PR Korea 우리 문화 중국어로 자랑해봐

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出版者:
作者:范鲁新
出品人:
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译者:
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价格:0
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isbn号码:9788990384249
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具体描述

《PR Korea:我们的文化,用中文骄傲地展现》图书简介 书籍名称: PR Korea:我们的文化,用中文骄傲地展现 目标读者: 对韩国文化、历史、社会现象感兴趣的中文读者;希望深入了解韩国的学者、研究人员、外交人员及商界人士;对中韩文化交流有热情的人士。 核心主题: 本书旨在以一种全面、深入且富含情感的方式,向中文读者群体系统地介绍“大韩民国”(PR Korea)的多元文化景观,强调其在历史长河中的独特性,以及与世界特别是中华文化的复杂互动与相互影响。全书将避免宏大叙事中的刻板印象,聚焦于文化细微之处,力求展现一个立体、真实、充满活力的现代韩国形象。 --- 第一部分:历史的脉络与文化的根基 (The Historical Tapestry and Cultural Foundations) 第一章:从半岛的黎明到三国的争鸣 本章将追溯朝鲜半岛的早期文明起源,探讨神话传说中的信仰体系如何渗透到民族性格之中。重点分析高句丽的恢弘气魄、百济的优雅艺术以及新罗的统一进程。特别是,我们将细致剖析汉字文化圈对早期半岛文明的深刻影响,以及朝鲜半岛如何在吸收外来元素的同时,孕育出独特的文化表达形式。通过考古发现和文献解读,勾勒出韩国文化在“融合与创新”中奠定基石的历程。 第二章:高丽王朝的佛教艺术与儒学的奠基 高丽王朝(918-1392)是韩国文化史上的一个关键转折点。本章将深入探讨佛教艺术的鼎盛时期,包括闻名遐迩的高丽青瓷(Goryeo Celadon)的制作工艺、釉色哲学及其在东亚陶瓷史上的地位。同时,本书将详细阐述儒家思想,特别是程朱理学,是如何逐渐成为朝鲜王朝(1392-1910)社会结构和伦理规范的核心支柱。我们将考察士大夫阶层的生活哲学、科举制度的运作机制,以及这种深刻的儒学底色如何塑造了当代韩国社会的集体意识和人际关系模式。 第三章:朝鲜王朝的“静”与“变”:白衣民族的日常 本章聚焦于朝鲜王朝近五百年的社会生活面貌。我们将描绘“白衣民族”的服饰文化——韩服(Hanbok)的结构美学、色彩的象征意义及其在现代的复兴。着重介绍韩屋(Hanok)的建筑哲学,探讨其如何体现“天人合一”的居住智慧,特别是温突(Ondol)地暖系统的精妙设计。此外,本章也将探讨朝鲜王朝后期的社会动荡,为理解近代韩国所经历的剧变埋下伏笔。 --- 第二部分:现代韩国的文化冲击与全球回响 (The Modern Cultural Shockwave and Global Echoes) 第四章:近代化的阵痛与身份的重塑 近代化进程对朝鲜半岛是残酷且复杂的。