具体描述
此书分两部分,前一部分作者倾毕生学力,以现代科学和中西哲学、精神分析学、中西医学的视角破译内丹学和禅宗、密宗修炼的奥秘,并将与其相关的社会人生问题作了剖析;后一部分则阐述各派丹道具体修持方法,并将丹家秘传的抄本附录于后。全书59万字,前后写了八年,是一份满载中华道学文明精要的非物质文化遗产,是继陈撄宁先生之后将内丹学从江湖文化引入学术殿堂的开山之作, 是一部破解社会人生奥秘的旷世奇书。
作者简介
目录信息
引言
三家四派第一讲
理事兼备第二讲
第一节 穷理尽性以至于命
第二节 形、气、神三层次功法要点
净化身心第三讲
附录:丹道之防危虑险
补亏正法第四讲
辟谷胎息第五讲
第一节 辟谷简论
第二节 胎息概说
行功语要第六讲
第一节 丹道行功的姿势
第二节 建筑心灵堤防
第三节 虚寂恒诚及"忘"字诀
第四节 丹道之火候
第五节 修阴神功法
两重天地第七讲
第一节 大同世界的道德社会
第二节 什么是道
第三节 道的宇宙论
第四节 两重天地的发现
第五节 21世纪科学革命的思考
第六节 “两重天地”理论在丹道学中的应用
双修漫谈第八讲
第一节 双修功法的秘密
第二节 闭固之法
第三节 男女相恋之真谛
第四节 肉体返还之功
开悟禅定第九讲
第一节 禅法略论
第二节 何谓开悟
第三节 何谓禅定
第四节 入定的证量
第五节 开发灵性思维
第六节 自己作得了主
究竟境界第十讲
第一节 丹道的究竟义
第二节 内丹学的根本修持法诀
第三节 丹道秘传的方便法门
第四节 真人的境界
第五节 有关丹道生活化的法诀
第六节 新道学文化是当今世界唯一可行的文化战略
【中卷】
辨难答疑第十一讲
第一章 丹道之调研
第二章 丹道之修真辨难和答疑
第一节 三家四派丹法之区别和联系
第二节 丹道对灵界的设定
第三节 积德通灵,集义生气,唯道集虚
第四节 丹道形、气、神之修炼要义
第五节 丹道铸剑功略说
第六节 为学与为道
第三章 丹道筑基功
第一节 无食、无念、无息
第二节 填髓法和抗寒功
第三节 藉众术而共成长生
第四节 自发声与自发功
第五节 站桩功再探
第六节 丹道入手功
出生入死第十二讲
第一章 人是什么
第一节 人的宇宙原理
第二节 人在宇宙中的位置
第三节 人是自然选择的结果
第四节 人是多种生命的共生体
第五节 人和自然环境共存
第六节 人与社会历史同步
第七节 人是文化的载体
第八节 人是形、气、神的三重结构体
第二章 人的基本生命活动
第一节 生与死
第二节 病与老
第三节 过激行为
第四节 性活动
第五节 睡眠与梦
第三章 人为什么活着
第一节 人生不过是几句话
第二节 人生的需要和瞬间的觉受
第三节 人生之问
第四节 人生的价值是什么
主要参考文献
【下卷】
附录一
自身阴阳清净丹法程序
附录二
Ⅰ 金火丹诀
Ⅱ 知几子《悟真篇提要》
附录三
添油接命金丹大道
附录四
虚空阴阳之虚无丹法程序
附录五
女子丹法传真
附录六
黄元吉丹诀
附录七
Ⅰ 王重阳诗词秘传丹诀集要
Ⅱ 李涵虚真人西派丹法搜奇
附录八
Ⅰ 《青华秘文》丹诀钩玄
Ⅱ 崂山道教金山派丹法存抄
附录九
Ⅰ 精校魏伯阳《周易参同契》
Ⅱ 陈朴先生九转金丹秘诀
附录十
Ⅰ 三丰真人天元丹法秘传
Ⅱ 王重阳《五篇灵文注》导读
附录十一
Ⅰ 明师指路
Ⅱ 陈国符先生和《道藏源流考》
Ⅲ 为人师表教泽广布
附录十二
道学文化的新科学观
跋
· · · · · · (收起)
读后感
我是咬牙又咬牙又狠了一下心才出手收了这套书!!!花了近五百大元!!!三本书。书写的很好,可就是太贵了。估计因为不会是畅销书,所以定价奇贵,来一个宰一个!!!真正是愿者上钩!!!
比如书中提到了佛洛依德的婴幼儿心理发育规律。佛洛依德的此说法已经受到广泛质疑,西方发展心理学已经在这个领域有了很多的进步和成果。这些书中没有提到,而且没有注明是佛洛依德的学说,不知道的人大概会以为是中国道家的观点。这不应该是博导学术著作的风格。 书中行文直白...
我花了半年的时间仔细读了一遍,基本每晚看一个小时,做了很详细的读书笔记.但我觉得自己这本书还没有看透,所以现在写不了书评。只是看到豆瓣中有些朋友讲到书本定价的问题,发表些个人意见,供有缘人参考。 我知道胡教授在这本书里讲了许多,有些地方,拿几张纸去就能卖钱。 ...
