实用成语词典

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出版者:
作者:孙国雷
出品人:
页数:996
译者:
出版时间:2009-9
价格:25.00元
装帧:
isbn号码:9787206063039
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《实用成语词典》内容简介:成语是中华民族在千百年的文字变革中提炼出来的精华,所谓成语,是指相沿习用的固定词组或短语,能独立表意,形式短小,其特点大都是约定俗成,结构固定;意义亦往往不限于字面。它是中华民族语言中的瑰宝,它浓缩了中华民族博大精深的文化智慧,蕴含着深厚的文化底蕴,它的产生和形成往往含有民族特色的典故和出处,可以言简意赅而又生动形象的表达特定的复杂意义,历来为广大群众在文字写作同日常生活交流中所喜欢使用,因此一本全面、准确、规范的成语词典就成为广大读者所需要的。

这本《实用成语词典》正是适合读者需要,本着精益求精的态度,组织了大量人力进行编辑整理,并参考了大量前人的成果,着重强调功能性和实用性,力求成为一本全面性的规范词典。

本词典收录词目13000余条,对每条成语依据规范逐家注音,释义完善、准确,并给出体现该成语释义的例证,对成语词目的同义词、近义词、反义词进行了归纳、整理,而且对部分词目做了用法辨析,这些功能和特点对读者学习和使用成语能起到帮助和指导作用。

