紙芝居と「不気味なもの」たちの近代 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:青弓社

作者:姜竣

出品人:

页数:302

译者:

出版时间:2007/08

价格:3,570円

装帧:

isbn号码:9784787220233

丛书系列:

图书标签:

• 紙芝居
• 妖怪
• 近代日本
• 文化史
• 民俗学
• 怪谈
• 视觉文化
• 大众文化
• 出版史
• メディア研究

《纸芝居与“不祥之物”的近代》书评（内容不含原书） 导言：被遗忘的日常与被重塑的恐惧 近代，一个被线性进步史观定义的时代，充斥着科技的奇迹、思想的解放与社会秩序的重构。然而，当我们剥开那层光鲜的表皮，深入到普通民众的日常生活肌理中时，会发现另一种并行且深刻的“近代化”进程：对未知、非理性与“不祥之物”的持续感知与叙事重塑。本书并非探讨宏大的政治或经济变革，而是将目光聚焦于一个独特的媒介——纸芝居（Kamishibai）——及其所承载的、渗透入近代日常经验的“不祥”图景。 第一章：纸芝居的诞生与媒介的“奇观化” 纸芝居，这种源于江户时代的街头表演艺术，在明治维新乃至昭和初期迎来了它作为大众娱乐媒介的黄金时代。它以手绘的图画板为核心，配合表演者的口述和夸张的表演，吸引着贫困街区、乡间集市和学校周边的儿童及成人观众。本书将详细剖析纸芝居从民间故事载体向商业化娱乐产品转变的社会背景。 首先，我们要考察纸芝居在媒介谱系中的位置。它介于传统说书与新兴的电影、漫画之间，既保留了口述传统的即时互动性，又具备了视觉图像的定格冲击力。在识字率尚未完全普及的时期，纸芝居是构建集体记忆、传递道德教化甚至植入政治宣传的有效工具。 然而，这种媒介本身的特性——即时性、流动性、以及对视觉冲击的依赖——使其天然地适合承载那些边缘的、不安的叙事。本章将分析纸芝居的“剧场效应”，即表演者如何利用光线、声音（或缺乏声音）和图画的并置，在短时间内制造出强烈的沉浸感和疏离感，为“不祥”主题的植入提供了完美的舞台。 第二章：现代性焦虑的具象化：都市怪谈与乡野幽灵 近代化带来的最大冲击之一，便是传统社会结构的瓦解与城市空间的扩张。这种剧烈的变动在民众心中催生出深刻的焦虑感——对失序、迷失方向和个体被吞噬的恐惧。纸芝居的“不祥之物”正是这种时代焦虑的具象化投射。 本书将细致梳理近代纸芝居中反复出现的几种经典“不祥”原型： 1. 都市的异形化与“看不见的敌人”： 随着人口向大城市集中，原有的地域性联系被打破，陌生人社会形成。纸芝居中的都市怪谈往往围绕着城市中的密室、幽暗的小巷、被污染的水源，以及那些身份不明、行为诡异的“新人类”。这些故事反映了对城市空间异化感和人际关系疏离感的恐惧。例如，对“科学怪人”式人物的描绘，实际上是对工业技术失控的隐喻。 2. 乡野的“退行”与被遗忘的传统： 与城市叙事相对立，一些纸芝居仍旧描绘了深入乡村的恐怖故事。但这些故事中的幽灵和妖怪，已不再是前近代那种明确服从于自然或神道秩序的存在，而是被现代性驱逐、却又在夜晚伺机反扑的“残余”。它们代表着对“文明化”进程的反叛，以及对被现代进步史观抛弃的自然力量的敬畏与恐惧。 3. 道德腐败与身体的污损： 近代社会对个人行为的规范日益严格，特别是对性、暴力和非理性情感的压制。纸芝居中的许多恐怖情节，实则通过描绘身体的扭曲、疾病的蔓延或不可名状的诱惑，来规训观众的道德边界。这种恐惧指向的，是对自身“文明外衣”脱落的潜在担忧。 第三章：审查制度下的“不祥”的潜藏与挪用 进入大正乃至昭和早期，随着国家对公共话语的控制加强，直接描述政治或社会批判的叙事变得困难。然而，“不祥之物”提供了一种绝佳的叙事“避难所”。恐惧和怪异，作为非理性的表达，可以被国家审查机制视为“娱乐”而非“异议”。 本书将深入探讨“不祥”主题是如何被体制所利用或规避的。一方面，国家可以通过鼓励展现“怪力乱神”来转移民众对现实问题的关注；另一方面，创作者则学会了如何用象征和隐喻的方式，将对现实的隐晦不满包裹在鬼怪故事的外衣之下。 例如，对“天谴”或“厄运降临”的描写，可以巧妙地暗指社会或政治决策的失误。本章将通过对特定时期纸芝居脚本和图画风格的演变分析，揭示审查制度如何塑造了“不祥”叙事的审美转向——从直白的惊悚转向更为复杂、更具心理深度的不安感。 第四章：从街头到书页：近代“不祥”叙事的文化传播 纸芝居的生命力不仅在于现场表演，还在于其向其他媒介的渗透和转化。随着印刷技术的进步，许多成功的纸芝居故事被改编成廉价的连环画、小说甚至后来的电影剧本。 本书的最后一部分将追踪“不祥之物”的形象如何脱离了纸芝居表演者口中的即兴发挥，固化为一种可以被复制、批量生产的文化符号。这一固化过程，也伴随着其原本的社会语境的消解。当一个街头怪谈被印成书本，它作为一种即时、鲜活的集体恐惧体验，便开始向一种可供消费的、纯粹的“娱乐怪谈”转变。 我们也将探讨，这种被转译的“不祥”，如何在战后日本的文化记忆中留下了痕迹，并间接影响了后来的恐怖文学和电影创作，成为理解日本“怪谈文化”现代性的重要切片。 结语：日常中的阴影 《纸芝居与“不祥之物”的近代》旨在揭示，近代化并非一个单向度的理性胜利史，而是一个充满拉扯、焦虑与持续抵抗的复杂过程。纸芝居，这个看似低俗的街头艺术，却成了承载和释放近代社会深层不安的文化容器。通过对这些被光影和彩笔塑造的“不祥之物”的考察，我们得以更全面地理解近代日本民众的真实心理景观，即理性与非理性、进步与迷信之间永恒的张力。它提醒我们，每一个看似稳固的时代，其底层都流淌着未被驯服的恐惧之河。