本章梳理了日本殖民时期对韩国文化、语言和民族认同的冲击与压制。我们将分析韩国知识分子在这一时期的抵抗、文化遗产的抢救工作,以及民族语言——韩文(Hangeul)作为文化主体的坚定守护过程。韩文的创造及其在现代韩国文化传播中的核心地位将被单独深入分析,探讨其表音文字系统的科学性与艺术性。 第五章:从废墟中崛起的“汉江奇迹”与社会代价 战后的重建与经济腾飞是现代韩国故事中最引人注目的篇章。本章不仅仅关注GDP的增长和产业的崛起,更深入剖析驱动“汉江奇迹”的社会精神——竞争、勤奋与集体主义。我们将审视这一高速发展模式对家庭结构、教育体制(特别是“应试教育”)以及职场文化带来的深远影响,力求平衡地展现经济成就背后的社会张力与焦虑。 第六章:韩流(Hallyu):文化软实力的全球扩张 这是全书最受瞩目的部分之一。韩流并非偶然现象,而是深厚文化积淀、精准市场策略和全球媒介环境共同作用的结果。本章将系统解析K-Pop、韩剧(K-Drama)和韩国电影成功的密码:从制作体系的工业化流程,到题材对普世情感的精准捕捉。我们将具体分析《寄生虫》、《鱿鱼游戏》等作品在全球范围内引发的文化讨论,探讨它们如何巧妙地利用韩国本土经验来投射全球性的社会议题,实现文化输出的“反向影响力”。 --- 第三部分:文化纵深:语言、生活与精神世界 (Cultural Depth: Language, Life, and the Inner World) 第七章:韩语的奥秘:敬语体系与情感的层次 韩语是理解韩国社会等级观念的钥匙。本章将详细拆解韩语复杂的敬语(존댓말, Jondaetmal)体系,解释不同等级的称谓、动词词尾变化如何反映说话者、听话者以及被谈论者之间的年龄、资历和社会地位。通过具体的对话实例,读者可以领略到韩语在日常交流中对人际距离和尊重的微妙拿捏,这是理解韩国社会运作逻辑的关键。 第八章:餐桌上的哲学:韩食(Hansik)的艺术与仪式 韩食不仅仅是食物,它是一种共享、一种季节的表达,更是一种健康哲学。本章将超越广为人知的泡菜(Kimchi)和烤肉(Bulgogi),深入探讨“慢发酵”技术在韩国饮食文化中的核心地位。我们将解析韩食中“五方五色”的美学原则,探讨“共享小菜”的饮食礼仪背后所蕴含的集体主义价值观,以及现代韩国社会对健康饮食与传统食疗的回归趋势。 第九章:灵与肉的交织:信仰、艺术与当代思潮 本章探讨塑造韩国人精神世界的多元力量。我们将考察基督教(特别是新教)在韩国的快速发展及其对社会政治生活的影响,同时对比传统萨满教(Shamanism)残余影响的韧性。在艺术领域,本书将聚焦于当代韩国艺术(如美术、摄影和独立音乐)如何处理历史创伤、社会异化与快速现代化的冲突,展现韩国当代知识分子和青年一代对“我是谁”这一根本问题的探索与思辨。 结语:面向未来的连接点 总结全书观点,强调韩国文化已不再是单一的地域文化符号,而是以其独特的叙事能力和强大的文化工业基础,深度嵌入全球文化网络之中。本书旨在为读者提供一个清晰的框架,以便未来在接触到任何关于韩国的新闻、艺术或社会现象时,都能基于深厚的文化理解进行判断和思考,从而促进更富有洞察力的中韩文化交流。

