具体描述
《彝族简史》内容简介：彝族人民酷爱自由，又富有革命传统，他们赞成平等的联合，而不赞成来自民族内外统治阶级的剥削和压迫。他们举行了无数次的起义斗争，以反抗黑暗统治。鸦片战争后，同汉族等其他兄弟民族人民一起，反抗帝国主义的入侵，保卫了祖国西南边疆，维护了祖国的尊严和领土完整。太平天国时期，云南哀牢山地区爆发以彝族雇农李文学为首的彝族农民大起义，建立农民政权达20多年之久，在近现代中国农民革命史上写下了瑰丽的篇章。辛亥革命和护国战争时期，不少彝族仁人志士参加了旧民主主义革命的行列。1914年安宁河流域“拉库起义”，给予黑暗的奴隶制统治以有力的打击。中国共产党的建立，标志着中国革命斗争进入新的纪元。1934年和1935年，中国工农红军第一方面军和第二方面军两度经过彝族地区，不少彝族先进分子参加了红军，踏上北上抗日的征途。在解放战争时期，川、滇、黔、桂彝族地区，在中国共产党的领导下，开展了反对国民党反动派的游击战争，配合中国人民解放军的南下进军，消灭了潜逃残敌，终于推翻了三座大山的统治。新中国成立后的彝族人民在党的领导下，相继粉碎了封建制和奴隶制的枷锁，走上了社会主义的道路。特别是党的十一届三中全会以来，彝族人民意气风发，斗志昂扬，建设社会主义的积极性和主动性空前提高，经济文化有了很大的发展，彝区面貌发生了日新月异的变化。彝族人民同全国其他各族人民团结战斗在一起，为祖国的社会主义建设写下了一个又一个光彩夺目的篇章。
作者简介
目录信息
第一章 彝族的族源和族称
第一节 族源问题的探讨
第二节 彝族和古羌人的关系
第三节 彝族同叟和昆明的关系
第四节 彝族与乌蛮、白蛮的关系
第五节 “罗罗”族称的出现
第六节 彝族先民分布区域的不断扩大
第七节 外国学者对彝族渊源等问题的研究
第二章 原始社会(公元前2世纪以前)
第一节 彝族地区的远古文化遗存
第二节 彝族原始社会及其解体
第三节 远古时期彝族地区同祖国各地的经济文化交流
第三章 奴隶占有制的形成和发展(公元前2世纪-8世纪)
第一节 滇池与邛都地区的奴隶制和昆明部落
一、滇池、邛都地区的奴隶占有制
二、昆明游牧部落的定居和发展
三、滇东北、黔西北地区的奴隶制
第二节 南中大姓集团的形成与发展
一、彝族先民地区大姓势力的形成
二、蜀汉政权扶持南中大姓
三、晋代南中地区大姓、夷帅与皇朝政权间的斗争
第三节 爨氏家族统治势力的发展和灭亡
一、爨氏统治势力的发展
二、爨氏统治地区经济文化发展不平衡
三、唐初经略爨地与爨氏统治的结束
第四章 南诏奴隶制政权的建立和崩溃(8—10世纪)
第一节 南诏的兴起
第二节 南诏奴隶制经济的发展
第三节 南诏的政治、军事制度
第四节 南诏统治下云南彝族先民的经济生活
第五节 南诏奴隶制的崩溃
第六节 四川和滇东北地区彝族先民部落
第七节 贵州地区的彝族先民
第五章 封建制的形成和奴隶制的延续（10-14世纪)
第一节 宋代大部分彝族地区封建领主制的形成
一、大理政权统治下的云南彝族社会
二、“罗甸国”和“罗氏鬼主”
……
第六章 封建制的发展和奴隶制的变化
第七章 帝国主义势力的侵入和反帝国主义、反封建主义、反奴隶制的斗争（180-1919年）
第八章 半殖民地社会性质的加深和人民革命斗争的新阶段（1919-1949年）
第九章 告别旧制度建设社会主义（1949-1978年）
第十章 改革开放（1978-1999年）
第十一章 彝族的科学、文化成就
第十二章 生活习俗和宗教信仰
附录一 彝族称谓表
附录二 彝族地区自治表
附录三 彝族人口
附录四 彝族方言分布地区简表
附录五 彝族历史大事年表
后记
修订后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书给我的感觉，更像是一部宏大的史诗，只是它用的是学术的语言而非诗歌的韵律。它成功地将一个地域性的、似乎遥不可及的族群历史，置于更广阔的亚洲大陆文明交流的大背景下进行审视，探讨了其与周边大国的互动、融合与抗争。其中关于特定历史阶段的经济基础分析，尤其引人注目，作者对山地经济、资源获取模式的剖析，清晰地解释了为什么该族群会在特定时间点做出某些看似突兀的战略选择。它并非一味赞颂，而是坦诚地展示了历史中的局限性、错误与痛苦。这种诚实的态度，使得这本书超越了一般的“民族史”，上升到对人类社会发展普遍规律的探索层面。它的文字力量在于其精确性，每一个历史事件的发生，都被置于一个严密的因果网络之中，让人无法轻易地用简单的“好”与“坏”来评判。对于想要深入理解区域政治生态演变轨迹的读者来说，这本书提供了不可或缺的底层逻辑框架。
