茶經

茶經 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

☆☆☆☆☆
出版者:北京圖書館齣版社
作者:[唐]陸羽 撰
出品人:
頁數:0
译者:
出版時間:2003
價格:580.00
裝幀:綫裝
isbn號碼:9787501318476
叢書系列:
圖書標籤:
  • 茶
  • *北京·國傢圖書館齣版社*
  • 茶文化
  • 茶葉
  • 茶道
  • 中國傳統文化
  • 陸羽
  • 唐代
  • 飲茶
  • 茶史
  • 經書
  • 生活方式
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具體描述

本書上捲講茶之源、茶之具、茶之造,下捲記茶之煮、茶之飲、茶之事 。此言茶極為精備。

明萬曆十六年程福生竹素園刻本。

《風土誌異談》 捲一:山川異譚 自古以來,江山社稷更迭,朝代興衰沉浮,無不與天地氣象息息相關。然而,在這廣袤無垠的土地上,除瞭那些被史書墨客反復吟詠的壯麗山河外,更有無數隱秘的角落,潛藏著不為人知的奇異風物與古老傳說。《風土誌異談》便是一部試圖窺探這些“非主流”地理誌的集子。它並非記錄帝王將相的功過,亦非描繪名山大川的宏偉,而是專注於那些在民間口耳相傳中,帶有濃厚神秘色彩的地域風物誌。 開篇首章,聚焦於巴蜀之地的“鏡湖迷霧”。相傳在蜀地深山中有一處終年不散的湖泊,湖麵平靜如鏡,然一旦有外來人試圖靠近,湖水便會升起濃密的白霧,吞噬一切聲響。據當地獵戶描述,霧中常有異獸齣沒,其聲如鳴鍾,形如鹿,卻長有魚鱗。老一輩人堅信,此湖是連接陰陽兩界的門戶,唯有在特定星象下,湖心纔會顯露齣一座倒懸的石塔。本書並未妄下定論,而是細緻記錄瞭數代人試圖穿越迷霧的失敗嘗試,並采擷瞭數份流傳於巴蜀地區的祭祀歌謠,歌謠中隱晦地提到瞭“鏡光不照,凡人勿擾”的告誡。 緊接著,筆鋒轉嚮塞北的“鬼方鹽田”。在古老的遊牧民族聚居之地,有一片廣闊的鹽堿地,白日裏烈日炙烤,卻在夜間散發齣幽藍色的微光。這裏的鹽味奇異,入口微甜,帶著一股說不齣的金屬氣息。牧民們視此鹽為不祥之物,認為其是遠古戰場亡魂的眼淚凝結而成。書中引用瞭《漢簡殘捲》中的片段,描述瞭漢使齣使西域時,曾記載過此地,並提及瞭一種用此鹽醃製的肉食,食之可令人暫時擁有韆裏眼,但也伴隨著極度的虛弱。我們通過對幾位老牧民的訪談,還原瞭鹽田地貌的變遷,以及他們對夜光鹽的敬畏與恐懼。 捲二:草木怪談 植物界嚮來是巫術和藥理的溫床,而在《風土誌異談》的視野中,那些能入藥的草木固然重要,但那些“有靈性”的、甚至“有惡行”的植被,更值得被記錄。 在江南水鄉,有一種名為“幽蘭”的水生植物,其花期極為短暫,僅在暴雨初歇之時綻放,花色呈詭異的紫黑色。傳說中,幽蘭的花粉具有魅惑人心的力量,能讓人産生強烈的歸屬感,最終甘願溺斃於水中,成為滋養幽蘭的養分。書中收錄瞭民國時期一位落魄文人留下的日記殘頁,他詳細描述瞭自己如何被幽蘭的香氣引誘,最終在湖邊徘徊數日,幾近失魂落魄的經曆。盡管其人最終被僕人救迴,但他對那股香氣的描述,令人不寒而栗。 穿越至閩地,我們探討瞭“磐石藤”。這種藤蔓並非生長於土壤,而是緊緊攀附在花崗岩峭壁之上,其根係能深入岩石縫隙,吸取礦物質為生。更奇特的是,磐石藤的藤蔓在特定的濕度和溫度下,會發齣細微的“哢嚓”聲,如同有人在低聲耳語。當地采藥人相信,這是藤蔓在吞噬岩石的“精氣”。書中還記載瞭一種古老的驅藤秘法,需用混有硃砂和雄雞血的泥漿塗抹在岩石上,方能阻止其蔓延,以保護周邊的樹木。 捲三:民俗異聲 本書的第三捲,著重於記錄那些遊離於主流文化之外的,帶有強烈地域屬性的“怪異”習俗。 在北方偏遠的山村,流傳著一種“避影儀式”。每逢鼕至日,日照最短之時,村民們會聚集在村落中央,點燃熏香,並要求所有人保持靜止不動,連眼皮都不能眨動。據稱,此舉是為瞭避免在一年中最陰冷的一天,讓自己的影子被“山魈”或“夜鬼”所占據,一旦影子被奪,人便會神誌不清,直至來年立春方能恢復。書中詳細描繪瞭儀式的步驟,包括熏香的配方(主要由陳皮和艾葉組成),以及村民們在儀式進行時,那種近乎宗教式的虔誠與恐懼。 另一個引人注目的習俗是西南少數民族中關於“織夢”的傳說。他們相信,每個人齣生時都攜帶有一張未完成的“生命之網”,隻有通過特定的紡織技藝,纔能將美夢和好的預兆固定下來,而噩夢則會被巧妙地編織成無用的結。我們采訪瞭一位年邁的部落老婦人,她嚮我們展示瞭數件具有韆年曆史的“夢之布”,布麵上布滿瞭看似雜亂無章的紋路和符號,老婦人解釋說,每一個結都對應著一次劫難,而每一次成功的編織,都是對命運的抗爭。 捲四:器物遺蹤 我們深信,器物是有生命的,它們承載著使用者的記憶與時代的烙印。《風土誌異談》的第四捲,便聚焦於那些因其特殊用途或離奇來源而被賦予瞭“怪異”標簽的工具或藝術品。 例如,嶺南地區發現的一種青銅短劍,劍身平滑如鏡,但無論如何打磨,劍刃上總會凝結一層薄薄的、無法擦除的黑色銹跡。當地學者研究後推斷,這種銹跡並非氧化物,而是一種特殊的硫化物,與當時該地區特有的礦藏有關。更奇特的是,據當地傢族史書記載,持有此劍的人,總能在關鍵時刻做齣正確的軍事判斷,但無一例外,皆死於非命,且死狀淒慘,似乎劍本身是一種“詛咒的導師”。 在川西平原,曾齣土過一批刻有詭異幾何圖案的陶罐。這些陶罐的泥土成分與當地土壤並無二緻,但其內部卻能長時間保持低溫,甚至在炎熱的夏季,放入井水浸泡過的陶罐,其內壁依舊會凝結寒霜。民間流傳,這些陶罐是古代“控水師”用來儲存特殊液體的容器,液體的用途至今不明,但其對溫度的奇特控製能力,遠超當時的冶金和陶瓷工藝所能解釋的範疇。 《風土誌異談》並非要宣揚迷信,而是以一種近乎人類學田野調查的態度,去記錄和梳理那些在曆史長河中被主流敘事所忽略的聲音、景象與信仰。它是一部關於“未被定義的世界”的素描集,旨在提醒世人,我們所知的世界,遠比教科書上描繪的要復雜、要奇譎得多。本書的價值,在於其忠實地呈現瞭不同地域人民如何與他們所處的奇異環境共存、抗爭和敬畏的過程。 (全書共計四捲,囊括山川、草木、民俗、器物四大主題,旨在構建一個充滿神秘色彩但基於實地考察的地域風物誌。)

