增广贤文

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页数:46
译者:
出版时间:2009-8
价格:10.00元
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isbn号码:9787531823025
丛书系列:
图书标签:
  • 传统文化
  • 古典文学
  • 处世智慧
  • 人生经验
  • 谚语
  • 格言
  • 修身养性
  • 民俗
  • 古代生活
  • 增广贤文
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具体描述

《中华国学经典钢笔字帖:增广贤文(新课标)》内容简介:书写和诵读经典韵文是历代学子最有效的识字、记忆方法。科学研究表明,眼睛看文字是通过视觉作用来刺激右脑,所以诵读的同时也启动了右脑帮助记忆,至于书写辩认文字等工作则由左脑来完成,左右脑如能同步运作,记忆能力可增加2—5倍,这就是“看十遍不如诵读一遍,诵读十遍不如书写一遍”的道理。

中国是一个具有数千年历史的文化古国,先哲们丰富的思想文化,通过言传口授、以书载道方式传承下来,其中一些能代表中华民族智慧的精典著作便汇集成为民族文化的瑰宝——“国学”。她不仅是中国人的文化遗产,也成为世界文明的重要组成部分。一位世界诺贝尔奖得主曾在巴黎会议的宣言中说:“人类要在21世纪生存下去,必须回到二千五百多年前中国的孔子那里去寻找智慧。”最近几年,中国人的智慧——“国学”,正以孔子学院在世界各地相继开办逐步走出国门,传向世界。

以《三字经》为例,它不仅广泛流传于海外华人界,还被译成英、日、韩等多种文字,在世界范围内流传。联合国教科文组织把《三字经》列入该组织编辑出版的《儿童道德丛书》向全世界少年儿童推荐。

作为一个中国学生,没有理由不学好国学,教育部《九年义务教育语文新课程标准》把国学作为重点推荐书目,许多经典内容要求背诵和默写。为帮助同学们书写和诵读,我们将陆续推出《国学经典》系列钢笔字帖,这是一套融注音诵读、注释讲解、描摹临写为一体的多功能字帖,既适用于吟诵,也适用于书写。第一辑入选书目以古人编写的启蒙读物为主要内容,汇编了《三字经》、《百家姓》、《孝经》、《增广贤文》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《弟子规》、《千字文》、《小儿语》、《论语》等精典论著,其内容语言隽永,含义深远,既有文化积累、智慧启蒙的作用;又有规范言行、培养人格的功能。

读书贵在读经典、读经典贵在读熟、读熟即能背诵、背诵即能默写,能书而后能悟,能悟而后能用,能用而后能巧,能巧而后出新。这就是我们推出《国学经典》注音诵读系列钢笔字帖的初衷。

