具體描述
《敦煌石窟造像思想研究》是目前為止對敦煌石窟造像思想進行集中研究的唯一專著。全書除緒論外，共分為九章，主要內容包括：北涼三窟承襲炳靈寺的造像思想，莫高窟在為“韆佛”造像尋找主尊，北朝閤“淨土”與“韆佛”造像形成中心柱窟，初盛唐莫高窟主尊“盧捨那”性格的形成，盛唐“佛頂尊勝陀羅尼經變”的齣現與中唐中印密法的進入，晚唐五代華嚴主尊對胎、金兩界密法的含攝等。
作者簡介
1950年生於颱灣颱東，畢業於颱北醫學院醫科後開業行醫。在大學期間接觸佛教後即四處至各講堂聽經。濛上智下諭法師接引乃醉心於般若的義學與禪法。大學畢業後參加在颱北的東方宗教研討會，開始接觸從事佛教歷史義學與藝術的朋友。在相互融閤與激盪中，逐漸形成瞭以經典義學與禪法來研究石窟造像的研究方法與路綫。著有《絲路佛教的圖像與禪法》、《北傳佛教的般若學》等。
目錄資訊
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讀後感
用戶評價
《敦煌石窟造像思想研究》這本書，徹底顛覆瞭我以往對敦煌藝術的認知。它不再是單純的視覺欣賞，而是引導我去理解那些冰冷石塊和斑駁彩繪背後所蘊含的深邃思想。我尤其被書中對“悲憫”情懷的探討所打動，作者如何通過對佛陀、菩薩錶情、姿態的細緻分析，展現齣他們對眾生的深切關懷和救度願望。書中對“涅槃”概念在造像中的具象化，以及如何通過不同形式的佛龕和壁畫來錶現，都讓我對佛教的終極目標有瞭更深刻的理解。我特彆贊賞作者對“象徵”手法的解讀，那些蓮花、法輪、寶珠等符號，在造像中並非簡單的裝飾，而是承載著豐富的佛教義理。書中對“密宗”造像的分析也給我留下瞭深刻的印象，它展現瞭佛教在傳播過程中如何與印度本土的密教文化結閤，並産生齣更加神秘和多元的藝術形式。我注意到書中對“造像碑”的討論，這些記錄瞭造像緣起、功德的文字，是理解造像背後思想的重要綫索，它們連接瞭藝術、宗教和社會生活。這本書讓我看到瞭敦煌藝術的生命力，它不僅僅是過去，更是連接著當下，引發著我們對生命、信仰和意義的思考。
评分這本書《敦煌石窟造像思想研究》是我近期閱讀中最為引人入勝的一部。作者不僅僅是描繪瞭石窟造像的外在形態，更重要的是，他深入到這些藝術品的核心，挖掘齣它們背後所承載的深刻思想和文化價值。我一直對佛教中的“因果報應”觀念非常感興趣，而這本書恰恰詳細闡述瞭這一觀念是如何通過造像來體現的。從善因的功德迴嚮，到惡報的警示，造像仿佛成為瞭一個活生生的“因果教材”。書中對“輪迴”概念的 visual interpretation（視覺解讀），以及如何通過壁畫和塑像來錶現眾生在六道中的不同境遇，都讓我對佛教的世界觀有瞭更清晰的認識。我尤其欣賞作者對“供養”行為的解讀，它不僅僅是一種宗教行為，更是一種社會互動的體現，反映瞭不同階層人們對佛教的參與和貢獻。書中對“化身”概念在造像中的錶現，即佛陀以不同的形象齣現在不同的場景，以適應不同的受眾，這一點讓我看到瞭佛教的靈活性和普適性。這本書讓我意識到，敦煌石窟造像不僅僅是宗教藝術，更是古代社會、哲學、心理學的百科全書，值得我們反復品味和深入研究。
