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时隔十数年，在学习语言的途中有幸以另外一种心境与思考重温儿时的安徒生童话——《皇帝的新装》，德文名还极为押韵有致。Keiner wollte die Wahrheit sagen。然而指鹿为马在孩子那里终究行不通，这就是安徒生的童话的真义所在吧。要是安徒生和卢梭看到了威廉·戈尔丁与阿道夫·赫胥黎的新解，不知作何感想？一个貌似清明的童话营造在童真的直观中大人纷纷笑了皇帝，连identify都一并颠覆，《小王子》设想的不也是如此美好的境地吗？那我们再脑补一下，如果两名Weber不是Betrüger而是跛道人和癞和尚呢？当曾参杀人三人成虎之际，他人笑我太疯癫，而真有那么一个人持有着相对的（姑且谓之）真理，那岂非成了易卜生的“人民公敌”？群众的眼睛也是会被雪照的只看到常识中的非理性的，马赫主义也可怕
评分时隔十数年，在学习语言的途中有幸以另外一种心境与思考重温儿时的安徒生童话——《皇帝的新装》，德文名还极为押韵有致。Keiner wollte die Wahrheit sagen。然而指鹿为马在孩子那里终究行不通，这就是安徒生的童话的真义所在吧。要是安徒生和卢梭看到了威廉·戈尔丁与阿道夫·赫胥黎的新解，不知作何感想？一个貌似清明的童话营造在童真的直观中大人纷纷笑了皇帝，连identify都一并颠覆，《小王子》设想的不也是如此美好的境地吗？那我们再脑补一下，如果两名Weber不是Betrüger而是跛道人和癞和尚呢？当曾参杀人三人成虎之际，他人笑我太疯癫，而真有那么一个人持有着相对的（姑且谓之）真理，那岂非成了易卜生的“人民公敌”？群众的眼睛也是会被雪照的只看到常识中的非理性的，马赫主义也可怕
评分Märchenfilm im Ersten.
评分时隔十数年，在学习语言的途中有幸以另外一种心境与思考重温儿时的安徒生童话——《皇帝的新装》，德文名还极为押韵有致。Keiner wollte die Wahrheit sagen。然而指鹿为马在孩子那里终究行不通，这就是安徒生的童话的真义所在吧。要是安徒生和卢梭看到了威廉·戈尔丁与阿道夫·赫胥黎的新解，不知作何感想？一个貌似清明的童话营造在童真的直观中大人纷纷笑了皇帝，连identify都一并颠覆，《小王子》设想的不也是如此美好的境地吗？那我们再脑补一下，如果两名Weber不是Betrüger而是跛道人和癞和尚呢？当曾参杀人三人成虎之际，他人笑我太疯癫，而真有那么一个人持有着相对的（姑且谓之）真理，那岂非成了易卜生的“人民公敌”？群众的眼睛也是会被雪照的只看到常识中的非理性的，马赫主义也可怕
评分时隔十数年，在学习语言的途中有幸以另外一种心境与思考重温儿时的安徒生童话——《皇帝的新装》，德文名还极为押韵有致。Keiner wollte die Wahrheit sagen。然而指鹿为马在孩子那里终究行不通，这就是安徒生的童话的真义所在吧。要是安徒生和卢梭看到了威廉·戈尔丁与阿道夫·赫胥黎的新解，不知作何感想？一个貌似清明的童话营造在童真的直观中大人纷纷笑了皇帝，连identify都一并颠覆，《小王子》设想的不也是如此美好的境地吗？那我们再脑补一下，如果两名Weber不是Betrüger而是跛道人和癞和尚呢？当曾参杀人三人成虎之际，他人笑我太疯癫，而真有那么一个人持有着相对的（姑且谓之）真理，那岂非成了易卜生的“人民公敌”？群众的眼睛也是会被雪照的只看到常识中的非理性的，马赫主义也可怕
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