《古籍拾遗:宋元话本集珍》 内容提要: 《古籍拾遗:宋元话本集珍》是一部汇集了宋代及元代民间俗文学精华的珍贵文献选本。本书旨在抢救、整理和研究流传于宋元时期,以口头讲唱为主要载体的叙事文学作品,即“话本”。它不仅是研究宋元社会风貌、市民文化、语言演变的重要语料库,更是古代白话小说成熟前夜最生动的艺术实践。全书精选了包括《错斩崔宁》、《卢多诵佛》、《白兔记》等在内的数十篇流传较广、艺术价值较高的经典话本,辅以详尽的校注和背景考证。 卷一:市井风物与世情百态 本卷聚焦于宋元市民阶层的生活图景与情感纠葛。话本作为在茶肆酒楼、瓦舍勾栏中为大众提供娱乐的文本,其内容天然地贴近市井烟火气。 第一篇:风月宝鉴下的情义考验 选取《绿牡丹传》等数篇侧重于男女情爱与婚姻伦理的作品。这些故事往往围绕着才子佳人,却又在情节设置上充满了世俗的考验,例如家庭的反对、身份的悬殊、乃至恶势力的干预。不同于后世小说的浪漫化处理,宋元话本对“情”的描写更为直白、粗粝,同时也更富有人情味。书中不仅有对忠贞不渝的赞美,也深刻揭示了在特定社会结构下,普通人追求幸福的艰难。例如,在《绿牡丹传》中,对女主角在困境中坚守信念的刻画,体现了宋代伦理观念对女性美德的推崇,同时也展现了民间叙事对打破陈规的潜在渴望。 第二篇:官场沉浮与社会批判的侧影 选取《错斩崔宁》等涉及官府司法与士人际遇的话本。宋代是中国古代社会矛盾日益凸显的时期,官吏的腐败与冤假错案时有发生。《错斩崔宁》是研究宋代法律观念和民间对司法公正诉求的绝佳样本。故事中对崔宁冤屈的层层申辩,以及最终真相大白的戏剧性转折,反映了底层百姓对“青天大老爷”的朴素期盼,以及对权力滥用的隐忧。本卷的选文,侧重于通过故事的表象,折射出宋代政治生态的某些侧面,这些批判往往是含蓄的、通过戏剧冲突自然流露的,而非直接的政治论辩。 卷二:神怪志异与宗教思潮的融合 宋元时期,随着城市经济的发展和市民阶层对精神慰藉的需求增加,神怪鬼狐故事以及佛教、道教思想的民间化传播达到了一个新的高峰。本卷收录的话本体现了这种多元的文化景观。 第一篇:仙佛点化与因果轮回 重点收录了如《卢多诵佛》等带有浓厚宗教色彩的作品。这些故事不再是唐传奇中那种高冷孤傲的神仙,而是深入寻常百姓家,通过“因果报应”、“诵经积德”等概念,构建了一套民间化的道德审判体系。《卢多诵佛》中的情节,清晰地展示了宋人如何将佛家教义融入日常生活叙事,以劝诫世人向善。这种叙事策略,是话本文学区别于严肃文学的重要特征之一,它承担了古代社会普及基本道德规范的教化功能。 第二篇:奇幻遭遇与异域想象 本卷亦收录了部分涉及妖魔鬼怪或海外奇谈的话本。虽然这些故事的想象力不如后世志怪小说那样宏大,但它们以更具剧场效果的方式,满足了听众对未知世界的窥探欲。例如,某些以“搜奇”为目的的话本,反映了宋人通过商业贸易与外部世界的接触,所产生的新奇想象和民间解读。这些文本是研究古代“博物学”和民间迷信的珍贵材料。 卷三:历史演义的雏形与英雄传奇 话本在向章回体小说过渡的过程中,承担了对历史题材进行通俗化演绎的任务。本卷精选的篇目,展现了历史故事在民间叙事中如何被重塑和传奇化。 第一篇:忠义精神的民间演绎 选取了与《三国演义》前身相关的某些片段或独立话本。在这一阶段,历史人物如关羽、张飞等,其形象已经开始定型,但叙事手法尚处于口语化的阶段。与后来的《三国演义》的宏大叙事结构不同,话本更注重某一个精彩片段的呈现,例如某个特定的战役、一次义气的盟誓或一次机智的谋划。这些篇章的语言朴拙有力,充满表演的张力,是研究“说书”艺术如何将历史简化、英雄化过程的直接证据。 第二篇:家族传承与文学基因 收录了如《白兔记》等带有明显家族兴衰或民间戏曲改编痕迹的作品。这些故事往往具有强烈的悲剧色彩,强调家族血脉的延续和对先人承诺的履行。《白兔记》的原型和流变,集中体现了宋元时期叙事文学如何从民间口头讲述,逐步被文人记录、整理,并最终发展为成熟的戏剧和小说母题的过程。 版本考证与学术价值: 本书的价值不仅在于文本的选录,更在于其严谨的校注工作。所收录的每篇话本,均参照了现存的善本(如《太平老人和州见闻录》、《东京梦华录》等文献中的零星记载,以及后世如《唐宋元明平话合集》等汇编本),力求还原其最接近宋元时期的面貌。注释部分对生僻的宋代俗语、当时的社会制度(如“都厢制度”、“勾栏瓦舍”的运营)、以及典故出处进行了详尽的解释,为古代白话文研究、民俗学、宋代社会史研究提供了第一手的、未经深度修饰的珍贵资料。通过阅读这些文本,读者可以清晰地感受到中国叙事文学从文言到白话、从说唱到阅读的伟大转折。

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读后感

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这本《劝学》读来,总让我想起当年懵懂年少时,父亲一遍遍念叨的古语。书中那些关于学习的道理,诸如“冰冻三尺,非一日之寒”、“锲而不舍,金石可镂”,虽早已耳熟能详,但此刻再读,却别有一番滋味。它不似说教那般枯燥,反而像一位循循善诱的长者,娓娓道来。其中提到“学如逆水行舟,不进则退”,这一句便让我回忆起高中时那段与试卷和书本搏斗的日子,每一分进步都来之不易,也正是这种艰辛,才让最终的收获显得弥足珍贵。书中的例子也颇具启发性,虽然不直接提及我的个人经历,但那些关于努力、关于坚持的描述,都能在我的过往生活中找到共鸣。例如,书中强调“温故而知新,可以为师矣”,这让我联想到自己学习一门新技能的初期,总是要反复练习,直到熟练掌握,之后才能融会,再有自己的心得体会。这种对学习过程的细致描绘,让这本书不仅仅是理论的堆砌,更像是对人生智慧的一种提炼与升华。

