La etica de Franz Brentano (Filosofica) (Spanish Edition) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Ediciones Universidad de Navarra

作者:Sergio Sanchez-Migallon Granados

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1996

价格:0

装帧:Unknown Binding

isbn号码:9788431314293

丛书系列:

图书标签:

• 伦理学
• 弗朗茨·布伦塔诺
• 哲学
• 西班牙语
• 道德哲学
• 现象学
• 意向性
• 19世纪哲学
• 德国哲学
• 哲学史

好的，这是一份关于其他哲学著作的详细简介，完全不涉及《弗朗茨·布伦塔诺的伦理学》（La ética de Franz Brentano）。 --- 探寻古希腊智慧的基石：亚里士多德《尼各马可伦理学》导读 书名：《尼各马可伦理学》（Nicomachean Ethics） 作者：亚里士多德（Aristotle） 一、 导论：幸福的探寻与哲学的目标 亚里士多德的《尼各马可伦理学》是西方伦理学思想史上最为宏伟、最具系统性的奠基之作。这部著作并非旨在提供一套僵硬的道德律令，而是深入探讨人类生活的终极目标——幸福（Eudaimonia）。亚里士多德以其严谨的逻辑和对现实世界的深刻观察，构建了一个以实践理性为核心的道德哲学体系。 全书开篇即指出，一切人类活动都以某种“善”为目的，而所有这些目的的顶端，必然存在一个至高无上的、自足的最终目的，即幸福。然而，什么是真正的幸福？是财富、荣誉、享乐，还是某种更高层次的生命状态？亚里士多德运用其著名的“功能论”（Function Argument）来界定人的本质。既然人的独特功能在于运用理性，那么人类的最高善——幸福，必然在于“合乎德性的灵魂的实现活动”（Energeia tes psyches kata areten）。 二、 德性（Arete）的本质与分类：两种德性的并置 理解亚里士多德的伦理学，必须首先区分他所认定的两种基本德性：知识的德性（Intellectual Virtues）和品格的德性（Moral Virtues）。 1. 知识的德性：心灵的纯粹理性活动 知识的德性关乎心灵中理性的部分，主要包括： 智慧（Sophia）：对不变的、普遍的真理的认识，是最高层次的沉思活动，与形而上学和自然科学相关。 实践智慧（Phronesis）：这是伦理学中至关重要的一种德性。它不是关于“普遍的真理”，而是关于如何在特定情境下，为实现“幸福”这一最高善而做出正确判断和行动的能力。实践智慧是指导道德行为的灯塔，它连接了理论理性与实践行动。 2. 品格的德性：习惯养成与中道原则 品格的德性，如勇敢、节制、慷慨、公正等，是关于如何处理情感和欲望，并使其与理性保持一致。亚里士多德强调，这些德性并非与生俱来的天赋，而是通过习惯（Ethos）和反复实践养成的。 核心的伦理学原则是著名的“中道论”（Doctrine of the Mean）。每一种品格德性都是两种极端恶习之间的适度状态。例如： 勇敢：是鲁莽（过度）和怯懦（不及）之间的中道。 慷慨：是挥霍（过度）和吝啬（不及）之间的中道。 然而，这个“中道”并非数学上的平均值，而是一个“相对于我们”（pros hemas）的、由实践智慧所确定的“适度点”。它要求行动者在正确的时间、以正确的方式、为了正确的原因，对正确的人做正确的事。 三、 实践的领域：行动、选择与意志 伦理学不仅关乎“存在什么样的人”，更关乎“做出何种行动”。亚里士多德深入分析了行动的结构，区分了不同类型的行为： 自愿行为（Voluntary Acts）：这些行为的起源在于行为者自身，并且行为者对行动的外部环境有所知晓。只有自愿行为才能成为道德评价的对象，并招致赞扬或谴责。 非自愿行为（Involuntary Acts）：由强制或无知导致的行动。亚里士多德细致区分了“无知”的种类，强调如果是由于“特殊无知”（对具体情境的无知）而非“普遍无知”（对道德原则的无知）导致的，行为可以被视为非自愿，从而减轻或免除道德责任。 选择（Prohairesis）被视为连接欲望和行动的关键环节。选择是深思熟虑后的欲望，它总是针对实现目标的手段，而不是目标本身。实践智慧正是通过深思熟虑，为选择提供正确的导向。 四、 友爱（Philia）：社会生活中的至高纽带 在论述完个人德性之后，亚里士多德将目光投向社会生活，认为友爱是幸福生活中不可或缺的一部分。他系统地将友爱分为三种类型： 1. 功利之友：基于双方能为对方带来的实际利益。这种友爱最不稳定，随利益消失而消散。 2. 快乐之友：基于共同的享乐或愉悦感。这种友爱也易逝，随兴趣改变而结束。 3. 德性之友（完善之友）：基于对彼此德性的欣赏和共同追求善的目标。这种友爱最为稳固和持久，因为它以永恒的“善”为基础。真正的友爱，本质上是两个追求德性的人之间的相互映照。 亚里士多德认为，一个人只有在拥有朋友的情况下，才能充分实现其德性，因为朋友是“另一个自我”，能够帮助我们反思和确认自己的行动是否合乎善道。 五、 沉思生活：人类的终极完善 全书的收尾部分，亚里士多德回到了对最高善——幸福的定义上。他提出，尽管实践德性（如正义、勇敢）使人获得幸福，但最纯粹、最持久的幸福，存在于沉思的生活（Theoria）之中。 沉思（Theoria）即运用最高级的理性（Sophia）去探究永恒不变的真理，这是一种自足性（Autarkeia）最高的活动，因为它主要依赖于人自身的心灵能力，而最少受制于外部环境的变动。这种沉思活动不仅是人类最高官能的发挥，也是最接近神性的生活状态。 因此，亚里士多德的结论是双重的：人类的幸福包含实践德性的实现，但其最高形式是理论的、沉思的活动。这为后世的哲学思辨留下了深远的影响，开启了理论理性与实践理性在伦理学中地位的持续辩论。 --- 这份简介全面梳理了亚里士多德在《尼各马可伦理学》中关于目的论、功能论、中道原则、实践智慧、友爱以及沉思生活等核心概念的论述，旨在呈现其伦理思想的系统性与深度。

