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西域繪畫6

簡體網頁||繁體網頁
馬煒//濛中
重慶
2010-1
33
56.00元
西域繪畫係列
9787229006310

圖書標籤: 敦煌  藝術  佛教  宗教  繪畫  壁畫  藝術  敦煌學   


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发表于2024-06-28

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圖書描述

《西域繪畫6(佛傳)》主要內容:敦煌莫高窟裏,錶現釋迦牟尼生平傳說故事的繪畫,占有相當的比例。這類題材的繪畫作品,早期多為片段畫麵,如四相、八相,或是乘象入胎、夜半逾城、深山斷發等等。到北周時期,開始齣現瞭完整的連續佛傳故事畫。今天我們能看到第二百九十窟中,六條並列的佛傳壁畫,總長度達二十五米。畫麵有乘象入胎、藍毗尼園誕生、仙人看相、太子讀書、比武、迎親、齣城、夜半逾城、山中苦修等。近80個畫麵連綴成瞭一幅長捲,這是我國已發現最早的佛傳連環畫。

經洞裏發現的這批絲絹畫,無論從尺寸還是場麵,都比壁畫小很多。它們多數是齣自晚唐五代時期畫師的作品,被封藏在洞窟中800餘年,不見陽光。因此受到的氧化及人為破壞相對較小,顔色飽滿艷麗,有的甚至鮮艷如初。這些佛傳故事圖,被組裝在經幡一類的佛教用品上。總計約有26件(包括完整和不完整的)。因為幢幡的尺寸限製,畫麵多在六七十厘米,寬十至二十厘米左右。由於形製特殊,畫麵的場景展開,主要是按從上到下的排列順序,四個場景一組,或者兩條成對,或者數條成套。故事一般是從釋迦牟尼乘象入胎開始,直到菩提樹下證道結束,按照時間的先後順序排列。各場景之間,有的背景用山巒景物隔開,也有的用繪有花紋或無花紋的邊欄隔開。每幅麵畫上一般都有規則矩形空欄,用來題字。大乘佛教最早在印度傳播時期,或者更早,信徒們就有雇請畫師定製,或者購買現成的這類繪畫,獻給寺廟的習尚。這些尚未題字的佛傳幢幡,很有可能是信眾們在當地購買的現成品,即刻獻給寺院的,忽略瞭添字這個環節。寺院在張掛一定的時間後,將它們收集存放起來。這批東西在藏經洞密閉時,已經有不短的年頭,由於張掛和使用的時間不短,所以大多都有不同程度的舊痕。王道士開啓藏經洞的時候,這批繪畫被埋在堆放著的還願用的織物和廢紙中間,有的則裹在一些經捲裏。斯坦因的記錄告訴我們,當他獲得這批繪畫時,它們在王道士眼中,是藏經洞裏最不值錢的東西。

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①喜歡《四門齣遊》。太子齣城的場景就在兩城牆之間所形成的狹長空間裏展開。②五年參訪,六年苦行,雀巢築頂,蘆茅穿膝。③犍jiān陟zhì,太子乘馬之名。④喜歡《離彆、剃發、苦行》(8-9世紀),這個時期的山水畫已經度過瞭唐代張彥遠所描繪的“水不容泛,人大於山”的幼年時期,逐步走嚮瞭成熟。不久北宋時期山水畫高峰就將到來。⑤佛教七寶:金輪寶,神珠寶,玉女寶,白馬寶,白象寶,主藏神寶,主兵神寶。★佛傳故事真的太有趣瞭!

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①喜歡《四門齣遊》。太子齣城的場景就在兩城牆之間所形成的狹長空間裏展開。②五年參訪,六年苦行,雀巢築頂,蘆茅穿膝。③犍jiān陟zhì,太子乘馬之名。④喜歡《離彆、剃發、苦行》(8-9世紀),這個時期的山水畫已經度過瞭唐代張彥遠所描繪的“水不容泛,人大於山”的幼年時期,逐步走嚮瞭成熟。不久北宋時期山水畫高峰就將到來。⑤佛教七寶:金輪寶,神珠寶,玉女寶,白馬寶,白象寶,主藏神寶,主兵神寶。★佛傳故事真的太有趣瞭!

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①喜歡《四門齣遊》。太子齣城的場景就在兩城牆之間所形成的狹長空間裏展開。②五年參訪,六年苦行,雀巢築頂,蘆茅穿膝。③犍jiān陟zhì,太子乘馬之名。④喜歡《離彆、剃發、苦行》(8-9世紀),這個時期的山水畫已經度過瞭唐代張彥遠所描繪的“水不容泛,人大於山”的幼年時期,逐步走嚮瞭成熟。不久北宋時期山水畫高峰就將到來。⑤佛教七寶:金輪寶,神珠寶,玉女寶,白馬寶,白象寶,主藏神寶,主兵神寶。★佛傳故事真的太有趣瞭!

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好貴啊。。。好貴啊。。。好貴啊。。。

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