作者简介

범노신

남 경대학교 사범대 중문과를 졸업하고, 남경대에서 대외한어 전공 석사학위, 서울대에서 언어학 전공 박사 학위를 취득했다. EBS 중국어 교육방송을 진행한바 있으며, 고양 외국어고등학교 교사, 단국대학교 교수로 재직하였다. 현재 남경 사범대학교 교수로 재직하고 있다.

박계연

대원 외국어 고등학교 중국어과를 졸업하고, 이화여대에서 중국어 교육 전공 석사학위를 취득하였다. JRC 종로 중국어 학원 강사를 지낸 바 있으며, SK, 삼성, LG 등 다수 기업체에서 강의하였다. [도서11번가 제공]

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计简直是艺术品级别的!封面那种深邃的靛蓝色调,配上烫金的文字,光是放在书架上就散发着一种低调的奢华感。我尤其欣赏他们对字体选择的考究,那种兼具现代感和传统韵味的衬线体,让人一眼就能感受到内容的厚重与精致。内页的纸张触感也无可挑剔,那种微微带着纹理的米白色纸张,读起来非常舒服,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。印刷的清晰度更是达到了教科书的标准,即便是插图和图表的细节都纤毫毕现。每次翻开它,都像是在进行一场视觉的盛宴,这份对“美”的执着,我想也是作者对所介绍文化的一种深切敬意吧。坦白说,市面上很多强调“文化输出”的书籍,往往在包装上显得廉价而急躁,但这一本显然是沉下心来打磨了每一个细节,让人从拿到书的那一刻起,就对即将展开的旅程充满了期待和尊重。我甚至会特意挑选一个光线最好的角落,只为了更好地欣赏这本书的物理形态。

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我必须承认,我最初接触这本书是带着一种审视和怀疑的态度。毕竟,当我们谈论“ 자랑 (自夸)”这个主题时,很容易滑向自我标榜和空泛的赞美,缺乏真正的深度和自我反思。然而,这本书巧妙地避开了这个陷阱。它没有采取那种高高在上的布道者姿态,而是用一种近乎老朋友闲聊的语气,娓娓道来那些我们习以为常、却从未深思的文化现象。它不是在罗列清单式的成就,而是在挖掘那些渗透在我们日常肌理中的“为什么”。比如,它对某个传统节日仪式的解析,没有停留在简单的历史溯源,而是深入探讨了这种仪式如何在现代社会中被重新定义和赋予意义,这种对“活着的文化”的关注,极其引人入胜。这种探讨方式,让原本可能枯燥的历史知识变得鲜活起来,仿佛触手可及。

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如果说这本书有什么让我感到“惊喜”的地方,那一定是它所蕴含的那种积极向上的精神力量。它并非只停留在展示“我们过去有多辉煌”的阶段,而是充满了对未来的乐观和信心。在讨论当代社会面临的挑战时,作者没有回避矛盾和争议,而是将这些挑战视为文化生命力持续演进的催化剂。读完之后,我感觉自己不仅仅是了解了一些关于韩国的知识,更重要的是,获得了一种面对自身文化传承和创新的积极心态。它让人相信,真正的文化自信,不是一成不变的固守,而是在尊重根基之上,勇敢地拥抱变化、创造未来的能力。这是一种非常宝贵的精神食粮,远超出了这本书最初可能设定的“文化介绍”范畴。

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这本书的结构安排,简直是为我这种时间碎片化阅读者量身定做的。它没有采用那种严丝合缝的线性叙事,而是像一个精心规划的迷宫,读者可以从任何一个感兴趣的章节切入,都能获得完整的阅读体验。我发现自己经常会随机翻开某一页,读上几段,然后陷入长久的沉思,直到被下一段文字轻轻拉回现实。这种“非线性”的阅读体验,非常符合现代人信息接收的习惯,它不强迫你记住所有的脉络,而是鼓励你自由探索。特别是那些关于日常用品或生活习惯的章节,往往只有寥寥数语,却像一个引爆点,瞬间将我带入一个宏大的文化背景之中。这比那种强行灌输知识的教材要有效率得多,因为它依赖的是读者的主动联想和好奇心。

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我特别欣赏作者在处理跨文化比较时的那种微妙的平衡感。这不仅仅是一本“介绍”韩国文化的书,它更像是一面镜子,通过展示“我们是谁”,间接地让我们反观“我们自己”。作者在描述某些文化特质时,会不自觉地使用到那些在邻近文化圈中既熟悉又陌生的参照物,这种对比并非为了制造对立或优越感,而更像是一种地图上的等高线绘制,勾勒出文化边界的清晰轮廓。这种细腻的比较,让原本抽象的文化概念变得具体可感。对于一个对周边文化有着好奇心的读者来说,这种“借力打力”的叙述方式,极大地降低了理解门槛,让原本以为晦涩难懂的文化内核,瞬间变得立体而有层次。它成功地做到了“谈论自身,又不失对他者的尊重”。

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