历史文献研究(总第28辑)

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出版者:华东师范大学出版社
作者:周少川
出品人:
页数:377
译者:
出版时间:2009-10
价格:59.80元
装帧:平装
isbn号码:9787561771693
丛书系列:
图书标签:
  • 历史学
  • 文献学
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具体描述

《历史文献研究(总第28辑)》是由中华人民共和国教育部主管,中国历史文献研究会主办、编辑,专门研究中国古代文献、古文献学的学术集刊。创刊二十多年来从未中断,连续刊行,始终坚持办刊宗旨,以马克思主义为指导,依靠主管部门党政领导和研究会、学术界广大作者的支持,经过二代学人的辛勤努力,形成了独特的学术风格,起到了学术窗口、专业导向和育才园地的作用。为推动中国历史文献、文献学和传统文化的研究作出应有的贡献,在国内外均有重要学术影响。

好的,根据您的要求,我将为您撰写一份关于“历史文献研究(总第28辑)”之外的其他图书的详细简介。由于您要求简介不包含“历史文献研究(总第28辑)”的内容,且需详尽、自然,字数控制在1500字左右,我将选取一个与历史研究相关,但主题迥异的领域进行创作。 --- 《丝绸之路上的异域之声:唐代中亚佛教石刻艺术研究》 内容提要 本书是当代考古学与艺术史学界跨学科研究的力作,聚焦于公元七至十世纪,在唐代丝绸之路沿线(主要集中于河西走廊及新疆东部地区)发现的大量佛教石刻造像与壁画。作者通过对数千件现存石刻的细致整理、摹写与分类学研究,重新审视了唐代佛教艺术本土化进程中,来自粟特、健陀罗、吐火罗等中亚文化圈的深层影响及其在长安佛教主流之外的独特生态位。 全书突破了以往将中亚艺术视为“中介站”或“输入源”的传统窠臼,而是将其视为一个充满活力、自主演变的文化熔炉。书中详细分析了石刻中服饰、手印(Mudra)、造像母题(Iconography)的演变轨迹,特别是那些在汉地佛教中罕见或变异的元素,揭示了信仰传播过程中,地方性审美情趣与异域宗教观念相互渗透的复杂图景。 第一部分:考古现场与物质基础 第一章:河西走廊的“石窟群落”:再评估与断代 本部分首先对敦煌莫高窟之外,如榆林窟、马蹄寺、炳灵寺等地的非主序列石窟群进行了系统的考古学梳理。通过对泥塑、壁画残片中残留的石胎底座及刀法痕迹的分析,我们提出了一个“次级石窟体系”的概念。这一体系往往由粟特、葛逻禄等胡商或归义军首领资助开凿,其时间跨度与官方主导的石窟群存在明显的错位与重叠。特别指出,部分看似唐风浓郁的造像,其面相特征和结构比例,更符合中亚早期的犍陀罗或笈多式风格的残存影响,而非盛唐长安的成熟样式。 第二章:石刻的材质、工具与工匠身份溯源 本书最大的贡献之一,在于利用现代科技手段(如XRF元素分析)对主要造像的石材来源进行了溯源,并结合碑刻题记,首次尝试绘制了唐代河西地区佛教工匠的“族群分布图”。结果显示,在开凿高峰期(7世纪末至8世纪中叶),承担主要雕刻任务的工匠中,来自粟特地区的个体比例显著高于史料记载的一般比例。对工具痕迹的显微分析揭示了雕刻技法上,如衣纹的“凹凸法”处理,明显带有受西域高浮雕影响的痕迹,这与中原地区平坦、写意的雕刻风格形成鲜明对比。 第二部分:异域母题的转译与在地化 第三章:菩萨形象的“胡化”:从天王到世俗英雄 本章集中探讨了唐代石刻中菩萨形象的变异。作者详细比对了弥勒、观音在敦煌、麦积山与吐鲁番阿斯塔那墓葬壁画中的形象差异。着重分析了那些佩戴腰带、束高髻、身姿扭曲的“反向三折式”菩萨像。这些形象往往被传统研究视为“早期影响”,但本书通过对粟特语系铭文(如“药王”、“财神”)的解读,认为这些形象实际上是唐代地方佛教势力为了迎合中亚商人群体的审美和信仰需求,主动“在地化”的结果,更接近于具有世俗权威的守护神形态,而非纯粹的教义表达。 第四章:密教元素的早期渗透:曼荼罗与手印的“非主流”表达 在官方史料集中记载的唐密(金刚界、胎藏界)传入之前,丝绸之路沿线的石刻已隐约可见密教的雏形。本章梳理了若干带有强烈地域色彩的手印组合,如“与愿印”与“施无畏印”之间异常紧密的连接,以及刻有不明文字符号的坛城残片。这些早期、地方化的密教表达,往往与驱邪、祈求商路平安的功能紧密相关,显示出信仰在传入初期,更注重其实用价值而非教理的系统性。 第三部分:社会文化背景与供养人研究 第五章:胡商、归义军与“石刻基金” 文献记载多聚焦于长安、洛阳的皇室供养,而本书则将目光投向了边疆的实际权力结构。通过对大量带款石刻的分析,勾勒出供养群体中以“康氏”、“安氏”、“曹氏”为代表的归义军或粟特系族长群体的面貌。他们并非仅仅是资金的提供者,更是文化的主导者。书中重现了数个家族在边地持续三代以上的供养链条,揭示了他们在维护自身文化认同和巩固地方统治的过程中,如何利用佛教石刻这一媒介,构建起一个跨越民族界限的“信仰共同体”。 第六章:审美冲突与艺术融合的终局 全书最后探讨了唐代中后期,随着安史之乱爆发和吐蕃势力的介入,中亚石刻艺术风格的最终命运。当盛唐气象回归后,部分过于“异域化”的造像逐渐被边缘化或改造,而另一些则通过新的媒介(如木刻、绢画)以更为内敛的方式融入了宋元以来的艺术体系。本书认为,丝绸之路上的“异域之声”并未消亡,而是以一种隐性的、结构性的方式,永远地改变了中国佛教艺术的面貌。 结论 《丝绸之路上的异域之声》以扎实的田野工作和精细的图像学分析为支撑,为理解唐代中国艺术史提供了一个全新的、去中心化的视角。它不仅是一部关于石刻艺术的研究专著,更是对一个多民族、多信仰交汇地带,文化如何生成、变异与重塑的深刻洞察。全书图版精美,考据严谨,是理解中国古代艺术多元性脉络的必备参考。

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