具体描述
本书介绍了八旗子弟在建立我国最后一个封建王朝-清帝国中的作用,以及八旗子弟在清王朝拥有的特殊之地位的由来、发展兴盛及其日趋末落的原由。
作者简介
目录信息
第一节 ?武凭陵 震荡四方 11
第二节 逼民投充 缉捕逃亡 15
第三节 较论尊卑 遍着满装 20
第四节 神州一统 辫发城乡 24
第五节 首崇满洲 满员居土 30
第二章 八旗汉军子弟的满洲化 37
第一节 归向满洲 投旗成风 37
第二节 渐习满俗 改名更姓 41
第三节 朝夕相习 满语亦通 46
第四节 满缺满籍 竭力经营 51
第三章 向汉文化进军的满洲子弟 58
第一节 渐染汉习 相溶有因 58
第二节 满汉文字 兼习并用 66
第三节 喜汉文化 语失满韵 73
第四节 求作真儒 轻武重文 80
第四章 清代八旗子弟文风蔚起 89
第一节 隆重师儒 各有所宗 89
第二节 加意庠序 育才为重 95
第三节 专读经史 博学精通 103
第四节 文风蔚起 彬彬弦诵 109
第五章 清代八旗子弟儒林 117
第一节 儒者成林 金榜题名 117
第二节 著述百家 文苑群英 128
第三节 诗书画艺 各具匠心 140
第四节 众家兼有 诸艺皆精 150
第六章 名贤廉吏与爱国志士 162
第一节 施政利民 清廉自贫 162
第二节 洞察民隐 千古留名 169
第三节 刚正绝馈 解囊助人 178
第四节 爱国自强 忘我舍身 188
第七章 八旗子弟渐弃满语满文 197
第一节 满语满文 渐致生疏 197
第二节 满汉翻译 荒于歧途 206
第三节 辨析校音 合璧兼书 213
第四节 督学考课 优者选录 220
第八章 清代八旗子弟渐弃满族习俗 228
第一节 家法相传 子弟文弱 228
第二节 武勇渐逊 立碑严教 235
第三节 禁系汉姓 尊卑之道 243
第四节 时趋难挽 禁宫孤岛 251
第九章 清代八旗子弟的腐化堕落 261
第一节 骄横偷安 荒淫聚赌 261
第二节 登台表演 弹筝击筑 269
第三节 鲜衣美食 挥霍无度 275
第四节 贪污贿赂 凶暴众著 281
第五节 观摩旧习 严法惩处 288
第十章 清代八旗子弟的贫困化 297
第一节 穷者益穷 富者益富 297
第二节 不事生产 坐食饷租 303
第三节 旗产渐失 名实不副 311
第四节 生齿日繁 饷额不足 318
第十一章 清代八旗子弟的新生 325
第一节 恩赏周济 设养育兵 325
第二节 京旗外移 自食力耕 332
第三节 汉军出旗 竭力变通 340
第四节 废除旗制 走上新生 347
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
坦白说,我是在寻找关于清末社会结构变迁的资料时偶然接触到这本书的,起初只是抱着参考的心态。但很快就被其独特的视角所吸引。这本书的叙事视角非常独特,它常常采用一种近乎“局外人”的冷静笔触,去审视那些曾经被视为理所当然的特权是如何一步步瓦解的。作者的分析思路非常开阔,他不仅仅停留在对“衰落”的哀叹,而是将八旗子弟的命运置于更广阔的清代社会经济基础变动的大背景下去考察。比如,他对旗人生计来源(俸禄、份地)如何受到白银流入流出和土地私有化趋势的影响,分析得鞭辟入里。读完整本书,我不再将八旗子弟简单地视为清朝的附庸或包袱,而是一个在特定历史框架下,既享受了制度红利,又深受其害的复杂群体。这种多维度的解读,极大地拓宽了我对清代社会史的认识边界。