本词典特邀专家进行了指导和帮助,在此深表谢意。在使用本词典时,恳请广大读者给予批评指正,提出宝贵意见。

《星海拾遗:古代天文观测与宇宙观演变》 内容提要: 本书是一部集历史考证、科学解读与哲学思辨于一体的综合性学术著作,深入剖析了中国古代文明在天文观测、宇宙模型构建以及天人关系理解上的独特轨迹与深远影响。全书以时间为轴,自先秦萌芽至清末西学东渐,系统梳理了不同历史时期,从甲骨文、青铜器铭文中的初步记录,到圭表、浑仪等精密仪器的发明与应用,再到民间历法与官方观象台的复杂互动。 第一部分:天象的初始解读——神话、巫术与早期观测 本部分探讨了古代中国人对天空最初的感知与解释。我们聚焦于先秦时期,将天文现象置于神灵信仰与王权构建的语境之下。 1. 殷商的观象与卜辞: 详细考证了甲骨文中关于日食、月食、新星、流星雨等异常天象的记载。分析了这些记载背后的祭祀目的与政治意图,探讨了“敬天法祖”观念如何渗透到早期的天象记录之中。重点阐释了“天命观”的形成过程,以及早期观象者(如巫师、史官)的角色定位。 2. 周代的礼制与天文: 考察了西周至春秋时期,天文观测如何被纳入国家礼仪体系。通过对《尚书》、《礼记》中相关篇章的细致解读,揭示了“礼”对天象解释的规范化作用。讨论了二十四节气概念的雏形出现及其对农业社会的重要性。 3. 先秦术数的萌芽: 梳理了阴阳五行学说与早期天文学的交织。探讨了《易经》中的符号系统如何被用来象征性地描述宇宙秩序,并分析了邹衍“五德终始说”对后世历法修订产生的深远影响,尽管此时的观测手段尚不精密,但其哲学思辨已初具规模。 第二部分:技术的飞跃与模型的竞争——汉代的浑仪与魏晋的星占 汉代是中国古代科学技术发展的一个重要分水岭。观测仪器的改进和官方机构的设立,标志着天文学开始向专业化和系统化迈进。 1. 张衡的贡献与浑仪的完善: 集中分析了张衡在浑象仪、地动仪等领域的成就。详细介绍了浑仪的结构、校准方法及其所代表的“浑天说”的科学基础。对比分析了“盖天说”与“浑天说”在理论上的冲突与社会接受度的差异,说明了观测数据如何最终影响了理论的胜利。 2. 历法的革新与冲突: 研究了《太初历》、《三统历》等重大历法改革。探讨了制定历法过程中涉及的儒家、阴阳家以及墨家等不同学派的思想交锋。分析了岁差、回归年等关键天文常数的早期测定方法及其误差来源。 3. 星占学:从预测到决策工具: 深入剖析了汉代“天人感应”论的系统化。探讨了董仲舒将天象解释与政治合法性紧密捆绑的方式。关注了《石氏星表》等早期星表的内容,以及对“宜忌”判断在帝国决策中的实际作用。 第三部分:科学的精致化与模型的固化——唐宋的科学高峰 唐宋时期,官方天文机构的职能空前强化,印度天文学知识的引入,使得中国古代天文学达到了精细测量的顶峰。 1. 唐代的国家天文机构: 考察了太史局的组织结构、人员配置及其在观测、编历、授时方面的职责。重点分析了僧一行主持的《大衍历》的成就,特别是其在测量地球子午线弧长方面的开创性工作。 2. 宋代的仪器革新与引进了新知: 详细介绍了苏颂的水运仪象台——这一集天文观测、演示、报时于一体的复杂机械装置。从工程学的角度解析其齿轮系统、联动装置。同时,也考察了波斯和印度天文学知识(如郭守敬吸收的伊斯兰天文数据)对中国传统观测方法的补充与校正作用。 3. 民间天文学与文学的渗透: 研究了宋代城市化进程中,民间对星象的兴趣。分析了如《梦溪笔谈》等笔记体著作中记载的关于流星、新星的零散观察记录,这些记录往往更具实用性和客观性,与官方的制度化观测形成互补。 第四部分:回归与反思——元明清时期的中西交融与观念转型 元代郭守敬的《授时历》被认为是古代历法集大成之作。明末清初,随着西方传教士的到来,中国传统宇宙观受到了前所未有的挑战。 1. 郭守敬的集大成与新法: 聚焦于郭守敬主持的《授时历》的精度,分析了其回归使用更准确的“积率”计算方法,以及在观测中引入的简仪、仰仪等新一代精密仪器。探讨了当时政府对历法准确性的极致追求背后的社会需求。 2. 西方天文学的引入与冲突: 详细记录了利玛窦、汤若望等人带来的哥白尼(早期)、第谷、开普勒等人的理论体系。分析了“地心说”与“日心说”的早期辩论,以及这些理论对中国传统“浑天说”的冲击。重点考察了汤若望的《时宪历》如何融合了西法,并在清初的“历狱”事件中所体现的保守与开放的张力。 3. 清代官方的保守与民间探索: 阐述了清廷在官方天文学上采取的“以中代西”策略,即在采用西方计算工具的同时,坚持使用中国传统的天文名词和概念,以维护文化主导权。同时,也关注了民间(如民间匠人、地方文人)在私下对新旧知识的吸收和消化过程,为近代科学的兴起埋下了伏笔。 结语:中国古代宇宙观的历史地位与遗产 总结中国古代天文观测的成就,强调其在实践应用(历法、授时、水利)方面的世界领先地位。探讨古代天文学如何深刻影响了中国的哲学、艺术、文学乃至政治体制,并思考这种基于经验积累和神学色彩的宇宙观,在面对近代科学革命时的内在局限性。本书旨在提供一个全面、深入、多维度的视角,理解中华文明在仰望星空时所构建的宏伟图景。

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这本书的检索系统设计得极其巧妙,简直是为“效率至上”的现代人量身定做。我通常查成语要么是只记得几个字,要么是脑子里有个模糊的意象却想不起具体的词句。在这本《实用成语词典》里,我发现它不仅支持传统的拼音和笔画检索,还引入了一种“主题分类索引”。比如,如果你在写一篇关于“勇气”的文章,你可以直接跳到“勇气与胆识”这个分类下,成百上千与此相关的成语便一目了然,大大减少了盲目翻阅的时间。我试着查找一个我只记得部分发音的成语,通过模糊匹配功能,系统快速地定位到了几个最可能的选项,然后配以简短的释义让我进行二次确认。这种多维度、多层次的检索方式,极大地提升了查询效率,将“查工具书”的枯燥感降到了最低。它不再是一个被动的字典,而是一个主动引导你发现和学习的智能助手,这种用户体验上的优化,是很多传统工具书所缺失的。