作者簡介

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

《茶經》的文字,古樸而凝練,蘊含著深厚的文化底蘊。陸轂先生以一種近乎學術研究的態度,深入探究瞭茶的方方麵麵。我尤其對書中關於不同地域茶品特點的論述感到著迷,它讓我認識到,即使是同一種植物,在不同的土壤、氣候和製作工藝下,也會呈現齣截然不同的風味。 我常常在細讀某個章節時,反復推敲陸轂先生的每一個字詞,去揣摩他背後所蘊含的深意。他對於茶的起源、發展,以及不同時期人們飲茶習慣的演變,都有著極為詳盡的考證和描述。這讓我看到瞭中國茶文化是如何隨著曆史的進程而不斷演變和豐富,也感受到瞭中華民族在茶文化上的創造力和智慧。

评分☆☆☆☆☆

《茶經》的文字,帶著一種古樸的質感,每一字每一句都仿佛經過韆錘百煉。陸轂先生對於茶的每一個細微之處,都進行瞭深入的探究和闡述,從茶樹的生長環境,到茶葉的采摘季節,再到製作工藝的每一個環節,都力求做到精準和科學。這讓我看到瞭古代中國人對自然和技藝的尊重,以及他們對完美的不懈追求。 我特彆喜歡書中關於茶的器具和飲茶方法的論述。陸轂先生詳細介紹瞭煮茶、貯茶、飲茶所用的各種器具,並對其材質、形狀、用途都進行瞭說明。這些器具的選擇,不僅僅是為瞭滿足基本的飲用需求,更是為瞭能夠最大限度地襯托齣茶的色、香、味、形。他對於不同器具的運用,也體現瞭深厚的茶道美學。當我讀到他對“茶具”的細緻描繪時,我腦海中便浮現齣那一套套古樸而精緻的茶具,它們不僅僅是工具,更是藝術品,是茶道精神的載體。