评分这是一本需要静下心来，泡一杯茶，慢慢品读的学术巨著。它的文字密度极高，信息的颗粒度非常细碎，但正是这些细碎的、看似不经意的历史细节，共同编织出了一张完整而又充满生命力的历史网。我尤其欣赏书中对地方性知识（Indigenous Knowledge）的尊重和记录，它不仅仅关注宏大的政治叙事，更着墨于普通人在历史变迁中的生活哲学和适应能力。例如，关于传统历法、医药知识的介绍，虽然篇幅不算多，却充满了人文关怀，让我们看到了一个活生生的、有温度的族群形象。本书的排版和装帧也体现了其学术定位，虽然朴实，但清晰易读，便于做笔记和反复查阅。总的来说，阅读体验是一种智力上的“拉伸”——它挑战你既有的认知边界，迫使你接受更复杂、更多元的历史解释。读完合上书本时，我感到头脑中充满了新的概念和知识的框架，仿佛完成了一次精神上的长途跋涉，收获的不仅是知识，更是一种对历史多样性的深刻敬畏。
评分这本厚重的历史著作，着实让我陷入了对西南边陲古老民族文明的深深沉思之中。翻开扉页，首先映入眼帘的是那份严谨的学术态度，每一个章节的论述都建立在扎实的田野调查和文献考据之上，绝非空中楼阁般的臆测。作者似乎倾注了毕生的心血，试图抽丝剥茧地还原一个民族在历史长河中迁徙、发展、乃至与周边环境激烈碰撞的真实图景。尤其让我印象深刻的是书中对于早期社会形态的描摹，那种基于自然环境的生存智慧和独特的社会组织结构，与我们熟悉的农耕文明有着显著的区别。书中对于图腾崇拜、祭祀仪式的细致记录，如同打开了一扇通往神秘过去的窗户，让人不禁惊叹于人类早期精神世界的丰富与复杂。语言风格上，它摒弃了过多华丽的辞藻，力求用最精准的史学术语来构建叙事框架，这使得阅读过程充满了挑战，但每一次啃读下坚实的史料，都带来一种智力上的满足感。对于那些醉心于民族志研究和区域史的学者而言，这本书无疑是一座需要反复登临的宝库，其深度和广度都值得我们给予最高的敬意。它没有提供简单的答案，而是提出了更多值得深思的问题，引导读者进行批判性思考。
评分我带着一种近乎朝圣般的心情打开了这本书，期待能从中窥见那片神秘土地上灵魂的低语。这本书的叙事手法非常独特，它没有采用传统编年史的线性推进，而是采取了一种更为碎片化、更具画面感的构建方式。读起来，仿佛不是在阅读一部教科书，而是在欣赏一幅幅由历史碎片精心拼贴而成的油画。比如，书中对某一特定历史时期服饰变迁的描述，其笔触之细腻，细节之丰富，简直令人叹为观止，通过对颜色、纹样、材质的分析，竟能推导出当时社会阶层、贸易往来乃至审美观念的深刻变化。我特别欣赏作者在处理那些模糊不清、缺乏直接文字记载的早期历史时所展现出的克制与想象力的完美平衡——既不妄加揣测，又通过考古学发现和口头传说的交叉印证，构建出一种令人信服的“可能性”。这种处理方式，极大地提升了阅读的趣味性和代入感，让人仿佛身临其境地感受着历史的温度。虽然个别地方的理论推演略显晦涩，需要反复琢磨，但这恰恰证明了作者在学术上的严谨性，他拒绝迎合大众，坚持将最前沿的学术观点呈现给读者。
评分说实话，一开始我有点被这本书的厚度和密集的注释吓到，感觉它更像是专为人类学专业学生准备的参考资料，而非普通历史爱好者能轻松消化的读物。然而，一旦我调整好心态，放慢速度，这本书内在的魅力便逐渐显现出来。它的伟大之处在于，它没有将研究对象“他者化”或浪漫化，而是以一种近乎冷静的、去魅的视角，审视了一个民族如何应对历史的洪流和内生的矛盾。书中对于内部社会结构，特别是权力更迭和氏族间复杂关系的剖析，逻辑链条清晰有力，揭示了许多外人难以察觉的微妙平衡与张力。读到这些内容时，我深刻体会到，任何一个成功的、延续下来的文明，其背后都蕴含着令人难以置信的组织智慧和生存策略。作者引用和对比了大量来自不同时期、不同语种的史料，这种跨学科的对话能力，使得本书的论证体系异常坚固。虽然阅读过程中需要频繁查阅后记的词汇表，但这种“主动学习”的过程，反倒增强了对知识的掌控感，远比被动接受信息来得更有价值。
评分五种丛书#wmm课准备的资料。看了族源，南诏罗甸政权，社会生活等几章。
评分不如叫云南彝族简史。。较少提到凉山彝族
评分五种丛书#wmm课准备的资料。看了族源，南诏罗甸政权，社会生活等几章。
评分不如叫云南彝族简史。。较少提到凉山彝族
评分五种丛书#wmm课准备的资料。看了族源，南诏罗甸政权，社会生活等几章。
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