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如果非要鸡蛋里挑骨头,我想说的是,这本书在收录“时新成语”或“网络热词化成语”方面,似乎保留了一份审慎的克制。当然,我理解编纂者希望维持一本“实用”且“经典”的工具书的定位,避免被短暂的潮流所裹挟。但随着互联网语言的渗透日益加深,一些原本并非传统意义上的四字结构,但已经具备了固定意义和广泛传播度的表达,也开始在某些场合被视为“新成语”。我希望未来的版本中,能看到一个专门的附录或者补充章节,用一种批判性的眼光去收录和分析这些“新晋”的四字表达。这并非要求词典失去其权威性,而是希望它能更全面地反映当代汉语的生态现状。总的来说,这本《实用成语词典》在现有框架内已臻化境,它的严谨、详尽和出色的设计,使其成为我书架上不可或缺的一员,即便只是放在那里,也散发着一股令人心安的文化力量。

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这本《实用成语词典》的装帧设计简直让人眼前一亮,那种沉甸甸的质感,配合着封面那种低调又不失古典韵味的字体排版,立刻就给人一种“这是一本值得信赖的工具书”的心理暗示。我特地选了一个光线不太好的下午,翻开了它,原本只是想随便看看排版是否清晰,没想到就被里面精妙的细节吸引住了。首先,纸张的选择非常考究,厚度适中,不反光,长时间阅读眼睛也不会感到疲劳,这一点对于像我这种需要频繁查阅资料的人来说,简直是福音。再说说内页的布局,每一个成语的释义部分都做了巧妙的区块划分,不仅解释了字面意思,还细致地标注了出处典故,甚至连一些容易混淆的近义词辨析也放在了显眼的位置,阅读起来逻辑性极强,简直是教科书级别的排版范例。特别是它对一些生僻成语的解释,不是那种干巴巴的定义,而是融入了历史背景和文化意境的解读,让人在学习成语的同时,也仿佛进行了一次微型的文化之旅。我原本以为成语词典无非就是查字义,没想到这本在细节打磨上如此下功夫,让人感叹编纂者的用心良苦。

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我是一名文学爱好者,对语言的精确性有着近乎偏执的要求。在使用《实用成语词典》的过程中,我最欣赏的一点是它在“规范性”和“包容性”之间找到了一个绝佳的平衡点。在规范性方面,它对那些已经被语言规范机构明确界定的标准用法进行了严格的把控,给出了最权威的参考,这对于写作和正式场合的发言至关重要。然而,真正让我感到惊喜的是它的包容性。它并没有完全摒弃那些在民间流传已久、虽不完全符合古典标准但已广泛使用的“变体”或“衍生用法”。它会特意标注出这些用法,并说明其出现的语境,让读者能够清晰地辨识哪些是主流,哪些是“边缘”的。这种处理方式非常成熟和人性化,它承认了语言是一个动态发展的过程,而不是一个被僵硬钉死的博物馆展品。这使得这本书不仅是查阅工具,更像是一本关于现代汉语成语“生命力”的观察报告,让我对如何恰当地运用这些词汇有了更灵活、更自信的把握。

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说实话,我一开始对市面上层出不穷的各类工具书持保留态度,总觉得它们大多是东拼西凑,缺乏真正的深度。但《实用成语词典》彻底颠覆了我的看法。我好奇地对比了几个我平时比较模糊的成语,比如“罄竹难书”和“罄竹难穷”的细微差别,以及“朝三暮四”在不同历史语境下的演变。这本书的处理方式非常高明,它没有简单地罗列解释,而是采用了一种“溯源解析”的方法。它不仅清晰地解释了成语的现代用法,更深入挖掘了其最初的语境和典故来源,这一点对于理解成语的“神韵”至关重要。很多时候,我们只是记住了成语的字面意思,却错失了它背后蕴含的那个小故事或那个历史瞬间。这本词典就像一位耐心的老先生,不厌其烦地为你展开历史的画卷,让你明白每一个词语是如何被塑造出来的。这种深入骨髓的文化挖掘,远非那些只求速度、只重数量的速成词典可以比拟的,它真正体现了“实用”二字背后的那份对知识的敬畏之心。

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