具体描述
《哈萨克跨国民族社会文化比较研究》内容简介:中国民族学有自己的特色,这个特色主要表现在下列五方面:1.在指导思想方面,坚持以马克思列宁主义为指导,放眼中国和世界民族、民族问题发展的现状和趋势,充分反映和吸收世界民族学发展的优秀思想和最新成果,促进中国和世界各民族的平等、和谐发展。
2.在内容方面,以中国民族学和民族问题为基本内容,构建符合中国和世界民族新发展的知识体系。
3.在方法方面,采用实证的、思辨的、比较的、综合的多种方法,定性与定量结合,描述与分析综合结合,田野与文献结合,充分使用现代科学技术,促进民族学研究有更加广阔的道路。
4.在视角方面,认为民族是一个包含了政治、经济、社会、文化、历史、心理及种族、生物等各种因素的群体,是一个综合的社会群体,全方位研究揭示民族的各个方面,是民族学的显著特色。
5.在思想传统方面,继承中国古代对民族实体、民族关系:民族问题丰富而深邃的思想认识,吸取中国历史上处理和对待多民族国家民族问题的经验、政策和方法,使民族学在具有数千年多民族共处历史以及积累了深厚传统民族思想的中国,得到进一步的升华和发展。
作者简介
目录信息
第一章 哈萨克族的形成及其最初的跨国状况
第一节 哈萨克族的形成及其与准噶尔汗国、清朝的关系
第二节 早期哈萨克跨国民族及清朝对哈萨克部落的管理
第二章 近代以来哈萨克跨国民族的正式形成
第一节 俄国兼并哈萨克中小玉兹及俄国对中国西北边疆的侵占
第二节 俄苏对哈萨克斯坦的统治和移民活动
第三节 1864年后哈萨克部落的内迁和近代中国哈萨克族的正式形成
第四节 1916年中亚起义期间哈萨克族向新疆的逃亡
第五节 新疆哈萨克族向邻近地区的迁徙活动
第六节 中国哈萨克族的分布及人口
第七节 中国哈萨克族向印度、土耳其等国的流散
第三章 古代哈萨克先民的社会文化特点
第一节 古代哈萨克先民社会文化的发展
第二节 汉文史籍中哈萨克先民的社会文化
第三节 斯拉夫文化及其东渐
第四章 跨国而居的哈萨克族语言文字的各A发展
第一节 哈萨克族的语言文字
第二节 哈萨克斯坦哈俄双语制的开始与发展
第三节 哈萨克斯坦的文字改革和俄语对哈萨克语的影响
第四节 中国哈萨克族语言的发展和文字的改革
第五章 跨国居住的哈萨克族社会经济文化的各自发展与区别
第一节 哈萨克斯坦哈萨克族社会经济的变化与发展
第二节 中国哈萨克族游牧经济文化的变化与发展
第六章 跨国而居的哈萨克民族的宗教信仰文化
第一节 哈萨克族信仰的萨满教
第二节 伊斯兰教在跨国而居的哈萨克族中的发展
第七章 跨国而居的哈萨克族教育事业的各A发展
第一节 哈萨克斯坦教育事业的发展
第二节 中国哈萨克族文化教育事业的发展
第八章 哈萨克斯坦共和国政治、经济、文化与民族人口
第一节 哈萨克斯坦号召国外哈萨克族回归“祖国”政策的实施
第二节 哈萨克斯坦的内政建设
第三节 哈萨克斯坦对外关系的发展
……
结语
附录
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
**评价一** 初翻开这本书,就被它宏大的叙事和深入的洞察所吸引。作者似乎怀揣着一种宏大的历史使命感,试图将哈萨克族这个在广袤草原上繁衍生息的民族,置于一个更广阔的跨国视角下来审视。想象一下,在那遥远的、连接东西方的丝绸之路上,哈萨克人是如何在不同的地缘政治和文化交织点上,塑造并传承着自己的社会结构与文化认同?这本书一定不仅仅是简单的民族志记录,而是通过比较分析,揭示出哈萨克人在跨越不同国家边界时,所经历的相似与差异,以及他们为适应外部环境而产生的独特演变。我尤其期待书中对哈萨克人宗教信仰、婚姻习俗、社群组织以及语言变迁等方面的深入探讨。不同国家地理环境、政治制度、甚至宗教政策的差异,必然会在哈萨克族群内部激荡出不同的火花,从而形成别具一格的社会文化图景。我希望作者能为我们勾勒出这样一幅色彩斑斓的画卷,让我们在细致的比较中,领略到哈萨克民族坚韧不拔的生命力及其丰富多元的文化内涵,感受他们作为跨国民族所拥有的独特魅力和历史厚重感。
**评价二** 这本书的气质,就像一篇经过精心打磨的散文,文字间流淌着一种人文关怀的温度。