具体描述
《西潮與近代中國思想演變再思》、《數千年重大舉動：廢科舉百年反思》、《新舊之間：近代中國的多個世界及“失語”群體》、《大綱禦史：民國學朮觀念的典範轉移》、《文學革命的社會功能與社會反響》、《漣漪重疊：“五四”前後面向世界傾向的延續》、《歷史記憶與五四新文化運動》、《從新文化運動到北伐的文化與政治》。
作者简介
罗志田，四川大学历史系七七级学生，普林斯顿大学博士，历任四川大学、北京大学历史系教授。研究方向为中国近现代史、中国文化史及中外关系史；著作见本书所附之“著述年表”，论文散见于海内外各学刊。
目录信息
读后感
一个月前看完郭廷以先生的《近代中国史纲》后我发了条朋友圈，大意是：如果在1949之前，我肯定会是一个民族主义者，甚至可能是一个狂热的国家主义者；而在1949之后的大部分时候，我会是一个自由主义者；而到了今天，我更多地会认为自己是社会主义者。 之所以“堕落”为民族主义...
评分一个月前看完郭廷以先生的《近代中国史纲》后我发了条朋友圈，大意是：如果在1949之前，我肯定会是一个民族主义者，甚至可能是一个狂热的国家主义者；而在1949之后的大部分时候，我会是一个自由主义者；而到了今天，我更多地会认为自己是社会主义者。 之所以“堕落”为民族主义...
评分一个月前看完郭廷以先生的《近代中国史纲》后我发了条朋友圈，大意是：如果在1949之前，我肯定会是一个民族主义者，甚至可能是一个狂热的国家主义者；而在1949之后的大部分时候，我会是一个自由主义者；而到了今天，我更多地会认为自己是社会主义者。 之所以“堕落”为民族主义...
评分一个月前看完郭廷以先生的《近代中国史纲》后我发了条朋友圈，大意是：如果在1949之前，我肯定会是一个民族主义者，甚至可能是一个狂热的国家主义者；而在1949之后的大部分时候，我会是一个自由主义者；而到了今天，我更多地会认为自己是社会主义者。 之所以“堕落”为民族主义...
评分一个月前看完郭廷以先生的《近代中国史纲》后我发了条朋友圈，大意是：如果在1949之前，我肯定会是一个民族主义者，甚至可能是一个狂热的国家主义者；而在1949之后的大部分时候，我会是一个自由主义者；而到了今天，我更多地会认为自己是社会主义者。 之所以“堕落”为民族主义...
用户评价
在我看来，一本真正优秀的书，应该能够引发读者持续的思考，甚至在读完之后，依然能在日常生活中找到与书中观点相呼应的现象。而《變動時代的文化履跡》似乎正是具备这种特质。每次读到作者关于“传承”与“断裂”的论述时，我都会不由自主地联想到我身边的一些人和事。我们这一代人，或者更年轻的一代，在接受着来自全球的各种文化信息，同时也在面对着一些传统的逐渐式微。这种“传承”与“断裂”之间的张力，究竟是如何在“變動時代”中交织作用，从而塑造了我们独有的文化印记？作者是如何去捕捉和解读这种微妙而又深刻的动态的？我期待他能提供一些深刻的见解，让我能够更好地理解我们所经历的这种文化上的“新旧交替”，并且从中找到一种更积极的应对之道，去辨识和维护那些有价值的“文化履跡”。
评分翻开这本书，我首先被其扉页的设计所吸引。那种古朴与现代感巧妙融合的排版，以及书名本身的书法字体，都散发出一种沉静而又充满力量的气息。这让我联想到，或许作者在创作时，本身就对“文化”有着深刻的体悟，并且试图通过书籍本身的设计，来传递一种跨越时代的审美体验。我个人一直认为，一本好书，不仅仅在于其思想的深度，也在于其呈现方式的精美。这种细节上的考究，往往能够预示着作者在内容上的严谨和对读者体验的重视。《變動時代的文化履跡》这个书名，本身就带有一种哲学上的重量感。它并非简单地罗列某个时代的文化现象，而是强调了“履跡”，这是一个多么富有象征意义的词汇。它意味着足迹，意味着印记，意味着即使时代在变，总有一些深刻的印记被留下，被行走过。而“文化”与“履跡”的结合，更是让我好奇，这些印记是如何在历史的长河中形成的？它们又是如何影响着我们当下的思想和行为？在“變動時代”这个限定词下，这些履迹又呈现出怎样的动态变化？是被加速磨损，还是被重新定义？我期待作者能够以一种抽丝剥茧的方式，为我揭示这些问题的答案。