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最近翻开这本《道德经》,真是醍醐灌顶。那些关于“道”的论述,虽然深邃难懂,但字里行间却流露出一种超然的智慧。我尤其喜欢书中关于“无为而治”的阐述,这与我平日里“事必躬亲”的习惯形成了鲜明对比。我一直认为,想要把事情做好,就必须事事操心,事事过问,生怕遗漏了什么。然而,《道德经》却告诉我,真正的智慧在于“不争”、“不扰”,让事物按照自身的规律发展。这让我开始反思自己对待工作和生活的方式。是否我过于焦虑,过于执着于控制一切,反而失去了应有的从容?书中那些看似朴素的语言,却蕴含着深刻的哲理。例如,“知足不辱,知止不殆”,这让我深刻体会到,许多烦恼和忧虑都源于贪婪和不知足。我常常因为得不到更多而感到失落,却忽略了自己已经拥有的。这本书就像一面镜子,照出了我内心的许多不足,也指引了我一条更加平和、更加豁达的生活之道。

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最近读了这本《孙子兵法》,才明白为何它能流传千古,成为军事思想的经典。我一直以为,战争就是两国之间赤裸裸的武力对抗,但这本书却让我看到了战争背后更深层次的智慧。它不仅仅是教你如何打仗,更是教你如何“不战而屈人之兵”。书中“知己知彼,百战不殆”这句更是让我印象深刻,这不仅仅适用于战场,更适用于生活中的各种竞争和挑战。我常常在面对一些困难时,只看到问题本身,却忽略了对自身优势和劣势的分析,也未曾深入了解对手的实力。孙子兵法中的“避实击虚”、“因粮于敌”等策略,虽然描述的是战争场景,但其蕴含的灵活变通、以最小代价换取最大胜利的原则,却可以应用到许多需要策略和智慧的场合。它让我认识到,真正的强大并非一味地硬碰硬,而是懂得审时度势,运用智慧去化解危机,赢得胜利。

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我手边的这本《易经》,读来着实是挑战我的认知极限。一开始,我被那些复杂的卦象和爻辞弄得一头雾水,觉得它们晦涩难懂,仿佛是古代先贤留下的某种神秘编码。然而,当我坚持深入阅读,并结合一些解读的辅助材料后,我开始感受到其中蕴含的深邃智慧。它不仅仅是一本占卜的书,更是一部关于宇宙万物运行规律的哲学著作。书中关于“变”的理念,让我深刻理解到,世间万物无时无刻不在变化之中,而顺应这种变化,才能保持自身的平衡与发展。这与我平日里渴望稳定、害怕改变的心理形成了鲜明的对比。书中的“天道酬勤”并非简单地鼓励付出,而是强调了顺应天时地利人和的规律,才能事半功倍。我开始尝试理解书中关于事物发展由盛转衰,由衰转盛的辩证关系,这让我对生活中的起伏有了更宽容的理解,也更加珍惜眼前的顺境,并为可能到来的逆境做好准备。

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这本《了凡四训》读起来,仿佛是一部关于命运的辩驳史。书中所述的因果报应、善恶有报的观念,与我一直以来对生活的一些模糊认知不谋而合。我并非深信命定论,但确实常常在经历一些事情后,思考其背后的原因。书中通过主人公云谷禅师与凡的对话,以及凡的亲身经历,展现了“命由我造,福自己求”的积极思想。我一直坚信,个人的努力和选择对命运有着至关重要的影响,而这本书更是将这一点阐释得淋漓尽致。它并非宣扬宿命论,而是强调通过改变心念和行为,可以改变命运。这让我对自己的未来充满希望,也更加审慎地对待自己的言行。书中那些关于“积善”、“改过”的劝诫,虽然道理朴实,但真正实践起来却需要莫大的决心和毅力。它让我认识到,人生的悲欢离合,往往与我们内心的选择息息相关,也让我更加重视内心的修养和品德的培养。

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