在阅读过程中,我仿佛置身于那些古老而神秘的草原地带,与哈萨克人一同感受他们日常生活的点滴。作者显然对哈萨克人的社会生活有着细腻入微的观察,从他们对土地的情感依恋,到家庭伦理的传承,再到节日庆典的仪式感,都充满了生活的智慧和深沉的情感。书中对于跨国背景下的“社”与“文”的 interplay,应该会非常精彩。不同国家带来的经济模式、教育体系、甚至流行文化的影响,是如何在哈萨克人的社会组织和文化表达上留下印记的?这本书或许能提供一些令人耳目一新的解读,让我们看到,即便是身处不同的政治版图,哈萨克人依然能够保持其核心的文化基因,并在此基础上不断生长出新的枝叶。我期待的是那种充满画面感和故事性的叙述,能够让我们在阅读中产生共鸣,感受到人类共同的情感和价值,即使这些情感和价值是以哈萨克民族特有的方式呈现。
**评价五** 这本书的封面上,依稀可以看到草原辽阔的景象,让人心生向往。而“哈萨克跨国民族社会文化比较研究”这样的书名,则一下子将我的思绪引向了更深层次的思考。我猜想,这本书一定充满了故事性,讲述着哈萨克人在不同地域、不同文化背景下,如何维系自己的民族身份,又如何在与异质文化的碰撞中,发展出独具特色的社会文化形态。我尤其关注书中对“跨国”这一维度的处理,它意味着什么?是地缘政治的影响,还是文化认同的延展?又或者是经济联系的纽带?我期待书中能够细腻地描绘出,当哈萨克人跨越国界时,他们所携带的文化基因是如何与新的环境发生化学反应,从而孕育出新的社会结构和文化现象。这本书会不会就像一本地图,带领我们穿越不同的国界,去观察、去理解哈萨克民族多元而统一的文化面貌?我期待它能为我打开一扇了解这个古老民族的新窗口,让我看到他们在历史长河中,如何以其独特的方式,书写着属于自己的精彩篇章。
**评价三** 作为一名长期关注中亚历史文化的研究者,这本书的出现无疑是一场及时的学术甘霖。作者在“比较”二字上下的功夫,势必是这本书的核心价值所在。我非常好奇,书中是如何选取不同国家背景下的哈萨克族群作为研究对象,又是基于怎样的理论框架来进行比较分析的?是对其政治地位、经济发展水平、宗教实践的差异进行梳理,还是着眼于其语言、服饰、音乐、舞蹈等物质与非物质文化遗产的异同?书中对于“跨国”这一概念的界定和运用,想必也是独具匠心的。它不仅仅指地理上的跨越,更是一种身份认同、文化联系乃至政治诉求上的复杂互动。我期待书中能够提供严谨的田野调查数据和扎实的文献支撑,为我们揭示出哈萨克民族在不同国家环境下,其社会结构如何演变,文化传承又面临怎样的挑战与机遇。这种跨国性的比较研究,对于理解现代民族国家的形成,以及少数民族在全球化浪潮中的生存与发展,都具有重要的理论意义和实践价值。
**评价四** 我并非科班出身,但对历史和文化的热爱驱使我不断探索。这本书的书名本身就带有一种引人入胜的神秘感,它指向了一个我所知甚少但充满好奇的群体——哈萨克人。而“跨国民族社会文化比较研究”这样的副标题,则预示着它将提供一种别开生面的视角。我希望这本书能够帮助我构建起对哈萨克族群的初步认知,了解他们在不同国家所处的社会环境,以及这些环境如何影响了他们的生活方式、思维模式和价值观念。我更期待的是,书中能用通俗易懂的语言,将那些复杂的社会文化现象呈现出来,让我能够轻易地理解其中所蕴含的意义。例如,在不同的国家,哈萨克人是如何看待家庭、社区,以及与外界的关系的?他们的传统习俗在现代社会中又扮演着怎样的角色?这本书是否能帮助我跨越语言和文化的障碍,真正走进哈萨克人的内心世界,感受他们作为跨国民族所经历的独特历史进程和文化融合,让我看到他们在世界舞台上的独特身影。
比较研究的视角
比较研究的视角
比较研究的视角
把哈萨克族东迁入华的历史讲得很清晰,还有跨国之间各方面的比较。可以结合《中亚文明史》来看,研究很扎实。 不过对于近年来哈萨克族大量回归“历史祖国”的内容少有提及,这确实也是“跨国”的一部分。
把哈萨克族东迁入华的历史讲得很清晰,还有跨国之间各方面的比较。可以结合《中亚文明史》来看,研究很扎实。 不过对于近年来哈萨克族大量回归“历史祖国”的内容少有提及,这确实也是“跨国”的一部分。