具体描述
《多民族共存与民族分离运动:东南亚民族关系的两个侧面》的研究对象是东南亚的民族关系，着重探讨这一关系的正、负两个侧面以及相关的问题。文化是探索东南亚民族关系演变的贯穿全书的主线。东南亚历史的整体性造就了本地区文化的共同性，这种文化共同性成为多民族共存的决定性因素。现代化进程中国家与社会的整合以及经济生活的不可分割，又使多民族共存成为必然。但是，民族文化固有的接纳与排斥的两面性，使由此生成的不同类型的民族主义相互碰撞，加上经济利益之争，多民族共存与民族分离主义就成为东南亚民族关系的一体两面。民族分离运动是民族冲突的极端表现形式，也是民族矛盾长期积累的结果，它在东南亚此起彼伏：缅甸克伦人、印尼亚齐人、泰南马来人、菲南摩洛人都深陷其间。这几场分离运动各有特点，而后三场的参与者都是穆斯林，他们与各国穆斯林激进派和温和派一起构成东南亚庞杂的伊斯兰文化板块。政治-文化权利的诉求与经济平等的渴望相互交织，使一些少数民族卷入漫长的斗争，主体民族也深受困扰。然而，主体民族与少数民族既碰撞又共生的对立统一关系，使其成为无果之争，双方的容忍和妥协又成为必然。在东南亚最大的国家印尼，爪哇族与外岛民族之间资源分配的不公实际上是政治-文化不平等在经济领域的投影，深刻地反映了民族关系的多重性，以及“共存-分离”矛盾运动的复杂性。一些不易走极端又难以和谐共处的民族关系大量存在于东南亚，增加了本地区民族关系的复杂程度。被视为“外来民族”的华人既受土著民族排斥又在时移势变中被后者接纳，成为处于“中间状态”的民族关系之典型，对此只有糅合文化与经济两种因素才能有全方位的理解。重新阐释马来西亚马、华两个民族如何从并存中的对抗转变为共荣中的竞争，就是朝着这个方向的努力。超越传统的华人研究模式，将菲律宾、越南两国的华人问题置于民族关系的框架内予以剖析，也是这种努力的一部分。探索东南亚的民族关系可以有两个视阈：一是从容忍和歧视入手，对“共存-分离”的对立统一发展进程进行历史的解读，这是一种宏观的、外在的解读；一是从印象和评价切入，对民族之间的“排拒接纳”进行心理层面的探察，这是一种微观的、内在的解读。《多民族共存与民族分离运动:东南亚民族关系的两个侧面》试图通过宏观与微观结合、外在与内在互补的分析，同时结合“民族阶级”、“社会冲突 民族斗争”的多层面求索，探寻出一条研究东南亚民族关系的独特路径。
作者简介
陈衍德，男，1950年生，厦门大学人文学院历史学系教授、博士生导师，主要从事东南亚史、华侨华人史的教学与研究。
彭慧，女，1981年生，博士，华中师范大学历史文化学院历史学系讲师，主要从事世界史、东南亚史的教学与研究。
俞云平，女，1964年生，博士，厦门大学人文学院人类学与民族学系副教授，主要从事民族问题研究与侨乡研究，以及华侨华人史的教学。
王黎明，女，1980年生，硕士，曾为汕头职业技术学院人文社科系讲师，现为上海华询教育服务公司行政主管，主要研究方向为东南亚民族关系。
高金明，男，1976年生，博士，现在厦门大学南洋研究院从事研究工作，主要研究方向为当代东南亚政治。
目录信息
一、东南亚各民族共存的基础
二、东南亚民族分离主义的根源
三、穆斯林与东南亚的民族关系
四、处于中间状态的民族关系
五、全球化对民族关系的作用和影响
六、本书的结构与內容
第二章 学术史回顾
一、东南亚民族文化与民族主义的研究状况述评
二、穆斯林与东南亚民族关系的研究状况述评
三、东南亚民族关系中的华人之研究状况述评
四、东南亚民族分离运动的研究状况述评
五、全球化与东南亚民族关系的研究状况述评
六、民族关系的理论探讨和其他相关研究的状况述评
第三章 东南亚的民族文化与民族主义
第一节 不同层面的文化与不同层次的民族主义
一、东南亚民族国家的文化对国家层次上的民族主义所产生的作用
二、东南亚民族国家的主体文化对地方（部族）民族主义所产生的影响
三、东南亚地方（部族）文化对本身的民族主义所产生的作用
四、东南亚地方（部族）文化对国家层次上的民族主义所产生的影响
第二节 文化的两面性与不同类型的民族主义
一、引言