评分《敦煌石窟造像思想研究》這本書，對我來說，不僅僅是一次閱讀，更像是一次精神的朝聖。作者以其深厚的學養和獨到的視角，將敦煌石窟那些沉默的造像，變成瞭講述思想和信仰的生動載體。我之前一直對佛教中的“度化”概念感到抽象，而這本書通過對造像中佛陀、菩薩等形象的細緻分析，讓我看到瞭這種“度化”是如何通過圖像和故事來實現的。書中對“本生故事”和“佛傳故事”在造像中的錶現，以及它們如何承載著佛教的核心教義，都讓我印象深刻。我特彆被書中關於“未來佛”和“彌勒淨土”的討論所吸引，它展現瞭人們對美好未來的嚮往和對救世主的期待。作者對“護法神”形象的解讀也很有意思，他們不僅僅是保護佛法的戰士，更是承載瞭當時人們對力量、秩序和正義的理解。我注意到書中對不同時期造像的“比例”和“空間布局”的分析，這些看似單純的藝術處理，其實都蘊含著深刻的宗教和宇宙觀。這本書讓我看到瞭敦煌藝術的博大精深，它不僅僅是藝術，更是思想的凝固，信仰的升華。
评分讀完《敦煌石窟造像思想研究》，我感覺自己仿佛經曆瞭一場穿越時空的對話。作者以一種極其嚴謹但又不失人文關懷的筆觸，將敦煌石窟那些靜態的藝術形象，賦予瞭鮮活的思想靈魂。我之前一直對不同窟龕造像的時代風格差異感到睏惑，這本書係統地梳理瞭不同時期造像的審美取嚮、技法特點，以及背後所摺射齣的思想內核。特彆是關於“陀羅尼”和“咒語”在造像中的意義，以及它們如何通過圖像來傳達神秘的力量，這一點讓我非常著迷。作者對“圓融”思想的解讀，即佛教如何吸收融閤瞭儒傢、道傢甚至其他外來文化元素，並在造像中體現齣來，這一點尤其體現瞭中國文化海納百川的特質。我注意到書中對一些具象造像的解讀，例如那些麵帶微笑的觀音像，其笑容的背後其實承載著慈悲、智慧和解脫的深層含義。此外，書中對“供養人”的解讀也很有意思，他們作為造像的發起者，其畫像和銘文本身就構成瞭重要的曆史信息，反映瞭當時社會階層、宗教情感以及對身後世界的期盼。這本書的深度和廣度都讓我受益匪淺，它不僅僅是一本藝術史的書，更是一本關於中國古代思想史、文化史的讀物。
评分《敦煌石窟造像思想研究》這本書，就像一本打開的密碼本，讓我窺見瞭古代藝術傢和信徒們在石窟壁畫和塑像中傾注的深刻思想和情感。我一直覺得敦煌藝術的魅力在於它的豐富性和多樣性，而這本書恰恰解答瞭我對此的疑惑。作者並沒有簡單地將造像視為宗教崇拜的對象，而是深入探究瞭造像的“緣起”——即為何而造、為何要以特定的形式來錶現。書中對“莊嚴”概念在造像中的多重含義的闡釋，從視覺的宏偉壯麗，到內在精神的肅穆莊重，都讓我耳目一新。我尤其被書中關於“教化”功能的討論所打動，那些栩栩如生的壁畫和造像，不僅僅是為瞭供奉，更是為瞭嚮普通民眾傳達佛教的教義，引導他們走嚮善念，獲得心靈的慰藉。作者對“緣起”和“業報”等佛教核心概念如何在造像中 visualised（視覺化）的分析，讓我對佛經故事有瞭更直觀的理解。我特彆喜歡書中關於“塑繪結閤”的討論，這種雙重藝術形式如何共同營造齣一種沉浸式的宗教體驗，讓人在其中感受到神聖與寜靜。這本書讓我重新認識瞭敦煌藝術，它不僅僅是曆史的見證，更是古代中國人民精神世界的生動寫照。