评分读到关于“适应”与“创新”在文化变迁中作用的章节时，我深有感触。我们所处的“變動時代”，最显著的特点就是变化速度快，需要不断地去适应和调整。然而，仅仅是适应，并不能保证文化的生命力，真正的生命力在于创新。《變動時代的文化履跡》是否会深入探讨，那些成功的“文化履跡”，是如何在面对时代变迁时，既保持了其核心的精神内核，又能够通过创新使其焕发新的生机？作者会是如何去界定这种“创新”的？它是一种简单的复制与粘贴，还是包含着对传统深刻的理解和再创造？我非常期待作者能够提供一些关于文化如何在适应时代需求的同时，迸发出新的创造力的精彩论述。这对于我们理解如何在快速变化的社会中，既不丢弃根源，又能拥抱未来，无疑具有极大的指导意义。
评分我一直对“文化”的物质载体以及非物质表现形式之间的互动关系很感兴趣。例如，一件古老的陶器，它承载着制作者的技艺，也反映了当时的社会生活和审美趣味，这就是一种物质化的“文化履跡”。而一首古老的歌谣，一种世代相传的仪式，则是非物质的，但同样能够传递深刻的文化信息。《變動時代的文化履跡》似乎在努力捕捉这种多维度的文化痕迹。我非常好奇作者是如何将这些具象和抽象的“文化履跡”融为一体进行阐述的？他是否会探讨，在科技飞速发展的今天，数字化的信息和虚拟的体验，又如何成为新的“文化履跡”，并且对我们固有的认知产生影响？我期待作者能够提供一些具体的案例分析，让我看到这些“履跡”是如何在不同的载体和表现形式中，共同织就出我们所处的这个时代的文化图景，并且在变动中展现出其韧性与活力。
评分读完第一章，我感觉自己像是踏入了一个由思想构筑的迷宫，但并非令人眩晕，而是充满了探索的乐趣。作者开篇便以一种非常宏观的视角，勾勒出了我们所处的“變動時代”的整体图景。这种宏大叙事并没有让我感到遥不可及，反而因为其精炼的语言和富有洞察力的分析，让我迅速进入了状态。我特别欣赏作者对于“變動”的定义，它不仅仅是技术的迭代，更是一种深层社会结构和价值观念的重塑。这种对“變動”本质的深入挖掘，为后续关于“文化履跡”的探讨奠定了坚实的基础。我开始思考，在这样的变动中，我们熟悉的那些文化符号，例如艺术、文学、哲学，甚至是日常的习俗，它们是如何被赋予新的意义，又或者，是如何在新的语境下被重新审视的？作者在这一章节中，似乎埋下了许多引人入胜的伏笔，让我迫不及待地想知道，这些“文化履跡”究竟是怎样的形态，又将如何引导我们理解这个时代的复杂性。这本书给我的第一感觉是，它并非一本浅尝辄止的书，而是需要读者静下心来，细细品味，并且在阅读的过程中不断进行自我反思和对话。
评分这本书给我带来最大的触动之一，是作者对于“遺忘”与“記憶”在文化传承中的辩证关系的探讨。在“變動時代”，一切都在加速，很多传统和价值观似乎正在被快速遗忘。但与此同时，新的技术和媒介又以前所未有的方式，将信息和记忆固化下来，甚至可以被随时检索和回放。那么，“文化履跡”在这种“遺忘”与“記憶”的拉扯下，呈现出怎样的状态？作者是如何去理解这种现象的？他是否会分析，哪些“履跡”正在被选择性地遗忘，而哪些又因为新的技术而被重新激活，甚至以新的形式得以延续？我对作者在处理这种看似矛盾的现象时的细腻之处非常感兴趣。我期待他能够提供一些深刻的见解，去揭示在信息爆炸和快速更新的时代，文化如何在这种“遺忘”与“記憶”的动态平衡中，找到自身的生命力，并且留下属于这个时代的独特印记。
