圖書標籤: 陳映真  文學  颱灣  文學批評  颱灣  颱灣文學  中國文學  散文   

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這個颱灣作傢，視野遠遠超齣瞭颱灣。是中國的，也是第三世界的。

心胸狹隘，從對高行健的批評可以看齣。

我更願意把這本書視為一個樣本，七十年代以來颱灣突齣的左翼作傢/知識分子的關切、思考方式和錶達方式。有趣的是，今天被稱為“思想落後”的陳映真早在四十年前就開始用政治、經濟的視野來關注文學，已經有瞭一些今天文化研究的意味，他呼籲民族立場，清醒麵對西方世界，而同時代的大陸正經曆轟轟烈烈的去政治化過程，作傢們正激烈地拋開政治，揚起純文學的大旗，熱情地擁抱西方。陳映真所批判的現代主義文學（在我看來充滿精彩洞見）在大陸正將成為規模宏大的文學實踐。 陳映真保持著一種老輩人的信仰、真誠和發聲的熱情，這不僅對於今天的知識界成為彌足珍貴的“遺産”，與五十到七十年代大陸主流意識形態與知識分子（包括左翼）的聲音也構成鮮明的參照。政治環境對知識分子的影響/塑造。 陳映真的文學批評方法是一種可以用來學習的方法。

一個完全脫離瞭低級趣味的左派，一個馬剋思主義的堅定信仰者。他說，有些人對（社會主義）純粹的信仰和理想的追尋，曾經是存在的，的確到過那個高度；和教會的墮落一樣，事情後來的轉變和他們沒有關係。他的人間雜誌也鼓勵藍博洲等作傢一脈相承地記錄民眾史，留存珍貴的視角。這本書讀起來偏硬，涉及創作思想政治論戰社會文化方方麵麵，論述齊備姿態完滿，時時翻開都會有啓發。

比小說難讀，甚至有點像政治教科書，言辭和氣派都很舊式。不是說這些思想真的舊瞭，而是早就被主流輿論所拋棄。因此，逼自己細讀也是逼自己反省。說齣來的意識形態並不可怕，可怕的是人有偏見而不自覺。況且，舊社會並沒有過去。

（本文删简版载《书城》2010年7月号） 我读本科的时候，就辗转听说业内有这样一种说法：一流的做古代文学，二流的做现代文学，三流的做当代文学，至于做港台文学的，那简直不入流了。 这么说的老师，多是现当代教研室的，颇有比上不足比下有余的自我调侃兼自得之意，仿佛农人种...  

关于政治性太强的文字我还是有隔膜。陈映真作为仅有的几个当代坚定马克思主义者（我认为的），他对文学的看法显然跟我一开始从他创作判断的还是有很大出入的。一些散文还是带着他特有抒情的调调。一些论战文字就学得鲁迅佶屈聱牙不说，一些对社会历史运用的理论也很生...

（本文删简版载《书城》2010年7月号） 我读本科的时候，就辗转听说业内有这样一种说法：一流的做古代文学，二流的做现代文学，三流的做当代文学，至于做港台文学的，那简直不入流了。 这么说的老师，多是现当代教研室的，颇有比上不足比下有余的自我调侃兼自得之意，仿佛农人种...  

（本文删简版载《书城》2010年7月号） 我读本科的时候，就辗转听说业内有这样一种说法：一流的做古代文学，二流的做现代文学，三流的做当代文学，至于做港台文学的，那简直不入流了。 这么说的老师，多是现当代教研室的，颇有比上不足比下有余的自我调侃兼自得之意，仿佛农人种...  

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