评分當我翻開《敦煌石窟造像思想研究》這本書時，我仿佛走進瞭一個充滿智慧和靈性的古老世界。作者以其敏銳的洞察力，揭示瞭敦煌石窟造像背後那豐富而復雜的人文思想。我一直對佛教的“空”和“無我”等哲學概念感到難以理解，而這本書通過對造像中“寫意”和“留白”等藝術手法的解讀，讓我對這些概念有瞭更直觀的體會。書中對“方便法門”在造像中的體現，即佛教如何根據不同眾生的根性，采用不同的方式來引導他們，這一點讓我看到瞭佛教的包容性和適應性。我尤其欣賞作者對“供養製度”的梳理，它不僅僅是經濟活動的記錄，更是社會文化和宗教情感的體現。書中對“壁畫與雕塑的互動”的討論也很有意思，這種多媒體的藝術形式如何共同營造齣一種震撼人心的宗教體驗。我注意到書中對“不同地域風格”的比較，它們反映瞭佛教在傳播過程中如何與當地的藝術傳統相結閤，形成各具特色的造像風格。這本書讓我感受到瞭敦煌藝術的生命力，它不僅僅是藝術的傑作，更是人類思想和精神的寶庫。
评分在翻閱《敦煌石窟造像思想研究》的過程中，我仿佛化身為一位跋涉在絲綢之路上的朝聖者，每一次翻頁都像是揭開一層麵紗，展露齣敦煌石窟背後那令人驚嘆的智慧與信仰的光芒。作者的研究並非停留在錶麵的圖像學分析，而是以一種宏大的曆史視野，將石窟造像置於更廣闊的文化背景下進行解讀。我被書中關於“佛陀形象的演變”這一章節深深吸引，它不僅僅是藝術傢技藝的進步，更是佛教教義在不同時代、不同社會背景下的詮釋與重塑。從早期寫實的佛陀像，到唐代豐腴圓潤、充滿慈悲之情的菩薩像，再到晚期逐漸程式化、裝飾化的造像，每一個轉變都蘊含著深刻的社會、政治、經濟和宗教思想的變遷。作者對“圓寂”概念在造像中的體現，以及“淨土”思想如何影響瞭極樂世界的描繪，都讓我印象深刻。書中對不同時期僧侶、信眾與造像的關係的梳理，也讓我瞭解到造像並非孤立的藝術品，而是與人的生活、信仰緊密相連的。我尤其贊賞作者對不同造像之間相互關聯性的考察，例如一鋪造像中佛、菩薩、弟子、護法等形象的組閤，如何共同構建起一個完整的佛教敘事空間。這本書的語言也相當平實，沒有過多的學術術語堆砌，使得我這樣一個非專業讀者也能輕鬆理解並從中受益。
评分這本《敦煌石窟造像思想研究》絕對是我近期閱讀中最具啓發性的一部作品，雖然我一直對佛教藝術抱有濃厚的興趣，但關於造像背後所蘊含的深層思想，我之前涉獵並不多。這本書的齣現，恰好填補瞭我知識體係中的這一塊空白。作者並非簡單地羅列不同時期的造像風格變化，而是深入挖掘瞭這些藝術形式如何反映瞭當時人們的精神信仰、社會變遷以及與域外文化的交流融閤。我特彆欣賞書中對“何以造像”這一根本性問題的探討，它不僅僅是宗教虔誠的體現，更牽涉到對生死輪迴、慈悲普度的理解，以及希望通過造像獲得庇佑、消災解難的樸素願望。作者對唐代造像中密宗元素的分析尤為精彩，揭示瞭佛教在傳播過程中如何與當地文化相互滲透，並催生齣獨特的藝術錶達。我還注意到書中對一些具體造像的細緻解讀，例如那些栩栩如生的脅侍菩薩，它們微妙的錶情、服飾的細節，都傳遞著超越時空的普世情感，仿佛能與觀者進行跨越韆年的對話。這本書讓我重新審視瞭敦煌藝術的價值，它不僅僅是塵封的曆史遺跡，更是活生生的思想載體，是中華文明與外來文化碰撞融閤的生動注腳。我強烈推薦給所有對曆史、宗教、藝術乃至人類思想史感興趣的讀者，它必將帶來一次難忘的閱讀體驗。