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《纸芝居与“不气味之物”的近代》——这个书名犹如一幅徐徐展开的卷轴，将我带入了一个充满想象与悬念的奇妙境地。纸芝居，这个古老而富有艺术感染力的表演形式，本身就蕴含着一种穿越时空的魅力，它通过简练的画面和引人入胜的故事，勾勒出那个时代的社会风貌和人们的生活百态。但“不气味之物”的加入，却为这份画面增添了一层更为深邃、更为复杂的解读空间。它不是直白的惊悚，而是一种 subtle（微妙）的、一种在不经意间触动神经的、一种潜藏在日常生活缝隙中的“异样感”。我开始联想，近代化进程中，旧有的秩序正在瓦解，新的思潮涌动，而在这个过程中，必然会滋生出一些被边缘化、被遗忘、或者是不被主流所接纳的“不气味之物”。这些事物，可能是被压抑的欲望，可能是摇摆不定的信仰，也可能是社会结构中悄然产生的裂痕。我猜测，作者将巧妙地运用纸芝居的叙事方式，将这些“不气味之物”具象化，让它们在纸芝居的故事里得以呈现，从而引发读者对于那个时代社会心理、文化变迁以及人性的多重思考。这本书或许是一扇窗，让我得以窥探近代日本那个充满矛盾与张力的时代，感受其中那些微妙却又深刻的“不气味”。

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单看《纸芝居と「不気味なもの」たちの近代》这个书名，就足以勾起我内心深处对某种特定历史时期文化现象的强烈好奇。纸芝居，那种依靠简单道具和艺人口述来讲述故事的表演形式，本身就带着一种古朴的魅力，仿佛能穿越时空，将我们带回那个没有电子屏幕的年代，感受人与人之间最直接、最纯粹的交流。而“不气味之物”这个词组，则为这份怀旧增添了一抹别样的色彩，它不像“恐怖”或“怪谈”那样直接，而是带有一种更深沉、更具暗示性的意味。我猜想，它可能指向的是近代化浪潮中，那些被忽略、被压抑、或者是在社会转型期悄然滋生出来的、令人感到一丝不安或疏离的事物。它们或许是社会结构中的裂痕，是价值观的碰撞，亦或是个人内心深处难以言说的幽暗角落。这本书似乎在试图通过纸芝居这一载体，去揭示那个时代人们在面对急速变化时，所经历的那些微妙而真实的心理波动，以及那些潜藏在表象之下的、不那么“气味”的、却又深刻影响着时代的“不气味之物”。我期待着，作者能以一种独特而富有洞察力的方式，将这些看似矛盾的元素巧妙地融合，为我呈现一个既充满怀旧感又引人深思的近代日本图景。