用户评价
这本书的文字风格,有一种历经沧桑后的沉静感。它不是那种追求华丽辞藻的文学作品,而是带着泥土芬芳的古籍重光。通读全书,我能感受到作者在文字背后所蕴含的巨大耐心和对修行历程的深刻体悟。特别是提到“心魔”这一章,简直是神来之笔。作者没有将心魔描述成一个具象的敌人,而是将其视为自身“道心”的投影和考验。书中提到:“心魔非外物,乃自身之阴翳凝聚而成,降服心魔,实为自我审视之始。”这句话让我深思了很久。它将修行的重心从外部的法术、丹药,彻底拉回到了个体的内在修行。这种深刻的哲学思辨,使得整本书的层次一下子拔高了,不再仅仅是一本“修真指南”,更像是一部探讨人性与自我完善的哲学著作。这种对内在世界的挖掘深度,是其他同类书籍所罕见和无法比拟的。
说实话,我之前看过不少关于道家修行方面的书籍,但大多都是理论大于实践,读完后感觉云里雾里,不知从何下手。《丹道法诀十二讲》的厉害之处就在于它的“可操作性”。作者似乎深知初学者的困惑,他没有用太多晦涩难懂的术语堆砌篇幅,而是用非常朴素、直白的语言将复杂的“术”分解成了可执行的步骤。比如,在讲解“结丹”的那个关键节点时,书中没有简单地说“凝练神识”,而是详细地描述了如何通过特定的呼吸节奏来稳定灵台,以及在感到“气机逆冲”时,如何运用“反向引力”法诀来调整流向。这种“手把手”的教学风格,极大地增强了读者的信心。我试着按照书中的“小周天运行法”进行练习,虽然进步缓慢,但确实能感受到体内气流的变化,这比那些空谈“大道至简”的文字更有说服力。这本书更像是一位资深的师父,在你耳边轻声细语,告诉你每一步该如何走,每一步的风险点在哪里。
我对这本书中关于“外丹”与“内丹”关系的探讨部分印象尤为深刻。它没有盲目地推崇内丹而贬低外丹的价值,而是辩证地分析了两者的优劣与互补性。作者指出,在特定的环境下,高品质的辅助药材和灵物(外丹的产物)可以作为“助道之梯”,帮助修行者跨越一些难以逾越的瓶颈。书中对几种失传已久的“九转金丹”配方进行了考证和推测,虽然没有给出具体的现代操作指南,但其对古代炼制工艺的考据之详实,足以让研究历史文献的读者感到惊喜。这种严谨的史料运用和合理的逻辑推演,为全书增添了一层学术性的光辉。它告诉你,丹道并非完全是虚无缥缈的想象,而是有其深厚的历史根基和理论体系支撑的。读完这些部分,我感到自己对整个丹道体系的认知更加全面和立体了。
这本《丹道法诀十二讲》,从我翻开第一页开始,就被那种古朴而又深邃的韵味深深吸引住了。它不像市面上那些充斥着浮夸辞藻的修仙小说,更像是一部真正沉淀下来的、手把手的指导手册。作者在讲述“炼气化神”的阶段时,那种对心境的描摹,简直入木三分。我记得有一段描述,说心神不定如同风中之烛,稍有不慎便会前功尽弃,读来让人不禁反思自己平日里是否真的做到了“心如止水”。全书的结构安排得极为精巧,十二讲层层递进,从最基础的吐纳导引,到后期对天地灵气的感应和驾驭,每一步都有详实的解析和案例佐证。尤其欣赏作者对于“药引”的选择和炮制过程的细致描述,那些对于草药生长环境、采摘时辰甚至入鼎的顺序,都有着近乎苛刻的要求,体现出一种对“道”的敬畏之心。看完第一部分,我感觉自己对“内丹”的理解不再是空泛的概念,而是有了一套可以遵循的、严谨的修行路径。这种严谨性,让我对后续的章节充满了期待,它提供的不是快速成仙的捷径,而是脚踏实地的修行法则。
这本书最让我感到惊喜的,是它对于“道”的最终阐释,收录在最后几讲中。很多修行书籍在最后往往会戛然而止,或者给出一些模棱两可的“天人合一”的结论。《丹道法诀十二讲》则不然,它用一种非常坦诚的态度告诉读者,丹道修行的终点并非肉体的永生,而是一种对宇宙运行法则的契合与理解。作者花了大量的笔墨去描述“天人感应”的境界,那种感觉不是法力无边,而是一种融入自然、与万物同呼吸的状态。书中提到:“大周天运转不息,方为真丹,此丹非金石,乃天地脉络之微缩也。”这种返璞归真的境界描述,没有丝毫的夸张和神化,反而充满了令人信服的宁静力量。它教会我的,是如何在日常生活中保持这份清明和觉知,而不是仅仅追求那些神通法术的获得。这使得这本书的价值,远远超出了单纯的“修仙”范畴,成为了一部关于生命哲学和自我觉察的佳作。
作者对丹道之学摒弃江湖藏私陋习而推至学术殿堂的治学态度值得尊敬。然而据书中所言,作者也藏了一些内容。
好吧,我承认,这本书已经超出从我的认知范围.......我怎么会那么无聊~~~
内容颇有可观者,但整套书中充满了不平气,胡老不似修行通达的人,对起实证到哪个地步颇觉怀疑。——就像我等这类平日摆出似乎很将修持的样子,结果半夜不睡、喜好影视娱乐甚或游戏、美食酒肉等等,再以济公自比也不过是笑话。真修行人知道受戒即是修,戒都不守去说洒脱通达,要么是欺人,要么自欺罢了
内容颇有可观者,但整套书中充满了不平气,胡老不似修行通达的人,对起实证到哪个地步颇觉怀疑。——就像我等这类平日摆出似乎很将修持的样子,结果半夜不睡、喜好影视娱乐甚或游戏、美食酒肉等等,再以济公自比也不过是笑话。真修行人知道受戒即是修,戒都不守去说洒脱通达,要么是欺人,要么自欺罢了
太屌!!