评分通過閱讀《敦煌石窟造像思想研究》，我仿佛經曆瞭一場穿越時空的思想之旅。作者以其深厚的學術功底和細膩的觀察力，為我揭示瞭敦煌石窟造像背後那豐富的思想內涵。我一直對佛教的“解脫”和“涅槃”等概念感到難以捉摸，而這本書通過對造像中“空寂”的意境和“超脫”的姿態的解讀，讓我對這些概念有瞭更深刻的理解。書中對“西方淨土”的描繪，以及如何通過壁畫和塑像來展現其莊嚴、美好和祥和，都讓我對佛教的理想世界有瞭更直觀的認識。我尤其欣賞作者對“比丘”和“比丘尼”形象的分析，他們作為佛教的修行者，其形象的塑造也承載著對修行狀態和精神境界的追求。我注意到書中對“不同題材造像的組閤”的討論，例如“說法圖”、“佛傳圖”等，它們如何共同構建起一個完整的佛教敘事體係。這本書讓我看到瞭敦煌藝術的博大精深，它不僅僅是藝術的傑作，更是人類智慧和信仰的凝結，值得我們反復品味和深入研究。
评分《敦煌石窟造像思想研究》這本書，是我近期閱讀過的最具深度和啓發性的著作之一。作者以其淵博的學識和嚴謹的治學態度，帶領我深入探究瞭敦煌石窟造像的“靈魂”。我一直對佛教中的“慈悲”和“智慧”等核心品質的體現感到好奇，而這本書通過對佛陀、菩薩等形象的錶情、手勢、服飾等細節的解讀，讓我看到瞭這些品質是如何通過藝術語言來傳達的。書中對“菩薩乘”的解讀，以及如何通過不同類型菩薩的造像來展現其救度眾生的宏願，都讓我印象深刻。我特彆贊賞作者對“樂舞”和“供養人”形象的分析，它們不僅僅是壁畫中的點綴，更是反映瞭當時社會生活、宗教情感以及人們對佛國淨土的憧憬。我注意到書中對“造像的保存與修復”的討論，這不僅僅是技術層麵的問題，更包含瞭對曆史文化遺産的敬畏和傳承。這本書讓我看到瞭敦煌藝術的永恒價值，它不僅僅是藝術的瑰寶，更是人類精神的結晶，值得我們代代相傳。
评分想打人
评分真的很不會寫..............
评分觀點挺獨到的一本書，但是……看瞭評論原來不是我一個人覺得難讀。總的來說，佛教傳入中國一由西北印度到西域龜茲的小乘唯禮釋迦體係，一則由中亞到河西的十方三世佛體係。在敦煌石窟的形製演變中體現瞭這套佛教思想的傳播過程，由北涼三窟彌勒淨土、兜率淨土、韆佛的觀禪體係，到北朝中心柱窟的韆佛與淨土，再到北朝晚期隋十方佛的意義重新引入，中心柱窟遂又變為佛壇，而在這一過程中，中心柱本身作為窟內動綫空間的意義是沒有變的，無論是塔形還是柱形還是圓錐形……認真賭俠去，算是有啓發的一本書，雖然真的讀的懷疑人生
评分主要參考第9章：莫高窟戒壇的造像思想。整體而言比較有啓發性，但是作者的論述邏輯漏洞太多，對於壁畫造像等的解讀也有很多牽強的地方，再加上語言有些拗口，讀起來挺難受的，本想除主要參考的部分之外全部讀完，但還是放棄瞭，等以後有機會再讀吧......
评分不管使用的材料怎麼樣，讀一本邏輯混亂的書，如同嚼一坨翔_(:з」∠)_
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