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仅仅是《纸芝居と「不気味なもの」たちの近代》这个书名，就足以让我陷入沉思。它像是一个古老的咒语，召唤出纸芝居那充满怀旧色彩的画面，仿佛能听到吱呀作响的木箱，闻到泛黄纸页的特殊气味。纸芝居，一个在过去许多日本家庭中扮演着重要角色的文化符号，承载着一代又一代人的童年记忆和故事。然而，题目中的“不气味之物”却为这份怀旧蒙上了一层阴影，带来了一种难以言喻的疏离感。这种“不气味”，我理解为不是简单的鬼怪或恐怖，而是更深层次的、与现代性悄然渗透的、潜藏在日常之下的某种不安。它可能是社会转型期人们价值观的混乱，是工业化进程中人与人之间联系的疏远，是传统与现代交织下产生的张力，亦或是那些被遗忘的、被压抑的、却又真实存在于人们内心深处的幽暗角落。我非常好奇作者将如何把纸芝居这种相对传统、温馨的艺术形式，与“不气味之物”这种带有现代主义色彩的概念结合起来，探索近代日本社会在表面繁荣之下，那些不为人知的精神暗流。这本書定會引領我進入一個充滿象徵意義的空間，去感受那個時代的脈搏，去理解那些隱藏在故事背後，關於變革、不安與真實的深刻命題。

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这本书的名字本身就充满了引人入胜的魔力：《纸芝居与“不气味之物”的近代》。光是读到这个书名，我的思绪就已经开始在纸芝居那朴拙而充满想象力的世界，以及“不气味之物”所暗示的、那潜藏在寻常生活下的微妙不安之间穿梭。我脑海中勾勒出这样的画面：黄昏时分，古老的街角，一位纸芝居艺人正娴熟地翻动着那些承载着故事的画板，而听众们，无论是孩童还是老人，都屏息凝视，被那简单而深刻的叙事所吸引。然而，纸芝居不仅仅是儿童的娱乐，它更是一种文化载体，承载着时代的记忆、社会的变迁，甚至是人们内心深处难以言说的恐惧与渴望。“不气味之物”这个词组更是点睛之笔，它不像“鬼怪”或“恐怖”那样直白，而是带有一种更深沉、更具渗透性的意味。它可能指那些被遗忘的、被压抑的、在近代化浪潮中被边缘化的事物，也可能是社会结构中那些不易察觉但却悄然影响着人们精神状态的隐患。这本书似乎要引领我走进一个充满视觉冲击和心理暗流的时代，去探索那些在喧嚣的近代化进程中，被忽略却又真实存在的“不气味之物”，以及它们如何与纸芝居这一古老而又充满生命力的艺术形式交织在一起，共同诉说着那个时代的独特韵味。我迫不及待想要翻开这本书，让作者带领我一同潜入这片充满未知与发现的海洋。

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这部作品的题目，即《纸芝居と「不気味なもの」たちの近代》，就如同一个精心设置的引子，瞬间勾起了我对于特定历史时期文化现象的好奇心。我一直对日本近代史中的各种民间艺术和其背后所蕴含的社会心理有着浓厚的兴趣，而“纸芝居”作为一种独特的表演形式，其视觉表现力和故事传播方式，本身就具备了强大的吸引力。它不仅仅是单纯的图画与叙事，更是一种与观众进行情感共鸣的媒介。然而，题目中“不气味之物”这个词的加入，却为整本书增添了一层耐人寻味的神秘感。它不像“恐怖”或“怪谈”那样直接指向超自然力量，而是含蓄地暗示着某种更为微妙、更为根植于现实的“异样”感。这种“不气味”，或许是近代化过程中传统价值观的动摇，或许是工业社会带来的疏离感，又或许是隐藏在社会表象下的某种潜流。我猜想，作者可能在通过纸芝居这一载体，揭示那个时代人们在面对急速变革时，内心深处所产生的种种不安、困惑，甚至是难以言说的恐惧。这本书或许会带我审视那个时代独特的精神景观，去理解那些在历史洪流中被小心翼翼地隐藏或忽略的“不气味之物”，是如何在纸芝居的故事里找到出口，又如何折射出那个时代的集体意识。

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