”现象——当一种观点成为主流，而持不同意见的人因为恐惧而保持沉默时，沉默的人会越来越多，从而进一步巩固了主流观点的强势地位。另一方面，故事也赞扬了孩子那种不带任何社会压力、不受功利心干扰的纯粹的眼光。孩子的无知，反而是最宝贵的智慧，因为它没有被社会的规则和虚荣所污染。《皇帝的新衣》至今仍被用来形容那些表面光鲜亮丽，实则空洞无物、缺乏实质的事件或现象。它提醒我们，要敢于质疑，敢于说出真相，即使这个真相可能并不令人愉快。同时，它也警示我们，不要被虚荣和恐惧所裹挟，而迷失了判断是非的能力。这个故事的生命力，在于它总能在不同的时代、不同的场景下，引发人们对社会现实的思考和反思。

作者简介

目录信息

读后感

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Märchenfilm im Ersten.

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时隔十数年，在学习语言的途中有幸以另外一种心境与思考重温儿时的安徒生童话——《皇帝的新装》，德文名还极为押韵有致。Keiner wollte die Wahrheit sagen。然而指鹿为马在孩子那里终究行不通，这就是安徒生的童话的真义所在吧。要是安徒生和卢梭看到了威廉·戈尔丁与阿道夫·赫胥黎的新解，不知作何感想？一个貌似清明的童话营造在童真的直观中大人纷纷笑了皇帝，连identify都一并颠覆，《小王子》设想的不也是如此美好的境地吗？那我们再脑补一下，如果两名Weber不是Betrüger而是跛道人和癞和尚呢？当曾参杀人三人成虎之际，他人笑我太疯癫，而真有那么一个人持有着相对的（姑且谓之）真理，那岂非成了易卜生的“人民公敌”？群众的眼睛也是会被雪照的只看到常识中的非理性的，马赫主义也可怕

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Märchenfilm im Ersten.