这套书的笔法之精妙,令人拍案叫绝,它完全跳脱了传统历史叙事的框架,更像是一部深度社会学报告与个人传记的结合体。我特别欣赏作者对于“物质文化”的关注。书中对旗人服饰、饮食习惯,乃至他们特有的娱乐方式,如养鸟斗蛐蛐、马术游猎的变迁,进行了百科全书式的梳理。这些细节看似微不足道,实则构建了旗人生存状态的肌理。举例来说,书中对比了早期旗人对骑射的狂热与后期这种技能逐渐退化为一种纯粹的娱乐消遣的过程,从中可以看出整个社会阶层的文化重心是如何悄然转移的。阅读过程中,我感觉自己像是一个潜入历史深处的观察者,用放大镜审视着那些被主流史学常常忽略的文化符号。作者的叙事节奏张弛有度,时而沉重,时而又带着一丝戏谑和反讽,使得厚重的历史题材读起来竟不觉枯燥,反而趣味盎然。
这本书简直是打开了新世界的大门,我原以为清代历史就是那些宫廷斗争和疆域变迁,但《清代八旗子弟》彻底颠覆了我的认知。作者没有过多纠缠于宏大的政治叙事,而是将镜头聚焦在那些曾经显赫一时的旗人家庭的日常生活与精神世界。我印象最深的是对“身份焦虑”的细致描摹。书中详细记录了八旗子弟从祖辈的战功赫赫到后代日益边缘化的心路历程,那种由盛转衰的失落感,透过无数家族琐事和人情往来,活生生地呈现在眼前。比如,书中对旗人子弟如何处理与满汉官员的关系、如何维持昔日排场却又囊中羞涩的困境,描写得入木三分。读起来,仿佛能闻到老北京四合院里那种特有的陈旧气息,感受到那种既骄傲又迷茫的复杂情绪。它不是一部冰冷的史书,更像是一部充满烟火气的社会风俗画卷,让人在历史的波澜中,瞥见了无数个体的挣扎与无奈。这种细致入微的社会切片,远比教科书上的概述来得震撼人心。
我必须承认,刚开始翻阅时,我对这些“特殊阶层”的命运并没有太高的期待,总觉得会是千篇一律的腐朽与衰亡。然而,作者的功力在于,他成功地挖掘出了这个群体内部的巨大差异性和生命力。书中并未将所有八旗子弟一概而论,而是区分了内城、外城,甚至不同旗籍之间的生活状态。尤其让我震撼的是关于教育和子弟培养的那几章。作者深入剖析了早期对“科举”的态度保守与后期为谋生不得不投身士林竞争的无奈转变。那种知识分子在时代洪流中被迫转型的痛苦,写得极其深刻。它让我意识到,任何一个庞大的社会结构,其内部都充满了动态的张力与矛盾。这本书的价值在于,它迫使读者跳出“胜利者书写”的历史观,去理解那些曾经处于权力中心,却又在历史转型期找不到自己位置的人群,他们内心的挣扎,比想象中要复杂得多。
这本书的学术严谨性与文学感染力达到了一个绝佳的平衡点,读起来酣畅淋漓,每读完一章都会忍不住合上书本,细细回味许久。作者似乎对档案文献有着近乎偏执的搜集欲,书中引用的史料旁征博引,却又处理得极为自然,完全没有堆砌感。最让我称道的是对“满汉融合”这一宏大主题的微观处理。它不是简单地讲述通婚现象,而是深入到家庭内部,描绘了文化习俗、语言习惯如何在代际间交融、冲突与适应。例如,书中通过对几个典型家族的家书和日记片段的解读,展现了在身份认同模糊化的过程中,个体所承受的心理压力。这种基于一手材料的细腻分析,极大地增强了历史的真实感和厚度,让人感觉到,历史并非是一串孤立的事件,而是由无数细密的生活丝线编织而成的一张巨大网络。
官样文字,而且为什么那么爱直呼皇帝其名。。。
官样文字,而且为什么那么爱直呼皇帝其名。。。
滕先生虽然不是满人,可是这部书里充满了对满人的溢美之词。不过后半部分讲八旗衰落还是笔触挺悲凉的。这部书比较耐读,其中提出了许多有意思的点值得深挖,只是略显语言拉杂。
官样文字,而且为什么那么爱直呼皇帝其名。。。
滕先生虽然不是满人,可是这部书里充满了对满人的溢美之词。不过后半部分讲八旗衰落还是笔触挺悲凉的。这部书比较耐读,其中提出了许多有意思的点值得深挖,只是略显语言拉杂。