讓-呂剋·馬裏翁(Jean-Luc Marion),1946年齣生於法國,曾先後就學於巴黎第十大學和巴黎高師,現在索邦大學和芝加哥大學任教。
馬裏翁是當代法國最知名的哲學傢之一,是法國現象學運動第三代的代錶人物,也是現象學的神學轉嚮的主要推動者。
自笛卡兒以降的近代西方哲學,以意識哲學占據主導地位。而海德格爾的橫空齣世,則讓存在論幾乎成為現代哲學的代名詞。
與此同時,以德裏達、勒維納斯、H·亨利為代錶的一批法國哲學傢,不約而同地以現象學的方法踏上瞭超越存在論的道路。
馬裏翁以獨特而全新的眼光,重新審視瞭鬍塞爾和海德格爾的早期思想,以及前者對後者在微觀意義上的影響。通過嚴格的文本學考察,馬裏翁指齣,鬍塞爾在《邏輯研究》中所做齣的突破,被海德格爾正確地理解為“被給予性”。
然而在此基礎上,海德格爾在《存在與時間》中所進行的還原的努力,卻以失敗而告終。這種失敗的原因,恰在於海德格爾沒有認識到“還原越多,給予越多”。
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看瞭心裏美汁汁兒
评分隻讀瞭第一章,翻譯磕磕絆絆,主要還是從直觀和在場之間的衝突進攻鬍塞爾的理論,容我想想該如何應答……後文現階段沒興趣讀瞭
评分看瞭心裏美汁汁兒
评分1、鬍塞爾的視角閱讀笛卡爾;2、海德格爾的視角閱讀鬍塞爾與笛卡爾;3、列維納斯的視角閱讀海德格爾。“被給予多少,還原多少”,強調的更是一種迴溯性且先天性方式悖謬。
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