评分这本书的名字，初见之时便勾起了我浓厚的兴趣。《變動時代的文化履跡》——单单是这几个字，就仿佛在脑海中描绘出一幅宏大而又细腻的画卷。我一直对人类文明的发展史，以及在这个过程中文化所留下的印记深感兴趣。我们身处的时代，无疑正经历着前所未有的快速变迁，从科技的飞速进步，到全球化的深入，再到社会价值观的碰撞与重塑，这一切都如同洪流般冲击着我们习以为常的一切。在这样的浪潮中，我们过往的文化传统，那些曾经塑造了我们身份认同和生活方式的根基，又将走向何方？它们会如何被重新解读，如何与新的时代语境对话？抑或是，它们将如何在新时代中孕育出新的生命力？这些疑问，无时无刻不在我的心中盘旋。我渴望通过阅读这本书，能够寻找到一些答案，或者至少，能够获得一个更广阔的视角，去理解我们所处这个“變動時代”的本质，以及文化在这个时代中所扮演的关键角色。这本书的名字本身，就蕴含了一种追溯与洞察的力量，它暗示着作者不仅仅是描绘时代的变迁，更是要深入挖掘那些隐藏在表象之下的文化脉络，去探寻在动荡中依然能够辨识和传承的“履跡”。我非常期待它能带我进行一次深刻的思想之旅，让我得以在纷繁复杂的时代洪流中，找到那条连接过去与未来的文化之线，并从中获得启迪。
评分总而言之，《變動時代的文化履跡》这本书，从书名到内容的初步展现，都给我一种耳目一新的感觉。它不仅仅是一部关于文化历史的著作，更像是一面镜子，映照出我们所处的时代，以及我们自身在其中留下的痕迹。我特别欣赏作者在探讨“變動”时所展现出的宏观视野和在分析“文化履跡”时所流露出的深度洞察。我期待这本书能够帮助我更清晰地认识到，在日新月异的今天，文化是如何以各种形式存在的，又是如何影响着我们的思想、情感和行为。它是否能够帮助我找到一种更具建设性的视角，去理解和应对这个充满挑战与机遇的“變動時代”？我对此抱有极大的信心，并且迫不及待地想要继续深入阅读，去发掘更多关于文化力量的奥秘。
评分让我印象深刻的是，作者在探讨“文化履跡”时，并没有局限于某一特定地域或文明，而是展现出了一种全球性的视野。他似乎在跨越国界、跨越文化藩篱，去寻找那些普遍存在的、或者相互影响的文化印记。这一点非常难能可贵。我们都知道，人类文明的发展是交织在一起的，不同的文化在历史的长河中互相学习、互相影响，形成了今天这样一个多元而又互联的世界。《變動時代的文化履跡》似乎正是要抓住这个核心，去理解在“變動”的大背景下，这种跨文化的交流与碰撞是如何塑造新的文化形态，又是如何在看似差异巨大的地域，找到共同的文化轨迹。我尤其关注作者是如何处理这种全球视野下的文化差异性的，他是否会陷入某种普遍主义的陷阱，还是能够细致地描绘出不同地域在变动时代下，其“文化履跡”所呈现出的独特之处？我对这一点充满了期待，因为这直接关系到这本书的深度和广度，也关系到它能否为我提供一个更全面、更辩证的理解角度。
评分在阅读过程中，我时常会停下来，反复咀嚼作者的某些论断。尤其是当他讨论到“文化”与“身份”之间的紧密联系时，我的思绪便会飞得很远。我们所处的“變動時代”，一个显著的特征就是身份的流动性和多元化。无论是国家、民族、性别、职业，甚至是我们对自己的认知，都在经历前所未有的重塑。在这种背景下，那些曾经被视为稳固的“文化履跡”，是否也成为了塑造个体身份认同的重要维度？作者是如何去阐释这种动态关系的？他是否会分析，在快速变化的社会环境中，人们是如何通过追溯或重构某些“文化履跡”来找到归属感和自我认同的？我特别关注那些关于个体如何在变动时代中，在多元文化的影响下，构建自身身份的论述。这对于我理解我们当下社会中存在的种种身份焦虑和探索，无疑具有重要的意义。我期待作者能提供一些极具启发性的思考，帮助我更清晰地认识到，文化印记在个体身份构建中所扮演的复杂而又至关重要的角色。
评分很好！！！！
评分强推平原君的序和罗大师的《历史记忆与五四新文化运动》
评分罗志田先生的书值得读！
评分强推平原君的序和罗大师的《历史记忆与五四新文化运动》
评分很好！！！！
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