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这本书，以其直白而专业的书名，直接指向了弗兰茨·布伦塔诺的伦理学思想，这本身就足以吸引那些渴望深入理解这位20世纪哲学巨匠思想的读者。我个人对“意向性”概念及其在哲学各个领域的应用一直抱有浓厚兴趣，而布伦塔诺的伦理学很可能就是意向性哲学向道德领域的一次重要延伸。我猜测，书中会详细探讨布伦塔诺如何从意向性的角度来分析道德情感、道德判断以及道德价值的本质。我尤其好奇他是否会提出一种基于情感的伦理学，但又避免了纯粹的主观主义，寻找一种客观的情感依据来支撑道德的有效性。这本书的西班牙语版本，更添了一层对原始语境和思想纯粹性的追求，让我对接下来的阅读充满期待，希望能够从中汲取到布伦塔诺独特的哲学智慧，以一种新的方式来审视我们日常生活中所面对的各种道德困境。

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我一直对那些能够“破局”的哲学思想深感敬佩，而布伦塔诺恰恰是一位敢于挑战传统，并在伦理学领域做出独特贡献的思想家。这本书的封面设计简洁而富有质感，恰如其分地体现了其内容的庄重与学术性。我非常好奇布伦塔诺是如何构建他的伦理学体系的，特别是他对于“善”的理解，是否与传统的德性伦理学或义务论有所不同。我预感书中会对“客观的善”进行探讨，并试图为道德判断的普遍性提供辩护。此外，我也对他在伦理学中可能引入的心理学和现象学的方法感到兴奋，这是否意味着他会强调道德的主观体验，但又并非完全相对主义？我希望这本书能够深入浅出地讲解布伦塔诺的核心思想，让像我这样对哲学有浓厚兴趣但并非专业人士的读者也能有所收获。我渴望通过这本书，能够更清晰地理解伦理学的基本问题，并从中获得新的思考动力。

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这本《La etica de Franz Brentano》从书名上就传递出一种沉甸甸的学术分量，让我对即将展开的阅读之旅充满了期待。我一直对20世纪初哲学思潮的涌动感到着迷，而布伦塔诺无疑是其中一位关键的奠基者，他的思想影响了现象学、分析哲学等多个重要流派。我推测，这本书或许会像一把钥匙，为我打开布伦塔诺伦理学世界的门，让我得以一窥他对于道德真理的看法，以及他如何区分道德判断与事实判断。我特别想知道，他是否像他的学生胡塞尔那样，强调道德判断的“直观性”和“本质性”，又或者他另辟蹊径，发展出独特的道德理论。我设想，书中可能会涉及对“价值”的形而上学或心理学分析，以及他对“爱”与“恨”等情感在道德生活中的作用的探讨。对于我而言，一本好的哲学著作，不仅仅是知识的传递，更是智识的启迪，它能够挑战我固有的观念，引导我以全新的视角看待世界。

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拿到这本书的时候，我immediately被其散发出的学术气息所吸引。厚实的纸张，清晰的排版，每一页都透露着严谨与专业。我一直觉得，理解一个哲学家的思想，尤其是像布伦塔诺这样具有开创性的人物，需要深入其思想的原典，而这本书恰恰提供了这个机会。我猜想，书中一定会详细阐述布伦塔诺的伦理学体系，包括他对价值、善恶、义务等核心概念的定义和分析。我对他如何将现象学的方法应用于伦理学思考特别感兴趣，这是否意味着他会关注道德经验的直接呈现，而不是仅仅停留在理论建构上？我个人对那些能够将抽象的哲学理论与具体的道德实践相结合的著作情有独钟，所以，我期待这本书能提供一些关于如何在日常生活中理解和实践布伦塔诺伦理学思想的启示。而且，作为一本西班牙语版，它或许能保留布伦塔诺原始思想中最纯粹的风貌，避免了翻译过程中可能产生的微妙差异，这对于追求原汁原味的哲学体验的读者来说，无疑是一种福音。

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这本书的封面设计就吸引了我，那种沉静而富有思想的蓝色调，加上烫金的书名，仿佛预示着书中内容的深邃与珍贵。我一直对“道德”这个概念在哲学史上的演变很感兴趣，尤其是那些能够从根本上挑战或重塑我们理解的哲学家。布伦塔诺的名字在我脑海中是和“意向性”紧密联系的，这让我对他在伦理学方面的探索充满了好奇。我设想，他一定会从心理学的视角来审视道德现象，或许会将道德判断与某种内在的情感或倾向联系起来，就像他分析“对象性”一样。我尤其期待他能否为理解“善”与“恶”提供一种新的框架，一种不那么依赖于外在权威或抽象原则的理解方式。书名中的“Filosofica”字样也表明了这本书的学术深度，这让我觉得它不仅仅是一次性的阅读体验，更可能是一本需要反复品味、细细咀嚼的哲学著作。我希望它能像一块未经雕琢的宝石，虽然朴实，却蕴含着璀璨的光芒，能启发我对道德本质的更深层次的思考。

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