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出版者:书目文献

作者:陈宏天 吕岚合编

出品人:

页数:455

译者:

出版时间:1984-3

价格:1.65

装帧:平装

isbn号码:

丛书系列:

图书标签:

• 201403
• !待购
• !!!!主题分类
• 诗经
• 索引
• 古诗
• 经典
• 文学
• 中国古典文学
• 诗歌
• 文化
• 工具书
• 注释

好的，以下是一本名为《诗经索引》的书籍的详细简介，该简介旨在描述一本不包含《诗经》内容的索引书籍，并力求自然流畅，避免使用模板化或人工智能痕迹明显的语言。 --- 书名：《诗经索引》 作者：[此处留空，或填写虚构作者名，如：古籍整理组] 出版时间：[此处留空，或填写虚构出版时间，如：初版于民国某年，重校于当代] 装帧：线装 / 精装 [根据书籍定位选择] --- 卷首语：格物致知，索引之用 本书《诗经索引》的编纂，旨在为研究中国古代文献，特别是对“经、史、子、集”中涉及诗、歌、谣、赋、颂等主题的文本进行系统梳理和定位提供便利。它并非一部诗歌选本，亦非对《诗经》三百篇的逐句解读。相反，这是一部旨在超越特定文本束缚，专注于文献检索与主题溯源的工具书。 我们深知，古籍浩瀚，信息庞杂，欲求一词一义的精确出处，常需耗费大量心力。传统索引往往局限于某一单行本或某一小类的文献，难以应对跨越时代的检索需求。因此，我们决定另辟蹊径，将“诗”这一概念从其最经典的出处中剥离出来，专注于考察“诗性表达”在其他典籍中的流变、承载与指涉。 本书的核心价值，在于其“旁征博引，以他证经”的独特视角。它提供了一个清晰的路径图，引导读者追溯“诗”之意象、体裁、道德或社会功能，如何在先秦诸子、两汉辞赋、魏晋风骨乃至唐宋八大家等更广阔的文学史料中得以体现。 内容结构与编纂体例 全书大致可分为以下几个核心部分： 第一部分：体裁与韵律词条检索 此部分并非收录《诗经》中的具体诗句，而是对古代文献中提及的“赋、谣、雅、颂、风、变、雅正”等与诗歌体裁相关的术语进行系统梳理。 例如，检索“谣”字，索引将指向所有记载了不同地区“民间歌谣”的史籍片段，以及对“谣”的文体界定。它会明确指出某篇史论中对“谣言”的批评，与某篇辞赋中对“地方风物歌”的描摹之间的异同。此处索引的重点是“体裁概念的演变”，而非“诗三百”中的具体篇目。 第二部分：情感母题与意象溯源 此部分是对中国传统文学中反复出现的核心情感母题进行追踪。我们选取了如“思乡”、“别离”、“田园”、“劳役”、“婚嫁”、“祭祀”等宏大主题，然后索引它们在《楚辞》、《乐府诗集》、《古诗十九首》乃至后世的笔记小说中的表述方式。 例如，检索“蒹葭苍苍，白露为霜”所蕴含的“求而不得”的意境，本书将索引出《庄子》中关于“求”与“不得”的哲学探讨，以及唐代诗人如何用“秋水伊人”的典故来表达相似的心理状态。索引清晰地标明：该意象的表达载体是XXX典籍的YYY篇章，与《诗经》无关。 第三部分：政治伦理与讽谏功能 中国古代文学常被赋予强烈的道德教化和政治劝谏的使命。本索引的第三部分便聚焦于“诗”作为“言志”、“讽谏”、“褒贬”工具的功能性体现。 我们将索引大量散见于《汉书》、《后汉书》、《三国志》等正史中的“引诗以为鉴”的案例。这些案例往往是大臣以古老的歌谣形式来规劝君主，或以诗句典故来表明自身立场。索引将精确标注引文的出处，并注明其所指代的历史事件，为研究者提供政治语境下的“诗歌引证链”。 第四部分：音韵与格律词汇对照（非诗三百篇韵脚） 虽然本书与《诗经》原文无关，但研究古代诗歌离不开对音韵学的考察。此部分收录了在先秦其他文献（如《尚书》、《易经》爻辞、春秋战国盟誓辞文等）中出现的，与后世格律诗歌韵脚或声调有所关联的特定词汇。 这部分是为音韵学爱好者准备的，它帮助研究者理解，在《诗经》文本之外，哪些词汇在特定历史时期具有可押韵的语音特性，从而为研究中古汉语的演变提供侧面参考。 检视与裨益 《诗经索引》并非替代任何一部经典文本的阅读，而是作为一种“文献导航图”而存在。它要求读者具备一定的古籍基础，能够根据索引指向的“他证”去深入探究原典。 编纂者摒弃了对《诗经》文本的直接收录，使得本书的篇幅可以更专注于更广阔的文献空间。对于从事中国古代文学史、文体学、文化史及典故研究的学者而言，本书提供了一个高效的、跨越文本边界的检索工具。它使得研究者能够迅速在浩如烟海的典籍中，锁定“诗”或“诗性表达”在非《诗经》体系内的具体体现，从而构建起更为宏大和立体的中国文学早期源流图景。 本书的最终目的，是让读者在不翻阅《诗经》原篇的情况下，依然能完整地勾勒出古代“诗”这一概念在整个古典文献体系中的丰富脉络与深远影响。 --- （此书为工具书性质，读者应知晓其索引内容指向的皆为《诗经》以外的典籍。）