评分☆☆☆☆☆

當我第一次翻閱《茶經》,便被其封麵那沉靜而內斂的氣質所吸引,仿佛置身於一個充滿古韻的茶室。我一直對中國傳統文化中的“道”有著濃厚的興趣,而《茶經》正是這條“茶道”的源頭活水。陸轂先生以一種近乎虔誠的態度,將他對茶的理解和實踐,一一呈現在書頁之間,為我打開瞭一個前所未有的茶的世界。 令我印象深刻的是,書中關於茶的起源和發展史的梳理。它不僅僅是簡單的曆史敘述,更是對中華民族在漫長歲月中,如何與茶結下不解之緣,如何將一杯普通的飲品,升華為一種獨特的文化現象的生動展現。陸轂先生對於不同朝代茶的飲用方式、製作工藝的演變,都有著細緻的考證和描述,這讓我對中國茶文化的博大精深有瞭更深的體會。從最初的藥用,到後來的飲品,再到一種生活方式和精神寄托,茶的演變軌跡,也摺射齣中華民族文化的變遷。

评分☆☆☆☆☆

初次翻閱《茶經》,我便被它那質樸而內斂的封麵所吸引,仿佛一位飽經滄桑的老者,靜靜地訴說著韆年的故事。陸轂先生對茶的理解,早已超越瞭簡單的飲品範疇,而上升到瞭一種生活藝術和精神追求的境界。我特彆欣賞他對於茶的采摘和製作過程的嚴謹描述,從嫩芽的選擇,到烘焙的火候,每一個環節都凝聚著匠人的心血和對自然的敬畏。 令我印象深刻的是,書中關於茶的器具和飲用方法的細節。陸轂先生詳細介紹瞭煮茶、貯茶、飲茶所用的各種器具,並對其材質、形狀、用途都進行瞭說明。這些器具的選擇,不僅僅是為瞭滿足基本的飲用需求,更是為瞭能夠最大限度地襯托齣茶的色、香、味、形。他對於不同器具的運用,也體現瞭深厚的茶道美學。

评分☆☆☆☆☆

初次接觸《茶經》,便被其嚴謹而係統的編排所震撼。陸轂先生將茶的方方麵麵,從源頭到末梢,細緻入微地納入其中,構建瞭一個完整而立體的茶世界。他對於不同時期、不同地區茶的演變,以及茶葉的分類、采摘、製作、儲存等都有著極為詳盡的考證和論述。這讓我對中國茶的發展曆程有瞭一個全新的認識,也感受到瞭中華民族在茶文化上的深厚底蘊和不懈探索。 我尤其驚嘆於他對茶的工具和飲用方法的細緻描繪。從煮茶的器具,如生火的條件,到沸水的程度,再到注水的方式,乃至飲茶的順序和技巧,陸轂先生都提齣瞭明確的指導。這不僅僅是技術的傳承,更是一種儀式感的營造,一種對茶的尊重和對生活的態度。它讓我意識到,即使是看似簡單的飲茶,在古人的手中,也充滿瞭智慧和美學。這種對細節的極緻追求,正是《茶經》能夠流傳韆古,成為茶文化經典的重要原因。

评分☆☆☆☆☆

《茶經》的文字,宛如陳年的佳釀,初讀時或許有些寡淡,但隨著閱讀的深入,其醇厚甘甜的韻味便會逐漸顯現。我常常在細讀某個章節時,反復推敲陸轂先生的每一個字詞,去揣摩他背後所蘊含的深意。他對於茶的起源、發展,以及不同地域的茶品特點都有所涉獵,這為我打開瞭瞭解中國茶文化的一扇大門。我驚訝於中國茶文化源遠流長的曆史,以及它在中華文明中扮演的重要角色。 這本書讓我明白瞭,茶道不僅僅是泡茶的技術,更是一種生活哲學,一種人與自然和諧相處的方式。陸轂先生對茶的理解,已經超越瞭物質層麵,上升到瞭精神層麵。他認為,品茶可以幫助人靜心養性,去除雜念,達到一種超然物外的境界。這種追求內心的平靜和精神的升華,是我在現代快節奏生活中所極度渴望的。每次讀《茶經》,都像是一次心靈的洗禮,讓我重新找迴內心的寜靜與平和。

