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Philosophia Togata II

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Barnes, Jonathan; Griffin, Miriam D.;
Oxford University Press
1999-9-23
320
USD 96.00
Paperback
9780198152224

圖書標籤: Ancient_Philosophy   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

The role of philosophy as a valued and effective part of the culture of civilized Romans has aroused an increasing amount of scholarly interest in recent years. In this volume, which gathers together nine papers delivered at a series of seminars on philosophy and Roman society in the University of Oxford, scholars of classical literature, Roman history, and ancient philosophy investigate the place of Platonism and Aristotelianism in Roman intellectual, cultural, and political life from the second century BC to the third century AD. In addition to chapters on such important figures as Cicero, Varro, Plutarch, Favorinus, Celsus, and Porphyry, the book contains essays on the tradition of Aristotle's library at Rome, the theory of the mixed constitution, and the anonymous commentary on Plato's Theaetetus. It thus forms a complement to Philosophia Togata I which addressed the importance of the doctrines of the Hellenistic schools to Roman society during the first century BC.

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Jonathan那篇寫法上太有意思瞭,把所有可能參與到corpus再發現-流傳以及塑造這個傳統的人還有相關話題都拉齣來重審瞭一遍。不僅是論證步驟,連文風都很像推理文學,結尾一連串否定最後還來瞭一句No libations哈哈哈哈哈

評分

讀瞭Lintott和Swain的兩篇,前者感覺大部分是在把Polybius和Cicero講過的話再幫他們重新說一遍,說是有對比,但感覺也沒太看齣來怎麼講兩邊是怎麼相互接續的。Swain的觀點還是在強調,Plutarch的希臘身份以及希臘身份基礎上、文化層麵的希臘認同,或者說,贊賞希臘不意味著反羅馬。學理和現實雙重層麵上,既然希臘世界現在在政治上是羅馬的一部分,作為迴應,希臘的文化精英相應地從語言和文化兩個方麵把自己往原先的古典時期上麵靠,但他們自己也都明白,古典時期有的東西他們現在沒有,而且也不能嚮羅馬人提。

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Jonathan那篇寫法上太有意思瞭,把所有可能參與到corpus再發現-流傳以及塑造這個傳統的人還有相關話題都拉齣來重審瞭一遍。不僅是論證步驟,連文風都很像推理文學,結尾一連串否定最後還來瞭一句No libations哈哈哈哈哈

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讀瞭Lintott和Swain的兩篇,前者感覺大部分是在把Polybius和Cicero講過的話再幫他們重新說一遍,說是有對比,但感覺也沒太看齣來怎麼講兩邊是怎麼相互接續的。Swain的觀點還是在強調,Plutarch的希臘身份以及希臘身份基礎上、文化層麵的希臘認同,或者說,贊賞希臘不意味著反羅馬。學理和現實雙重層麵上,既然希臘世界現在在政治上是羅馬的一部分,作為迴應,希臘的文化精英相應地從語言和文化兩個方麵把自己往原先的古典時期上麵靠,但他們自己也都明白,古典時期有的東西他們現在沒有,而且也不能嚮羅馬人提。

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讀瞭Lintott和Swain的兩篇,前者感覺大部分是在把Polybius和Cicero講過的話再幫他們重新說一遍,說是有對比,但感覺也沒太看齣來怎麼講兩邊是怎麼相互接續的。Swain的觀點還是在強調,Plutarch的希臘身份以及希臘身份基礎上、文化層麵的希臘認同,或者說,贊賞希臘不意味著反羅馬。學理和現實雙重層麵上,既然希臘世界現在在政治上是羅馬的一部分,作為迴應,希臘的文化精英相應地從語言和文化兩個方麵把自己往原先的古典時期上麵靠,但他們自己也都明白,古典時期有的東西他們現在沒有,而且也不能嚮羅馬人提。

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