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作为一个对古代婚恋习俗颇感兴趣的业余爱好者，我这次主要关注的是书中关于“采葛”、“桃之夭夭”等篇目相关词汇的索引情况。令我惊喜的是，它对情感表达的梳理细致入微。它不仅收录了直接描绘爱情、相思的词汇，还将那些通过自然物象、季节更迭来烘托人物心境的关联词汇也一并纳入检索范围。比如，书中关于“风雨”的多个索引条目，清晰地展示了它在《诗经》中从单纯的天气现象，逐渐演变为预示命运转折或表达思念之情的象征符号的过程。这种对意象演变的追踪，比单纯的词频统计要有深度得多。它让我清晰地看到，那些看似简单的自然描写背后，蕴含着多么丰富的人类情感密码，也让我更深刻地理解了古人“温柔敦厚”的诗教精神。这本书无疑是解密古代情感世界的一把钥匙。

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这本厚重的典籍，初捧在手，便觉分量十足，不仅仅是物理上的重量，更像是承载了千年的文化积淀。我花了整整一个下午，才勉强翻阅了前几页的导读部分，那些对古代社会风俗、礼仪制度的细致描摹，简直是打开了一扇通往周代生活场景的时光之门。作者的考据功夫着实令人叹服，每一处引文的溯源，每一个词义的辨析，都如同庖丁解牛般精准到位，让人不得不佩服其深厚的学养。尤其欣赏的是，它并非枯燥地堆砌史料，而是巧妙地将学术研究与生动的历史画面融合在一起，使得那些古老的诗篇不再是遥不可及的符号，而是有了血肉和温度的真实存在。读完导论，我对《诗经》的理解立刻提升到了一个新的高度，明白了它何以能成为中华文化源头的基石。这本书的装帧也十分考究，纸张的质地和油墨的印刷都透露着一种古典的雅致，适合静下心来，慢慢品味，绝对是案头必备的珍藏之作，每一次翻阅都会有新的感悟。

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说实话，我一直对那些动辄上千页的工具书抱有敬畏之心，总觉得它们是高高在上、难以亲近的。但这本《诗经索引》却成功地打破了我的这种刻板印象。它没有采用那种密密麻麻、令人头晕的宋体小字，而是选择了清晰悦目的字体和恰到好处的行间距，即便是长时间的查阅，眼睛也不会感到强烈的疲劳。更重要的是，它的跨篇章引用功能设计得极为人性化。如果你在查阅一篇诗的某句时，想知道相近的意境是否在其他篇章中出现过，只需对照旁边的索引提示，就能迅速找到类似的表达。这种设计极大地提高了研究效率，减少了重复劳动。它不仅仅是一本索引，更像是一位耐心的、知识渊博的引路人，默默地陪伴着你，引导你在《诗经》的广阔天地中探索前行，让人油然而生一种被尊重和被理解的阅读体验。

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坦白说，当我拿到这本据说“包罗万象”的索引时，内心是抱持着一丝怀疑的。毕竟“索引”二字听起来就容易沦为冰冷的检索工具，缺乏人情味和阅读乐趣。然而，这本书的编排结构完全颠覆了我的固有印象。它不仅仅是简单地罗列词条和出处，更像是一份精妙的“主题地图”。比如，当你检索到“黍稷”这一词条时，它不仅告诉你它出现在哪几篇诗歌里，还旁征博引地列出了在不同篇章中，“黍稷”所代表的祭祀意义、农耕场景乃至社会等级的差异。这种多维度的关联性梳理，极大地拓展了我的思维空间，让我能够迅速地从一个孤立的词汇，联想到它所处的宏大文化背景。对于那些希望深入研究《诗经》某一特定主题的读者来说，这简直是如虎添翼的利器。它的逻辑脉络清晰得令人惊叹，即使是初学者，也能顺藤摸瓜，找到自己感兴趣的切入点，避免了大海捞针的困扰。

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这本书的排版设计简直是当代古籍整理的典范，充满了对读者的体贴。我尤其喜欢它在注释和译文处理上的平衡感。对于那些晦涩难懂的古语，它提供的解释详尽而又不拖沓，总能恰到好处地把握住“点到为止”的精髓。那些需要结合上下文才能理解的词组，它会用简洁的白话进行串联，既保证了原意的准确性，又最大程度地降低了阅读的门槛。我曾试着对比了几个经典篇章的注解，发现它在处理那些争议较大的释义时，并没有偏颇地只采纳一家之言，而是非常公允地列举了不同的学术观点，并指出其主要依据，这对于我们形成独立判断非常有帮助。这种严谨而又灵活的学术态度，使得这本书既能满足专业研究者的需求，也能让普通爱好者在阅读过程中感到轻松愉快，真正做到了雅俗共赏，难能可贵。

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拿来给外甥、外甥女取名用的......

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没什么用

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