具體描述
《孔門理財學》共分五部分，按照西方經濟學原理，分彆討論瞭孔子及其學派的一般經濟學說及其在“消費”、“生産”、“公共財政”等方麵的思想。著名漢學傢施格教授高度評價瞭《孔門理財學》采用西方經濟學框架對孔子及其學派的經濟思想所作的精湛研究。《孔門理財學》英文版當年即收入由哥倫比亞大學政治學教師編輯的“曆史、經濟和公共法律研究”叢書，由哥倫比亞大學分兩冊精裝本齣版。《孔門理財學》是中國歐美留學生第一部以中國為題材且在歐美國傢齣版的博士論文，是20世紀早期“中國學者在西方刊行的第一部中國經濟思想名著，也是國人在西方刊行的各種經濟學科論著中的最早一部名著”（鬍寄窗，《中國近代思想史大綱》，第476頁，北京，中國社會科學齣版1984年版），具有特殊的文獻價值和學術價值。
作者簡介
陳煥章（1881-1933）年，廣東高要人，字重遠。早年曾入萬木草堂受學於康有為。1907年（光綫三十三年）赴美國哥倫比亞大學經濟係留學，1911年畢業，獲博士學位，其博士論文The Economic Principles of Confucius and His School（陳煥章譯成中文題目為《孔門理財學》）當年即收入由哥倫比亞大學政治學教師編輯的“曆史、經濟和公共法律研究”叢生，由哥大分兩冊精裝本齣版。《孔門理財學》一書分五個部分，按照西方經濟學原理，分彆討論瞭孔子及其儒傢學派的一般經濟學說及其在消費、生産、公共財産方麵的思想。書前有當時著名的漢學教授施格所作的序言，除瞭對陳煥章本人是康有為的弟子這一背景進行簡介外，還高度評價瞭陳采用西方經濟學框架對孔子及其學派的經濟思想所做的精湛研究。此書是20世紀早期“中國學者在西方刊行的第一部中國經濟思想名著，也是國人在西方刊行的各種經濟學科論著中的最早一部名著”（鬍寄窗：《中國近代思想史大綱》第476頁，北京：中國社會科學齣版社，1984年12月版），也可能是在歐美留學的中國留學生第一部以中國題材為博士論文且在歐美國傢齣版的著作，故其有特殊的文獻價值和學術價值。
目錄資訊
前言
第一篇 孔子及孔門
第一章 孔子的生平
第二章 孔子的基本概念
第三章 孔子及其弟子的著作
第四章 孔教的源流
第二篇 經濟學與各科學之關係
第五章 泛論經濟學與其他科學
第六章 經濟學與社會學
第七章 經濟學與政治學
第八章 經濟學與倫理學
第三篇 經濟學的二般原則
第九章 經濟發展是進化的首要原因
第十章 經濟組織
第十一章 經濟政策和經濟學的劃分
第四篇 消費
第十二章 消費的一般原則
第十三章 富人和窮人的快樂
第十四章 獲得快樂的各種途徑
第十五章 支齣的普通標準
第十六章 特彆支齣
第五篇 生産要素
第十七章 生産三要素
第十八章 人口
第十九章 天然物及資本
第六篇 生産事業
第二十章 泛論生産事業
第二十一章 農業
第二十二章 工業
第二十三章 商業
第七篇 分配
第二十四章 分配的一般原則並論租論息及利
第二十五章 工資
第八篇 社會政策
第二十六章 井田製
第二十七章 壟斷
第二十八章 將統治階層排斥在經濟領域之外
第二十九章 政府對於供需的控製
第三十章 政府對榖物的控製
第三十一章 政府放貸和賑恤
第九篇 公共財政
第三十二章 公共支齣
第三十三章 稅收的一般原則
第三十四章 直接稅
第三十五章 間接稅
第三十六章 結論
附錄一《孔門理財學》之旨趣
附錄二《孔門理財學》序跋及報道
· · · · · · (收起)
讀後感
《孔门理财学》英文版出版了近百年，没有中文版，今年终于有了中文版，不但有了，而且一下子出了两个版本。一本是发展出版社的，一本是中央编译出版社的。看来，孔教有复兴之势啊。陈说，为什么孔子不言利啊，因为人皆有趋利之心，如再强调，人就会成什么样子。所以是缺什么就...
評分“生财有大道”——陈焕章的《孔门理财学》 民国经济思想丛谈之一 梁 捷 民国经济思想丛谈之一梁 捷康有为门生陈焕章所着《孔门理财学》Ｃｈｅｎ Ｈｕａｎ－ＣｈａｎｇＴｈｅＥｃｏｎｏｍｉｃ Ｐｒｉｎｃｉｐｌｅｓ ｏｆ Ｃｏｎｆｕｃｉｕｓ ａｎｄ Ｈ...
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評分原载于《三亚学院学报》2015年第2期（总第15期） 1901年严复以《原富》为名翻译出版西方经济学之父亚当·斯密的《国民财富的性质和原因的研究》，并根据“中国古有计相计偕，以及通行之国计、家计、生计诸名词”[1]，将Economics译为计学。此后，虽然“计学”之名没有被中国经...
評分目录： 上册 华文教授夏德先生序 理财学教授施格先生序 作者自序 部甲通论 第一篇 孔子及孔门 第一卷 孔子历史 第二卷 孔子精意 第三卷 孔子及其徒之著作 第四卷 孔教源流 第二篇 理财学与各科学之关系 第五卷 理财学与各科学之关系 第六卷 理财学与社会学 第七卷 理财学与政...
用戶評價
陳煥章者，南海康聖人弟子也
评分陳煥章者，南海康聖人弟子也
评分題為《孔門理財學》，實際上並不盡是孔門中的理財思想，題為《中國古代理財初探》更為恰當。作者陳煥章是康有為的學生，治學態度和乃師差不多。魯迅不喜歡這樣的書，認為不是真學術。
评分題為《孔門理財學》，實際上並不盡是孔門中的理財思想，題為《中國古代理財初探》更為恰當。作者陳煥章是康有為的學生，治學態度和乃師差不多。魯迅不喜歡這樣的書，認為不是真學術。
评分陳煥章者，南海康聖人弟子也
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