二、文化容忍适应与聚合型民族主义
三、文化歧视排斥与离散型民族主义
四、小结
第三节 穆斯林文化与伊斯兰民族主义
一、影响东南亚穆斯林文化与伊斯兰民族主义的关系之背景性因素
二、印尼穆斯林：从世俗/宗教性文化共生到聚合/离散型民族主义并存
三、马来西亚穆斯林：独尊/兼容的民族性格对文化/政治民族主义的作用与影响
四、菲律宾穆斯林：偏执/折衷的文化取向与反抗运动的极端/妥协趋势
五、东南亚穆斯林的本质特征
第四章 利益争夺与妥协共处：印尼和越南
第一节 资源分配不公：爪哇族和外岛民族
一、爪哇与外岛资源分配不公的政治一文化内涵
二、爪哇与外岛资源分配的不公：民族关系视角的解读
三、余论
第二节 从排斥到接纳：越南政策转向中的华人
一、越南排华的特点
二、越南排华浪潮的起伏（1975-1986）
三、越南政策的转向
四、越南华人的被接纳（1986年以后）
第五章 文化冲突与容忍：缅甸和菲律宾
第一节 碰撞与并存：克伦族和缅族
一、引言
二、不同的民族国家认同：缅族与克伦族的根本分歧
三、克伦族分离运动——克伦族与缅族碰撞的突出体现
四、不同视角下克伦族与缅族并存的必然性
五、小结
第二节 从疏离到接近：菲律宾人与华人
一、华人在民族关系中的位置
二、多角度地考察华人与菲人的关系
三、菲、华两族的民族性以及相互间的看法
四、影响菲、华两族关系的华人文化变迁
五、影响菲、华两族关系的华人社会生活变迁
六、余论
第六章 分离主义运动的不同命运
第一节 艰难的起伏：印尼“自由亚齐运动”
一、引言
二、“自由亚齐运动”形成的历史背景
三、“自由亚齐运动”的发展历程
四、“自由亚齐运动”：民族关系视角的解读
第二节 从分离到自治：菲律宾摩洛人的抗争
一、菲律宾的穆斯林：群体的形成过程——部族还是民族
二、移民接触：社会生活中穆斯林与天主教徒的群体关系——合作与冲突并存
三、群体冲突的放大：菲律宾的摩洛反抗运动——从分离到自治
第三节 莫测的前程：泰南穆斯林分离运动
一、泰南分离运动：历史根源与现实缘由
二、泰南分离运动及其组织的兴衰起伏
三、世俗化与宗教性的矛盾：对分离主义的深层探索
四、前程莫测的泰南分离运动
第七章 从对抗到共荣：马来西亚民族关系的发展
第一节 并存中的对抗：从独立建国到“5·13”事件
一、殖民地时期马来亚的民族关系
二、独立进程中的马来亚民族关系
三、独立后马、华两族的隔阂与对抗
四、“5·13”种族冲突事件
第二节 对抗向共荣的过渡：新经济政策时期
一、新经济政策实施的背景、目标及内容
二、新经济政策对民族关系的影响
三、小结
第三节 竞争中的共荣：新发展政策时期
一、新发展政策与“2020宏愿”的出台及其原因
二、对华人政策的放宽及其背景
三、曲折中的进步：新形势下马、华两族关系的发展
四、余论
第八章 宏观与微观视野中的东南亚民族关系
第一节 容忍与歧视：共存与分离的历史解读
一、从相互容忍到共存共荣
二、从歧视排斥到分离运动
三、当代东南亚民族关系的复杂性
第二节 印象与评价：排拒与接纳的心理解读
一、类属思想、群体意识与民族意识——排拒与接纳的一般性解释
二、民族心理、民族认知结构与刻板印象——排拒与接纳的特殊性解释
三、从排拒到接纳的转变之动态心理过程分析
第九章 总结与综论
一、几个难题及其破解的思路
二、民族关系与阶级关系的比较和联系
三、利益格局多元化与文化碎片化
四、多元文化主义与多民族和谐共处
五、余论
主要参考文献
后记
……
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这是一部在理论构建上野心勃勃的著作。作者试图建立一个跨越地域和时代限制的分析框架，用以解释身份政治的内生动力。我尤其赞赏它对全球化进程中身份重塑这一主题的处理。不同于将族群议题视为历史残留物的观点，本书强调，在全球资本流动和文化渗透的今天，身份的重塑是一种积极的、持续的建构过程，是对外部冲击的一种防御性反应。书中对“微观政治”的关注令人耳目一新，探讨了家庭、社区空间中代际之间的身份观念冲突，这种细致入微的观察揭示了宏大叙事背后个体经历的真实重量。全书的论述逻辑严密，过渡自然，尽管涉及的理论深度较大，但作者的文字功底使得复杂概念的阐释清晰明了，很少有晦涩难懂之处。总而言之，它提供了一个全面而富有张力的视角，去理解人类社会在追求“同一性”与拥抱“多样性”之间的永恒张力。
