我们常在不知不觉间,活出不合圣经的话语:
「有钱能使鬼推磨。」
「我也是千万个不得已。」
「人不为己天诛地灭!」
「吃不到葡萄说葡萄酸。」
「好汉不吃眼前亏。」
「此仇不报非君子!」
「莫长他人志气,灭自己威风。」
这些话也许是父母亲告诉我们的,也或许是从同侪身上学到的;甚至,有些是我们在生活、工作中受了伤,亲自「苦」过来的。
然而,如果我们也能像活出这些句子一样,在每天的生活作息中,自然而然地活出上帝的话语,这个世界,或是我们的人生,将有什么样翻天覆地的改变??
被誉为北美灵修大师之一的毕德生,深深知道上帝话语的力量,他以四十多年牧养经验完成了这本《天天活出神的话》。
书中,毕德生将用三百六十五天的时间,一天一天帮助我们,学习如何把上帝的话语给活出来;许许多多实际的建言与智慧,让我们真真实实地体会到,原来我们的生命,是真的可以这样全然倚靠,在最不可能的地方,展现出神话语那无比的力量!!
本書將畢德生對經文的實踐、心得、隱喻、順服的行動、成形的信念,以及見證和禱告,用簡鍊又優美的文字表達出來。每一篇從他的著作裡精心挑選出來的文章,都對讀者發出一個溫柔的邀請──聆聽神、默想神,更多發現聖經裡豐富的意涵,最終──活出以神為中心的美好生命。
曾任加拿大維真學院靈修神學教授,與傅士德牧師(Richard J. Foster)並列北美兩大具影響力的靈修作家,有「牧者中的牧者」之稱。
他認為自己雖然身兼作家和牧者兩種身分,但所從事的卻是相同的一件事,就是化腐朽為神奇,從凌亂中緩慢、奇妙地製造出一些美善、令人蒙福的作品:詩、祈禱、交談、講道、恩典的流露、愛的肯定、德行的塑造等等。
他的文筆內斂有力,深刻真摯而又能發人省思。他不隨波逐流,堅持不向世俗文化妥協,令人欣賞。近年來,他翻譯的《信息本聖經》(The Message:The Bible in Contemporary Language),係以現代英文慣用語,直接從希伯來文和希臘原文重新翻譯聖經,以便鮮活地傳達經文原有的獨特力量,本書引用的聖經經文主要即依據《信息本聖經》加以中譯。
毕德生在出版《信息本圣经》(The Message)以前,已经著作等身。在《全备关怀的牧养之道》(以琳)、《与马同跑》(中国主日学协会)、《天路客的行囊》(校园)、《返璞归真的牧养艺术》(以琳)等等前作中,毕德生将美国基督教的肤浅一览无遗地显露出来,也提供了鼓舞和振奋人心的解决方法。
他所有的著作,都是孕育自牧会的工作,其中大半的时间在马里兰州贝尔(Bel Air)地方的“基督是王”长老教会,位于巴尔的摩郊区。他创立该教会,二十九年后离开时,约有五百位会众。之后,前往匹兹堡神学院,接着到温哥华维真学院(Regent College)任教。如今他已退休,回到家乡蒙大拿州居住,但仍怀有牧者的心肠,深深关切教会基督徒的生活。
名人推薦:
畢德生對聖經意涵的詮釋,既美好真實,又令人耳目一新。──傅士德(Richard Foster),《屬靈操練禮讚》、《屬靈傳統禮讚》的作者
畢德生令人深刻、又具代表性地活出符合整本聖經所描繪出的成熟屬靈人生。在本書裡,處處流露出作者那種洞察神話語的智慧,我們在閱讀此書的過程中,必然獲益良多。──巴刻(J. I. Packer),《認識神》的作者
畢德生擅長寫作,特別是靈修默想這類的題材,也擅長牧養人。這本《天天活出神的話》每日忠實地提供讀者靈糧,我發現像他這樣既睿智又具說服力的觀點已經不多了。──溫傑林(Walter Wangerin Jr.,),《小說聖經》的作者
作家喬治.麥當努(George MacDonald)曾經說過,我們每天都要問自己一個重要的問題:「今天我作了什麼事,是為了要活出神的話?」聖經也常常給予我們這個相同的挑戰。我想,沒有一個人比畢德生牧師更能幫助我們了解「如何活出神的話」。──奧伯格(John Ortberg),《行在水面上》、《褥子團契》、《神與你同在》等書的作者
评分
评分
评分
评分