评分☆☆☆☆☆

《茶經》的文字,質樸而富有韻味,即使跨越韆年,依然能夠觸動人心。陸轂先生用他那如同溪水般潺潺流淌的筆觸,為我們描繪瞭一幅幅生動的茶畫。他對於茶樹生長的環境,如山崖、溪榖,以及不同季節的變化,都有著生動的描繪。這讓我能夠想象齣,在那樣純淨的環境中,孕育齣的茶葉,必是天地精華的凝聚。 我反復品讀書中關於茶的品鑒章節,陸轂先生對茶的色、香、味、形的描繪,如“色如玉”、“香遠溢清”、“味甘而爽”,每一個形容詞都恰到好處,精準地傳達瞭茶的魅力。這不僅僅是對茶的贊美,更是對生活品味的極緻追求。他鼓勵人們在品茶時,要注重環境、心境,以及與茶的互動,從而達到一種身心閤一的和諧狀態。這種對生活細節的關注和品味,讓我開始審視自己的生活方式,是否過於匆忙,而忽略瞭身邊那些美好的事物。

评分☆☆☆☆☆

初次翻開《茶經》,便被它古樸而深邃的封麵所吸引,仿佛穿越瞭韆年的時光,迴到瞭那個以茶會友、以茶修行的古老年代。我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣,尤其鍾情於那些能夠反映古人生活智慧和審美情趣的典籍。《茶經》便是其中一顆璀璨的明珠,它不僅僅是一本關於茶的書,更是一部關於生活、關於人生的哲學。 在閱讀的過程中,我被陸羽先生對茶的嚴謹態度和深刻理解所深深摺服。他對於采茶、製茶的每一個環節都進行瞭詳盡的描述,從茶樹的品種、生長的土壤,到采摘的時間、嫩芽的選取,再到烘焙、萎凋、揉撚、乾燥等一係列精密的工序,都力求做到極緻。這其中蘊含的不僅僅是技術的傳承,更是對自然的敬畏和對完美的追求。我常常想象著,在那個沒有現代科技的時代,陸羽先生是如何憑藉著他的敏銳觀察和不懈實踐,纔得以總結齣如此精妙的茶道理論。這種精神,在如今這個追求效率和速成的時代,顯得尤為珍貴。

评分☆☆☆☆☆

《茶經》的魅力,更在於它所構建的那個與茶共舞的世界。陸羽先生在書中詳細介紹瞭煮茶、飲茶的器具,從煮茶的爐、釜,到飲茶的碗、盞,無一不精。這些器具的選擇,不僅是為瞭方便,更是為瞭能夠更好地展現茶的色、香、味、形。他筆下的茶室,環境清幽,擺設雅緻,充滿瞭禪意和詩意。我腦海中勾勒齣的畫麵是,在這樣一個寜靜的空間裏,伴隨著裊裊升騰的茶煙,品味著一杯由心而製的茶,與三兩知己談天說地,那是何等的美妙境界。它讓我開始思考,茶,早已不僅僅是一種飲品,更是一種生活方式,一種修身養性的途徑。 我特彆喜歡書中關於飲茶品鑒的部分。陸羽先生對茶的色澤、香氣、滋味都有著極為細緻的描繪,他能從一杯茶中品齣四季的變化,品齣人生的況味。這需要何等的感官敏感和心境修為纔能達到?他提到的“八味”,甘、香、醇、清、鮮、活、甘、爽,每一個詞都精準地捕捉到瞭茶的獨特魅力。這讓我反思自己平時的飲茶習慣,似乎過於隨意,未能真正領略到茶的精髓。我也開始嘗試著去模仿他所描述的那樣,用心去感受每一口茶在口中留下的餘韻,去體味它所帶來的寜靜與喜悅。

评分☆☆☆☆☆

初次捧讀《茶經》,我便被它那嚴謹的結構和深邃的內涵所吸引。陸轂先生將關於茶的一切,從起源、器具、製作到飲用,進行瞭係統而詳盡的梳理,構建瞭一個完整的茶文化體係。我尤其對書中關於“茶的八味”的描述印象深刻,那不僅僅是對茶的感官體驗的描繪,更是對一種生活態度的詮釋。 我經常反復閱讀書中關於茶的品鑒部分,陸轂先生對於茶的色澤、香氣、滋味,都有著極為細緻的觀察和描述。他能夠從一杯茶中品齣自然的韻味,品齣人生的哲理。這讓我開始反思自己平時的飲茶習慣,是否過於隨意,未能真正領略到茶的精髓。我嘗試著去模仿他所描述的那樣,用心去感受每一口茶在口中留下的餘韻,去體味它所帶來的寜靜與喜悅。

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