这本书的视角非常新颖，它没有过多纠缠于传统民族主义的教条式解释，而是从社会心理学的角度切入，探讨了“归属感”的稀缺性如何驱动人们转向更封闭、更极端的社群认同。作者通过对几个关键转折点的案例剖析，清晰地展示了集体身份构建中的情绪驱动力——恐惧、被剥夺感和对尊严的渴求，是如何超越了理性的经济考量，成为决定群体行为的关键变量。书中的语言风格偏向于一种冷静的观察者姿态，极少使用带有强烈感情色彩的词汇，但这恰恰赋予了其论述更强大的穿透力。它迫使读者审视自己的情感投射，以及我们如何轻易地将复杂的社会现实简化为“我们”与“他们”的二元对立。阅读过程中，我不断地反思自身对某些族群议题的预设和偏见，这本书无疑提供了一次深刻的自我审视的机会。对于想理解现代社会中“群体凝聚力”如何成为一种双刃剑的读者来说，这是一份不可多得的参考资料。
这部作品以一种令人惊叹的深度剖析了当代全球化背景下，国家内部不同族群之间关系演变的复杂图景。作者并未满足于对宏观趋势的简单罗列，而是深入到微观的社会互动层面，通过一系列生动的案例研究，展现了文化差异、历史遗留问题与经济不平等如何交织在一起，塑造出族群认同的动态变化。我特别欣赏书中对于“他者”构建过程的细腻描摹，它揭示了身份政治是如何在信息碎片化和社交媒体加速的时代中被建构、强化，乃至极端化的。书中对跨文化交流中常见的误解与偏见进行了犀利的批判，同时也提出了许多富有建设性的思考，关于如何在承认差异的前提下，寻求最大公约数，构建一个更具包容性的社会契约。虽然全书的论证过程严谨而密集，对读者的知识储备有一定的要求，但其提供的分析框架无疑为理解当代世界面临的诸多棘手难题提供了一把有力的钥匙。这本书的价值在于，它没有提供廉价的解决方案，而是迫使读者正视现实的复杂性，提升了对社会结构性矛盾的敏感度。
读完此书，我有一种醍醐灌顶的感觉，它不仅仅是一本学术专著，更像是一面映照人类社会深层矛盾的棱镜。作者的叙事风格极为老练，夹叙夹议，将宏大的历史叙事与鲜活的个人经验完美地融合在一起。尤其让我印象深刻的是其中关于边缘群体在主流叙事中被“消声”机制的剖析，那种无声的压抑和集体记忆的扭曲，读来令人心痛。书中对不同意识形态如何利用历史叙事来动员族群认同的案例分析，简直可以作为政治传播学的经典教材。它没有简单地将族群冲突归咎于外部的煽动者，而是细致地梳理了内部结构性压力的积累过程。这种多层次、去标签化的叙事方式，极大地拓宽了我对“冲突”二字的理解边界。它让我意识到，许多看似突发的群体事件，其背后往往隐藏着数十年甚至上百年的不公与误解的暗流。这是一部需要慢读、反复咀嚼的作品，每一次重读，都会在不同的段落中发现新的洞见。
这本书的结构布局堪称精妙，它没有采取传统的按地域划分的模式，而是选择了一条基于核心议题推进的逻辑主线，围绕着“承认”“代表性”与“资源分配”这三大支柱展开论述。这种处理方式使得不同地理区域和历史时期的案例在主题上产生了强大的共振效果。我个人特别喜欢作者在探讨国家机构如何无意或有意地固化某些族群边界的章节，那部分内容极具警示意义。它提醒我们，即便是出于良好意愿建立的制度设计，如果缺乏对细微差异的敏感性，也可能成为制造隔阂的隐形工具。作者引用的统计数据详实可靠，但其解读却充满人文关怀，避免了纯粹的数据主义的冷漠。全书的论证层次分明，行文流畅，即便是对相关领域不甚了解的读者，也能沿着作者的思路清晰地把握住核心观点。这无疑是一部既能满足专业人士的深度要求，又能引导普通读者进入复杂议题的优秀著作。
就是简要的历史而已，没有什么深入系统的研究，洞见不多
陈老师还是很有深度的
就是简要的历史而已，没有什么深入系统的研究，洞见不多
陈老师还是很有深度的
就是简要的历史而已，没有什么深入系统的研究，洞见不多