这本书的封面设计简直让人眼前一亮,那种沉静中蕴含着力量感的色彩搭配,一下子就把我的注意力抓住了。我本来以为这会是一本晦涩难懂的理论书籍,毕竟名字听起来就带着某种深奥的意味,但翻开扉页后才发现,作者的叙述方式是如此的平易近人。它不像我读过的许多同类书籍那样,动不动就引用一大堆专业术语,而是选择了一种非常贴近生活的叙事口吻,仿佛一位经验丰富的老者在午后阳光下,娓娓道来他的人生体悟。尤其让我印象深刻的是其中关于“内在秩序”构建的部分,作者用了一个非常形象的比喻——将心灵比作一间需要精心打理的居所,强调了日常点滴的积累远比偶尔的“大扫除”更为重要。我记得有一章专门讲到如何处理突如其来的变故,那种坦然和预备感,在我经历过几次人生低谷后,读来更添一份醍醐灌顶的震撼。这本书没有给我廉价的“成功学”口号,反而更像是一把精密的尺子,帮助我重新校准自己对“稳定”和“成长”的定义。读完后,我感觉自己看待世界的方式有了一种微妙但坚实的基础性转变,不再容易被外界的喧嚣所裹挟。
评分说实话,我是一个偏爱历史和人文社科类书籍的读者,对这类主题的书籍向来持保留态度,总觉得它们在深度上有所欠缺。但这本书彻底改变了我的看法。它最引人注目的一点,在于其跨学科的视野。作者似乎汲取了心理学、哲学甚至一些古典文学中的智慧,将它们融汇在一个统一的框架内进行阐释。我记得其中关于“边界感”的章节,作者没有停留在传统的社交礼仪层面,而是深入探讨了个人能量场的维护,那段文字的描绘力极强,读起来仿佛能在脑海中构建出一个清晰的心理地图。而且,这本书的排版和纸张选择也体现了出版方的用心,阅读起来非常舒适,长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。这种对“阅读体验”本身的重视,也从侧面反映了作者对于内容质量的严格要求。它不是那种快餐式的读物,更像是值得反复咀嚼的陈年佳酿,每次重读都会有新的领悟浮现。
评分这本书给我的感觉更像是一次深入的自我对话,而非被动地接受信息。它最强大的地方在于,它始终保持着一种开放式的探讨,从不以“权威”自居,而是不断抛出问题,引导读者自己去寻找答案。尤其欣赏它在处理“意义感”构建上的细腻笔触。作者没有给出标准答案,而是展示了许多“路径标记”,比如通过创造性劳动、无私奉献、或者仅仅是全神贯注地体验当下,人们如何能在日常琐碎中提炼出生命的价值。我发现自己读完后,不再那么热衷于向外寻求肯定,而是更专注于自己内心世界的丰盈。这本书的节奏把握得非常好,时而急促有力,如同一记警钟,时而舒缓悠长,如同一曲冥想的背景音乐,完美地契合了人们在寻求内心平静过程中的情绪起伏。它让我真切地感受到,真正的强大,源于对自身有限性的清晰认知,并在此基础上,持续、温柔地耕耘自己的精神世界。
评分这本书的文字密度非常高,初读时我需要放慢速度,甚至需要时不时停下来做些笔记,生怕遗漏了某个关键的见解。它最让我折服的一点,是作者对复杂人性洞察的深度。他没有将人简化为非黑即白的两个极端,而是坦诚地剖析了我们在面对矛盾、嫉妒、自我怀疑等负面情绪时的普遍反应,并且,最关键的是,他没有提供任何虚假的承诺,而是引导读者去拥抱这些“不完美”。我记得其中有一段关于“饶恕”的论述,它超越了简单的道德说教,而是将其视为一种更高级的自我保护机制,将“原谅”的重心从施予者拉回到接受者自身。这种视角的转换,对我产生了强大的冲击力。全书的论证过程严谨得像一篇优秀的学术论文,但语言又充满了诗意和哲思,使得阅读过程既有智力上的挑战,又有精神上的愉悦。这种平衡感,是很多同类书籍难以企及的。
评分说实话,我是在一个朋友的强烈推荐下才开始阅读的,一开始还有点将信将疑,因为近些年来“心灵成长”类的书籍市场充斥着太多空洞的文字游戏。然而,这本书的独特之处在于它对于“行动”的强调。它不是那种让你读完后感到热血沸腾但第二天就抛诸脑后的读物,它更像是一个精巧的“操作手册”。作者似乎非常懂得现代人的焦虑症——我们知道要做什么,但就是缺乏一套有效的路径图。书中的章节安排极其巧妙,从基础的心态调整,到具体的情绪管理工具,再到如何将宏大的目标分解为每日可执行的小步骤,逻辑链条清晰得让人拍案叫绝。我特别喜欢作者在论述“延迟满足”时所引用的那个关于雕刻的例子,那种慢工出细活的哲学,让我开始反思自己过去那些“急于求成”的决策失误。这本书的行文风格是那种带着温度的理性,不煽情,但字里行间充满着对读者实实在在的关怀,它教会我的不是“应该”怎样,而是“可以”怎样,给予了我极大的自主选择空间,这种被尊重的感觉在阅读体验中是极其宝贵的。
评分——20140212完366の366;
评分——20140212完366の366;
评分——20140212完366の366;
评分——20140212完366の366;
评分——20140212完366の366;
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有