圖書標籤: 工具書  1995  論文  春鞦  左傳  中國古典學   

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左傳部分，作者自己意識到瞭春鞦和左傳間及各自內部的不同層次，卻沒能在行文中貫徹這一點，不時落入將其視為整體性經典的舊觀念中，而他的對象（如「君子曰」）是富有層次的，絕非鐵闆一塊。第二節闢劉偽之說基本還是舊套路，第三節講書法義例單純的選取片段與例子，總之竊以為做的太粗糙瞭。（另：繁簡對應和排版也有不少問題）公羊部分寫一段傳本身後筆鋒一轉全寫公羊學，作為傳文的傳文本身不見蹤跡，學術史的追索雖重要，恐怕也不能混雜若此。穀梁和三傳綜閤沒看。總體上作為資料嫌太不全麵，作為學理闡述嫌論述不足，如此巨大的題目如何駕馭，作者似無太多心得。

左傳部分，作者自己意識到瞭春鞦和左傳間及各自內部的不同層次，卻沒能在行文中貫徹這一點，不時落入將其視為整體性經典的舊觀念中，而他的對象（如「君子曰」）是富有層次的，絕非鐵闆一塊。第二節闢劉偽之說基本還是舊套路，第三節講書法義例單純的選取片段與例子，總之竊以為做的太粗糙瞭。（另：繁簡對應和排版也有不少問題）公羊部分寫一段傳本身後筆鋒一轉全寫公羊學，作為傳文的傳文本身不見蹤跡，學術史的追索雖重要，恐怕也不能混雜若此。穀梁和三傳綜閤沒看。總體上作為資料嫌太不全麵，作為學理闡述嫌論述不足，如此巨大的題目如何駕馭，作者似無太多心得。

左傳部分，作者自己意識到瞭春鞦和左傳間及各自內部的不同層次，卻沒能在行文中貫徹這一點，不時落入將其視為整體性經典的舊觀念中，而他的對象（如「君子曰」）是富有層次的，絕非鐵闆一塊。第二節闢劉偽之說基本還是舊套路，第三節講書法義例單純的選取片段與例子，總之竊以為做的太粗糙瞭。（另：繁簡對應和排版也有不少問題）公羊部分寫一段傳本身後筆鋒一轉全寫公羊學，作為傳文的傳文本身不見蹤跡，學術史的追索雖重要，恐怕也不能混雜若此。穀梁和三傳綜閤沒看。總體上作為資料嫌太不全麵，作為學理闡述嫌論述不足，如此巨大的題目如何駕馭，作者似無太多心得。

左傳部分，作者自己意識到瞭春鞦和左傳間及各自內部的不同層次，卻沒能在行文中貫徹這一點，不時落入將其視為整體性經典的舊觀念中，而他的對象（如「君子曰」）是富有層次的，絕非鐵闆一塊。第二節闢劉偽之說基本還是舊套路，第三節講書法義例單純的選取片段與例子，總之竊以為做的太粗糙瞭。（另：繁簡對應和排版也有不少問題）公羊部分寫一段傳本身後筆鋒一轉全寫公羊學，作為傳文的傳文本身不見蹤跡，學術史的追索雖重要，恐怕也不能混雜若此。穀梁和三傳綜閤沒看。總體上作為資料嫌太不全麵，作為學理闡述嫌論述不足，如此巨大的題目如何駕馭，作者似無太多心得。

左傳部分，作者自己意識到瞭春鞦和左傳間及各自內部的不同層次，卻沒能在行文中貫徹這一點，不時落入將其視為整體性經典的舊觀念中，而他的對象（如「君子曰」）是富有層次的，絕非鐵闆一塊。第二節闢劉偽之說基本還是舊套路，第三節講書法義例單純的選取片段與例子，總之竊以為做的太粗糙瞭。（另：繁簡對應和排版也有不少問題）公羊部分寫一段傳本身後筆鋒一轉全寫公羊學，作為傳文的傳文本身不見蹤跡，學術史的追索雖重要，恐怕也不能混雜若此。穀梁和三傳綜閤沒看。總體上作為資料嫌太不全麵，作為學理闡述嫌論述不足，如此巨大的題目如何駕馭，作者似無太多心得。